童年随之而去阅读答案
童年随之而去
⑴不满十岁，我已知“寺”、“庙”、“院”、“殿”、“观”、“宫”、“庵”的分别。
⑵我随着我母亲和一大串姑妈舅妈姨妈上摩安山去做佛事。将近山顶的“睡狮庵”，我问道： “就是这里啊？是叫尼姑做道场啊？” 母亲说：“不噢，这里的当家和尚是个大法师。”我更诧异了：“那，怎么住在庵里呢？睡狮庵！”
⑶庵门也平常，一入内，气象十分恢宏，俨然一座尊荣古刹。我目不暇给，忘了“庵”字之谜。母亲是为了祭祖，才来山上做佛事，说是要七七四十九天才功德圆满。
⑷最后一天，我跪在大殿里捧个木盘，静等法师念“疏头”①。屈膝在袈裟经幡丛里，我却对站在右边的和尚的吟诵发生了兴趣。
⑸“……唉吉江省立桐桑县清风乡二十唉四度，索度明王侍耐唉嗳啊唉押，唉嗳……”
⑹我又暗笑了，原来那大大的黄纸折成的“疏头”上，竟写明地址呢，可是“二十四度”是什么？……因为胡思乱想，就不觉到了终局。我奔回来向母亲交差，还得意地说：“这疏头上还有地址，是寄给阎罗王收的。”
⑺没想到围着母亲的那群姑妈舅妈姨妈们大事调侃：
⑻“哎哟！十岁的孩子已经听得懂和尚念经了，将来不得了啊！”
⑼“举人老爷的得意门生嘛！”
⑽那举人老爷，是前清中举的饱学鸿儒，我的家庭教师。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”
⑾我怕作文章，老夫子出的题，常令人不知所云。于是，我只好瞎凑，凑一阵，算算字数，再凑，凑到将近两百，“轻舟已过万重山”。等到卷子发回，朱笔圈改得“ ”，我又羞又恨，既而又幸灾乐祸：也好，老夫子自家出题自家做，我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——果然，一日，母亲阅毕，微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策。”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”，没有警句。
⑿上船，回家啰！回望了一眼睡狮庵，和尚住在尼姑庵里？庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。
⒀满船的人兴奋地等待解缆起篙，我蓦地跳起：“碗！”
⒁那碗却有来历。我起初不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“这是越窑，只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料还是忘了。
⒂我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。母亲轻声吩咐一个船夫，那小伙子三脚两步飞过跳板，上山了。
⒃我不知道上山下山要花这么长的时间。……那船夫终于奔近来，憨笑着伸手入怀，掏出那只碗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板。
⒄一阵摇晃，渐闻橹声欸乃②，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我独自靠前舷而坐。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉。
⒅河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了！那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，向船后渐远渐远……我望着望不见的东西——醒不过来了。
⒆母亲出舱来，我告诉了她。“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好……这种事以后多着呢。”
⒇最后一句很轻很轻，什么意思？那时，那浮氽的碗，随之而去的是我的童年。
【注】①疏头：旧时向鬼神祈福的祝文。②欸乃：象声词。摇橹声。
19、第⑵段中“我”和母亲的对话，表现了“我”是一个怎样的孩子？请简要回答。
20、本文两处运用了插叙，请分别概括其内容。
插叙一：
插叙二：
21、“调侃”的意思是用言语戏弄、嘲笑。第⑻⑼段的话分明是赞美，为什么“我”却认为是调侃？
22、在第⑾段的横线上填入恰当的诗句
A、人面桃花相映红 B、淡妆浓抹总相宜
C、满面尘灰烟火色 D、烟波江上使人愁
23、第⒄段主要运用了 描写。此描写方法在文中的作用是
。
24、对第⒆段画线句，理解最恰当的是
A、母亲感到可惜，希望“我”以后不要再这么粗心。
B、母亲安慰“我”，并感叹拥有和失去是人生的常态。
C、母亲批评“我”，让“我”懂得要爱护珍贵的东西。
D、母亲认为好东西可以与别人分享，以此宽慰“我”。
阅读下文，完成第19—24题
19、懂得多、好奇心强
20、插叙一：家庭教师不许我“吟风弄月”
我誊抄家庭教师修改的文章让母亲评判
插叙二：名窑碗的来历及我对名窑碗的珍惜。
21、因为我并不认同她们的话。“我”认为听懂了和尚的念经没什么了不起的；我并不喜欢当时的家庭教师。 22、A
23、环境。暗示名窑碗失而复得后“我”舒畅的心情，为下文碗得而复失作铺垫。 24、B D
