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扶沟二高2018-2019学年高中毕业班第一次模拟考试
语 文金榜题名，高考必胜!蝉鸣声里勾起高考记忆三年的生活，每天睡眠不足六个小时，十二节四十五分钟的课加上早晚自习，每天可以用完一支中性笔，在无数杯速溶咖啡的刺激下，依然活蹦乱跳，当我穿过昏暗的清晨走向教学楼时，我看到了远方地平线上渐渐升起的黎明充满自信，相信自己很多考生失利不是输在知识技能上而是败在信心上，觉得自己不行。临近考试前可以设置完成一些小目标，比如说今天走1万步等，考试之前给自己打气，告诉自己“我一定行”!
本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答最新试卷十最新试卷多少汗水曾洒下，多少期待曾播种，终是在高考交卷的一刹尘埃落地，多少记忆梦中惦记，多少青春付与流水，人生，总有一次这样的成败，才算长大。
年寒窗苦，踏上高考路，心态放平和，信心要十足，面对考试卷，下笔如有神，短信送祝福，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。
题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后．将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）沦述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
何谓“精神”?就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。
中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则 四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。
“刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，还有“独立不惧”“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”的独立人格。
《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。《周易大传》认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。
作为中国丈化基本精神的“刚健有为”精神，其具体表现为凝结的文物、制度、风俗，可谓俯拾皆是。以文学人物形象而言，《列子·汤问》中每日挖山不止的愚公、鲁迅笔下“每日孳孳”的大禹，都体现了自强不息的精神。以文学艺术题材而言，从古至今无数骚人．墨客所吟咏、描绘的青松、翠竹、红梅之类，也都体现着这种精神。以制度风俗而言，只要翻一翻历史，就不难发现中国的农民起义、变法革新何其多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”当作变革和革命的理论根据的又何其多。
厚德载物精神和刚健有为、自强不息一样，也是中国文学艺术的重要主题。北宋哲学家程颢说“万物之生意最可观”，可以说为中国的以山水花鸟等为题材的文学艺术作品的一般主题做了诠释。汉唐时期，中华民族对域外和少数民族的文化产生极浓厚的兴趣，大力搜求，广泛吸收。从名马到美酒，从音乐到舞蹈，从科学到宗教，无不兼容并包，其气度之闳放、魄力之雄大确实令人赞叹。这是厚德载物精神在对待外来文化方面的表现。
（摘编自张岱年《中国文化的基本精神》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．“精”的意思是细微，“神”的意思指能动的作用；一个国家的文化所具有的基本精
神既是其文化创造的结果，又是该文化思想的基础。
B．中国文化种类繁多，蕴含的思想博大精深而自成体系。“刚健有为”思想作为中国文
化体系的总纲而处于该体系的核心地位。
C．《象传》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”代表中国
文化的基本思想“刚健有为”思想的两个方面。
D．“刚健有为”精神作为中国文化的基本精神，指导着民族文化不断向前发展。从孔子
到《周易大传》，刚健有为思想逐渐发展成熟。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”体现出的独立人格精神，与《周易大传》中“刚
健”所具有的“独立不惧”“立不易方”的含义相同。
B．天体运行永不停止，君子效法于天，故提倡自强不息；大地包容万物，君子效法于
地，故提倡厚德载物。自强不息、厚德载物应是对君子的要求。
C．《周易大传》认为，在“健”和“坤”二者之中，阳健处于主导的地位；自强不息与
厚德载物代表着立人与立己，二者互为前提，不可分离。
D．刚健有为精神在中国古代文化中随处可见，它广泛地存在于文物、制度、风俗等之
中。文学作品中的愚公、大禹身上都蕴含着这种精神。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．“和与中”“崇德利用”“天人协调”三种基本思想都是以“人”为中心，解决人与周
围事物关系而形成的思想，它们与刚健有为思想一起构成统一体系。
B．王安石的《梅花》、陈毅的《咏松》与李自成领导的农民军起义看似无关，但如果从
中国文化基本精神的角度来审视，则它们都体现出了刚健有为的精神传统。
C．我国传统的山水类画作多以山水花鸟等为题材，这是厚德载物精神在中国文学艺术
中的体现，程颢“万物之生意最可观”为该类题材作品的一般主题做了阐释。
D．厚德载物精神在对待域外和少数民族文化时，表现出了对各种文化的兼容并包、闳
放的气度和雄大的魄力，这在历史上的汉唐时期得到了有力的体现。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
浙江省人大常委会日前修改的地方性法规《浙江省未成年人保护条例》中新增“留守儿童保护”专门章节，其中提出父母外出后应当与留守儿童每个月至少联系一次，及时了解留守儿童的生活、学习和心理状况。
这一留守儿童关爱服务体系和救助保护机制，不仅要求民政部门会同教育、公安等部门建立留守儿童信息管理平台，还要求通过政府购买服务等方式开展监护指导、心理疏导、行为矫治、社会融入等专业服务。此外，还规定了学校、幼儿园、托儿所定期将留守儿童监护、抚养和身心健康情况报县级政府教育行政部门和乡（镇）政府、街道办事处。
（摘编自2016年12月6日《广州日报》）
材料二
目前中国共有6102．55万的留守儿童，长期过着没有父母相陪的“一个人”生活。而湮没在历史时光中的留守者，至少有整整一代人。
过去一直说如何重视，但具体到哪个部门负责，没有明确。这次明确了联席会议制度由民政部牵头，是二十几年来的第一次。儿童不再留守，就是要让他们与父母团聚。让父母返乡，还是让孩子随迁?学者段成荣的建议是，从制度上创造条件，让孩子跟着父母进城。
大学毕业后，黄湘洁做了一个“逆历史潮流”的选择：留在家乡湘西的老司岩千年古寨，当一名幼儿园老师。黄湘洁的故乡在湖南老司岩，明清时期曾富贾云集的千年寨子，今天一切依旧保持地理原貌——很陡很长的石板路，村口岩壁上比谁都老的古树，还有躺在荒野间破败的祖屋。寂静，是最大的变化。今天的老司岩仅185户农家，685人，外出务工人员占去一半。留守儿童39名，孤儿2名。
1984年，一纸中央文件松开了乡村户籍人口“自由出入”城市的高墙。仅1989年，中国农村外出务工人数就从改革开放初期不足200万人迅速蹿到了3000万人。即使闭塞如老司岩这样的古寨，也在错过第一波打工潮后听到了风吹草动。1992年，黄湘洁的父母双双外出务工，留下她和姐弟三人独守家中。那年黄湘洁两岁。
