陶渊明
陶渊明（365年——427年），字元亮，一说名潜，字渊明，因家中有五棵柳树，被人称为“五柳先生”。 私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。东晋大诗人。
陶渊明出身官僚地主家庭，曾祖据说是东晋大司马陶侃。他的祖父和父亲都曾做过太守一类的官，但到陶渊明时，家事已衰落，生活艰苦。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。陶渊明少年时代，对儒家经典有较浓厚的兴趣，充满了建功立业的幻想。他希望通过出仕的道路，实现“大济苍生”的宏愿。陶渊明生活的时代，玄风正炽，学者多崇尚庄老，他亦受道家思想的影响。但是，少壮之际的陶渊明，希望“佐君立业”，有所建树。二十九岁那年，他出任江州祭酒，不久即辞官归隐。此后，又做过镇军参军、建威将军等小官，每次时间都很短。
晋安帝义熙元年（405年）秋天，陶渊明再度出仕，求为彭泽令。但在官仅八十余日，便“眷然有归欤之情”，以“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”而解绶去职，赋《归去来兮辞》。此后，因抱负不得施展，又不肯与黑暗的士族社会同流合污，便长期过着躬耕隐居的生活。他一面参加劳动，一面为诗作文以自适。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他“麾而去之”。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。初冬病逝，终年六十三岁。
陶渊明现存诗一百二十多首，散文辞赋十余篇。清代陶澍注《靖节先生集》是较好的注本。
陶渊明为人注目的是田园诗，描绘田园景物及其在农村生活、劳动的情景，歌颂美好的生活理想，有着丰富的现实生活内容，充满了对污浊社会的憎恶和对纯洁田园的热爱；描写了自己的劳动和与农民的交往；描写了自己生活的穷困。除此之外，还有一些咏史、述怀之类的诗，寄托抱负，悲愤豪放。
陶渊明的诗歌在艺术上取得了很高的成就。他的田园诗，是他田园生活的自然流露，一切如实说来，毫无雕琢之痕。与当时注重对仗、用典而内容空虚的形式主义文风相反，他创造了平淡、自然、朴实的独特风格。陶渊明的诗，平淡中寄寓着浓郁，字句平淡而韵味浓烈，事浅近而情趣深沉，因而他的诗具有一种蕴藉含蓄的艺术美，给人以咀嚼的余地。陶渊明的诗，继承了汉魏诗歌“气象混沌，难以句摘”的传统，讲究通篇的浑厚完整。与晋宋以前的诗歌相比，他的发展在于以淡如口语的诗句，创造出崭新的、优美的艺术境界，使诗歌具有一种意境美。苏轼说：“观陶彭泽诗，初若散缓不收；反复不已，乃识其奇趣。”这所谓的“奇趣”，正是从美妙的田园意境中产生出来的。
诗歌之外，陶渊明也擅长散文和辞赋。辞赋以《归去来兮辞》最为著名，散文有《桃花源记》《五柳先生传》《自祭文》等。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗的体系，使我国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；
陶渊明是我国诗史上第一位大量写作田园诗的诗人，他的人格、诗风对唐代诗人产生过积极的影响。
