现代性与大屠杀阅读笔记
齐格蒙特·鲍曼的《现代性与大屠杀》阅读笔记
一、为什么会有异类恐惧症？
异类恐惧症——外来者之所以威胁到自身群体的团结和自我认同，与其说是因为外来者使群体本身对一个地区实行的控制或者以熟悉的方式行动的自由变得不确定了，倒不如说是因为它模糊了界线自身，并抹掉了熟悉（正确是）生活方式和不熟悉（错误的）的生活方式之间的差异。这就是“我们中间的敌人”的情况——这种情况会激起一股热切的划分界线之潮，在因为自我控制和自我管理的雄心而显得独特的现代社会里，种族主义却宣称存在着某一种群的人，他们顽固并死不回头地抵制所有的控制，并不受任何旨在改善的努力的影响。
二、种族主义与异类恐惧症的区别
种族主义由于某个实践活动而与异类恐惧症和竞争者敌意相分离，这个实践活动既包含了种族主义，也通过种族主义得以合理化；这是一个将建筑、园艺策略和医学策略结合起来的实践——即通过切除既不适合想象中的完美现实、也无法被改造以适合这种完美现实的当前现实要素，以服务于人为社会秩序的建造。在社会工程作为一个以科学为基础，朝向新的、更好的秩序目标的概念中，种族主义确实是与现代性的世界观和实践活动相共鸣的。
三、犹太人自身特点
至于犹太人，罗森伯格曾写道：“聪茨把犹太教称做犹太人灵魂的冲动。现在犹太人即使被洗礼十次也无法挣脱这个冲动，这种影响的必然结果总是相同的：没有生气、反基督教和实利主义。犹太人——园艺对象的荒地、无价值的生命、无民族的民族。犹太人是超国家的精英，是所有有形力量背后的无形力量，是据说自发和无法控制的、但通常不幸和使人困惑的命运变化的隐蔽的管理者。世界范围内迁徙,不民族的民族,对别人来说总是”闯入者”担任着不光彩的角色，“骑墙者”，还有宗教信仰的差异。
启蒙运动使新神即位，使大自然登临大宝，科学的合法化成为启蒙运动唯一的正统信仰，而科学家则成为它的先知和神父。原则上，一切都可以进行客观的研究；而且一切都是可知的——可靠并真实地可知。
四、现代性与大屠杀的关系从启蒙运动开始，现代社会以对自然和自身的积极管理态度而著称。科学活动不是为了科学而科学；首要的，它应当充当一个力量强大的工具，以允许工具持有者改善现状，根据人类的计划和设计改造现实，并帮助推动这个工具达到自我完善。园艺和医学是典型的建设性立场，而常态、健康或卫生则是人类自我管理的任务和策略的主线。他把犹太人说成是细菌、分解病菌或害虫。屠杀犹太人事是一项社会理性的管理活动，也是系统性利用应用科学的思维方式、哲学和训诫的一次尝试。
反犹主义的灭绝观念——它与传统的异类恐惧症并不连贯，并因为这个原因而主要有赖于两个无法撼动的现代现象，种族主义理论和医学治疗综合症成为了其中的第一个联系，现代官僚体系中的现代实施方式是其第二个联系。
将异类恐惧症与种族主义、类似大屠杀的有组织犯罪混淆起来是误导性的，同时也可能是有害的，因为这样就偏离了灾难发生的真正起因，而这些起因往往深植于现代精神和现代社会组织的某些方面，而不在于对陌生人永恒的反应上或较少普遍性却并罕见的认同冲突上。在大屠杀开始和维持阶段，传统的异类恐惧症只扮演了一个辅助角色。
首先，由其自身的内在逻辑可能导致大屠杀计划的构思过程，以及容许实施这样一个计划的技术资源，不仅被证实与现代文明完全契合，而且是以它为条件、由它创造和提供的。没有现代文明及其最核心本质的成就，就不会有大屠杀。
其二，所有那些文明化进程已经建立的核查和平衡、屏障和阻碍的复杂之网都被证明是无效的；而我们本寄希望并信任这些网络能够保护我们免于暴力，并能够抑制所有野心勃勃和肆无忌惮的力量愤怒与狂暴作为群体灭绝的工具是及其原始和低效的。当代集体屠杀一方
面以事实上缺少一切自生自发而与众不同，另一方面又以理性的、经过仔细衡量的设计而著称。现代的种族灭绝是社会工程的一个要素，意图使社会秩序符合对完美社会的设计。这个计划有一个审美尺度：行将建立的理想社会必须符合高层次没得标准。
现代文化是一种园艺文化，所有将社会视为花园的看法都会使一部分社会栖居地被界定为人类的杂草，现代的种族灭绝总的来说就像现代文化一样，是园丁的工作。现代性是一个人为的秩序和宏大的社会设计的时代，是一个设计者、空想家以及——更一般而言——“园丁”的时代。园丁们把社会看成是一块需要设计、然后按设计的形态进行培植与修整的处女地。
现代大屠杀之所以在其他的历史屠杀事件中是独特的，是因为它是现代的。之所以它较之现代社会的普通性是独特的，是因为它使得一些通常被分离的现代性的普通要素结合了起来。异常与罕见的只是这些要素的结合，而非被结合的这些因素。
科学将自己的历史看成是理性反对迷信与非理性的长期不懈而最终胜利的斗争的历史。由于宗教和道德无法合理地将它们对人类行为的要求进行理性的合法化，因而遭受了责难，其权威性也被否定了。由于价值和规范被宣布具有内在而不可替代的主观性，于是工具性就成为剩下来的唯一一个可以追求卓越的领域。科学要求价值无涉，并以此为荣。
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