2017古代文化常识知识点一
2017古代化常识知识点一
1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）
A、60岁 B、70岁 、100岁 D、141岁
2、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（ ）
A、乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才
B、院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士
、会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人
D、殿试——进士 院试——秀才 乡试——举人 会试——贡士
3、我国古代人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（ ）
A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名
B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号
、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号
D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号
4、“阴阳”学说是中国传统化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）
A、长江南岸、汉水的南边、衡的南边、华的北边
B、长江北岸、汉水的北边、衡的北边、华的南边
、长江南岸、汉水的北边、衡的南边、华的北边
D、长江北岸、汉水的北边、衡的南边、华的南边
、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（ ）
A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨时又12分钟、1时又36分钟
、早晨6时12分、1时又36分钟 D、早晨时又12分钟、凌晨2时36分
6、中华民族的化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指：（ ）
A、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》 、《三国志》
B、《国语》 、 《左传》 、 《战国策》 、《史记》
、《左传》 、 《战国策》 、《史记》 、 《资治通鉴》
D、《战国策》 、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》
7、中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是：（ ）
A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬
、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪
8、干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法：(公元年份-3) ÷60 ，得余数 R；再求 R÷10的余数是X，R÷12的余数是。并根据下表，就可以很简单的換算公历年份成为干支纪年。
1 2 3 4 6 7 8 9 0
X 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 6 7 8 9 10 11 0
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
例如：公元2000年的干支如何？ (2000-3)÷60= 33 余数（R）17 ，(R)17÷10= 1 7(X), (R)17÷12= 1 (), 因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年（农历）。现在，计算公元201年的干支纪年，应该是哪一年：（ ）
A、甲午年 B、丙申年 、乙未年 D、丁酉年
9、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（ ）
A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部
、中书省、刑部 D、尚书省、工部
10、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（ ）
A、《诗经》 、《尚书》 、《周易》和《春秋》
B、《大学》 、《中庸》 、《论语》和《孟子》
、《国语》 、《左传》 、《礼记》和《春秋》
D、《诗经》 、《尚书》 、《礼记》和《周易》
11、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代化提供了较完善的献资料。“四库”是指：（ ）
A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数
、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集
12、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄ī之年”、“弱冠之年”、 “而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：（）
A、1岁、20岁、30岁、40岁、60岁
B、女子1岁、男子20岁、0岁、60岁、70岁
、女子1岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁
D、13岁、20岁、30岁、0岁、60岁
13、五岳，是中国五大名的总称。五岳起于古代中国人的川崇拜，是和国君对神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（ ）
A、泰、华、衡、恒、嵩 B、华、衡、恒、嵩、泰
、衡、恒、嵩、泰、华 D、恒、嵩、泰、华、衡
14、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：（ ）
A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木
、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火
1、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（ ）
A、墨、劓（ì割鼻）、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑)
B、笞（hī ）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死
、黥（qíng墨字）、劓（ì割鼻）、斩趾、枭首（xiā砍头）、菹（zū剁肉酱）
D、磔（zhé 凌迟）、髡（ūn剃发）、髌（bìn割膝骨）、炮烙、刵(èr割耳朵)
16、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ）
A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小
、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二
17、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）
A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良
、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良
18、我国古代史书是记载历史事实的历史散，要求如实地记载真实的历史事，不允许采取学创作的方法进行 虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是：（ ）
A、纪传体、国别体、编年体、通史 B、通史、 国别体、编年体、通史
、纪传体、编年体、国别体、断代史 D、通史、 编年体、国别体、通史
19、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ）
①“赵惠王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A、①② B、②③ 、③④ D、④⑤
20、生肖化是一种中国特色的时间化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ）
A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”）
、猴：凌晨3-时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”）
21、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(ú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是：（ ）
①《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时；
②《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时；
③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；
④《李愬雪夜入蔡州》：“晡时，门坏”，句中“晡时”是 下午17是至19时。
A、①② B、①③ 、②③ D、③④
22、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（ ）
①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子•逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A、①③④ B、②⑤⑥ 、③④⑦ D、③⑤⑦
23、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（ ）
A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共10篇。
B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共30篇。
、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。
D、“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
24、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是用当月有代表性的植物“菊”代称九月。下面对代表性的植物指称纪月正确的是：（ ）
A、人间四月芳菲尽，寺桃花始盛开。——三月
B、接天叶无穷碧，映日荷花别样红。——八月
、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——六月
D、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。——三月
2、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到的节气是：（ ）
A、立春、立夏、立秋、立冬 B、春分、夏至、秋分、冬至
、雨水、小满、处暑、小雪 D、谷雨、大暑、霜降、大寒
26、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ）
A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节
B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节
、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节
D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节
27、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。其中“四大古都”是指：（ ）
A、西安、开封、杭州、安阳 B、开封、杭州、安阳、郑州
、北京、南京、开封、杭州 D、西安、洛阳、南京、北京
28、中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上”丝绸之路”运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是：（ ）
A、杭绣、闽绣、湘绣、京绣 B、汴绣、瓯绣、汉绣、蜀绣
、京绣、鲁绣、杭绣、闽绣 D、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣
29、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ）
A、七夕节，自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。
B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。
D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
30、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是：（ ）
A、投笔从戎〔 祖逖 〕韦编三绝〔 苏秦 〕
B、鞠躬尽瘁〔 诸葛亮 〕闻鸡起舞〔 班超 〕
、高流水〔 俞伯牙 〕胯下之辱〔 韩信 〕
D、悬梁刺股〔 孔子 〕洛阳纸贵〔 左思 〕
31、汉语成语承载了中华民族众多的化因子，成语在中国婚姻爱情化留下了许多蛛丝马迹。下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是：（ ）
A、金屋藏娇——古时指特别宠爱某美貌女子，现多指男人在婚外包养情人。
B、琴心相挑——以琴声传达心意，表示爱情。
、掷果盈车——比喻女子对美男子的爱慕与追捧。
D、倩女离魂——旧指少女为爱情而死。
32、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ）
A、战争、农事、史册、家乡、国家
B、国家、战争、农事、史册、家乡
、家乡、国家、战争、农事、史册
D、史册、家乡、国家、战争、农事
33、下面关于“桃李 ”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：（ ）
A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生
、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子
34、中国古代，交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是：（ ）
A、竹马之交——童年时代就要好的朋友 。竹马：小孩当马骑的竹竿。
B、患难之交——比喻可以同生死、共患难的朋友。
、布衣之交——指年龄、辈分不相当而结交为友。
D、贫贱之交――指非常要好或情投意合的朋友。
3、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ）
①《后汉书•张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。
③《旧唐书•房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属……本州举进士，授羽骑尉。”
A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制
B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制
、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制
D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制
36、中学语本中涉及到很多古代诗集，其命名方式也多种多样。下面对《欧阳忠公集》、《诚意伯集》、《杜工部集》、《柳河东集》、《李太白全集》）、《惜抱轩诗集》这几部作品集命名理解正确的是：（ ）
A、谥号式、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式
B、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式
、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式
D、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式、官爵式
37、古代汉族传说中的“四大神兽”分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方”。下面对青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的顺序理解正确的是：（ ）
A、西方之神、南方之神、北方之神、东方之神
B、东方之神、西方之神、南方之神、北方之神
、南方之神、北方之神、东方之神、西方之神
D、北方之神、东方之神、西方之神、南方之神
38、龙：中国古代传说中的灵异神物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶（nián）须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。 “龙生九子”（其实不一定只是九子）中平身爱杀的、 善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是：（ ）
A、饕餮(Tātiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（hīěn）、睚毗（á zì）、嘲风
B、嘲风、饕餮(Tātiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（hīěn）、睚毗（á zì）
、睚毗（á zì）、嘲风、饕餮(Tātiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（hīěn）
D、狴犴（bì àn）、螭吻（hīěn）、睚毗（á zì）、嘲风、饕餮(Tātiè)
39、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ）
A、后刺史臣荣举臣秀才——秀才：明清两代生员的通称。
B、莅中国而抚四夷——中国：中华人民共和国。
、先帝不以臣卑鄙——卑鄙：品德低下，品行恶劣。
D、室仅方丈，可容一人——方丈：一丈见方。
40、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ）
A、寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。（《陈情表》）——除：免除授职。
B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——拜：改任官职。
、举孝廉不行,连辟pì公府不就。（《张衡传》）——辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。
D、出为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）——出：出任京官。
41、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：（ ）
A、滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）——谪：因罪被降职或流放。
B、予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）——左迁：一般指升官。
、陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）——陟（zhì）：处罚官员。
D、举孝廉不行,连辟pì公府不就。（《张衡传》）——举：由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职。
42、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由地方官征聘社会知名人士充任官职。
B、再转复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 （《张衡传》）——转：提拔新官员任职。
、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。
D、余除右丞相兼枢密使。（《〈指示录〉后序》）——兼：开始任官职。
43、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ）
A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原列传》）——黜：辞去官职，卸职。
B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——迁：改任官职。有时也指升迁或左迁（贬职），视使用情况而定。
、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙：废免，革职免官。
D、自去史职，五载复还。（《张衡传》）——去：改任官职。
44、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。
B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。
、臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）——就：就职，上任。
D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。
4、下列化知识叙述正确的一项是：（ ）
A、古代五音，指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中国古乐基本音阶，加上变徵、变宫为“七声”。
B、西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晋侯、秦伯”。
、战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田、赵胜、黄歇、魏无忌。
D、中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。
46、下列化知识叙述正确的一项是：（ ）
A．“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B．“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。
．“功曹”是古代官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。
D．“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。
47、下列化知识叙述正确的一项是：（ ）
A“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”
“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。
D“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。
48、下列化知识叙述正确的一项是：（ ）
A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
B．“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。
D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。[:学科网]
49、下列对中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“户部”指隋唐到清末尚书省下辖的官署，管土地户口、赋税财政等，正长官为户部侍郎。
B．“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”，相当于现代的“省”。
．“蛮”是先秦非华夏民族的泛称之一﹐后泛指对我们古代南部民族的称呼，字面上有贬义。
D．“仁宗”为庙号。庙号于商朝，古代帝王死后，据其生平事迹，在太庙立室奉祀时起的名号。
0、下列对中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．崩又称崩驾、崩殂，常用于比喻帝王之死，也可用于太后、皇后和太子。
B．僭有超越本分之义，古时指地位在下的冒用在上的名义、礼仪和器物等。
．加是加官授职的意思，即是在原有的官职之外，又兼任其他官职。
D．尚，承奉、奉事或仰攀，后专指娶帝王之女，尚主即娶公主为妻。
1．（2017•西八校高三联考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令告称诏。秦汉以后，专指帝王的书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
2．（2017•安徽“江淮十校”高三联考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
D．谥号，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
3．（2017•湖北省孝感高三调考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，中的意思指豪门贵族的身份。
B．井臼，水井和石臼，中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。
．妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。
D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。
4．（2017•河南省开封市高三月考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。
B．“故事”有多种含义，有时指一种学体裁，有时表示旧日的典制度。
．御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案等事宜。
D．年号，历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。
．（2017•黑龙江省哈师大附中高三月考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。
．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后人们就用“社稷”代表国家。
D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。
6．（2017•湖北省百校联盟高三联考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管试的一种职官员。
．礼部，中国古代官署，掌管国家的典制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
7．（2017•河南省中原名校高三联考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
B．檄，古代最初写在木简上的官方书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。
．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、‘登极”、“登庸”、“御极”。
D．卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。
8．（2017•黄冈市高三质检）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。
B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。
．补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。
D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用”行伍”泛指军队。
9．（2017河南省八市重点高中质检）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
．“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。
