关于“教育要培养什么样的人”的二十八个问题

关于“教育要培养什么样的人”的二十八个问题
高考研究
2014-04-21 1032
教育要培养什么样的人
1.名人之论人:
张之洞希望人:衷君、尊孔、尚公、尚武、尚实。——1906 《钦定学堂章程》
袁世凯希望人:爱国、尚武、崇实、法孔孟、重自治、戒贪争、戒躁进。
毛泽东希望人:在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。
邓小平希望人:有理想、有道德、有文化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人
钱眼亮眼视角的人:人是有理性精神的高级灵长类的动物。
2.理性精神
感性是拍脑门、随心所欲,理性是相对于随意性的感性而言的,经过周密合理性思考后而决定的合乎逻辑的言行。包括:清醒态度——独立判断;遵循伦理——不泯人性;独立人格——坚持信仰。
3.人的肉体与精神的关系:
人是由高级意识形态和低级生物形态相结合而成的,精神依托在肉体里,精神不可能独立存在,虽是依托,但精神可反作用甚至决定肉体。
有的人,精神控制肉体——真正的人 有的人,肉体控制精神——不能算人 4.人类文明一直努力的目标是:
尽量限制人类与所有动物的都有的生物属性 极力扩大人类和少数动物才有的社会属性 无限彰显只有人类才有的精神属性 5.人的精神属性:
人类自己发现、创造、积累并通过语言和文字穿越时间和空间来传承
科学:人类对客观世界的认识 艺术:自我开心或赏心悦目者 人文:人类社会的各种文化现象 6.人文精神属性的获得在于修行: 修行的途径包括

不断学习与提升 自我反思与感悟
修行使得人有教养——品性与涵养
有爱心、诚待世,尊重他人、关心公益; 有分寸、能宽容,善解人意、坚韧勇敢; 有品位、重细节,温文尔雅、谦逊体贴; 有德行、真君子,正派真诚、心胸宽阔; 有智慧、讲科学,服从真理、光明磊落; 7.教育就是引导学生修行的过程:
在尊重生命的存在与差异前提下,努力发现各自生命的价值与潜能,让其充分享受成长的幸福和尊严,将其带到人类的人文精神世界中去,引领其做个有人性的人、有信仰的人,做个人格健全(和谐)、可持续发展的人。
8.人文精神——Humanism
尊重众生平等,但坚信人类生命至上,把人当人看待,关切人的生命尊严,关怀人的现世幸福,关心人的价值追求,关注人的命运维护,珍视人类文化遗产,促进人类全面发展。包括:人性、理性、超越性
9.人文精神之人性: 恪守人伦——本份做人
提倡人人平等、互相友爱,而不是自私自利、互相倾轧
不妨碍别人的生存,不侵犯别人的利益,不破坏社会的环境 独立人格——崇尚自由
坚守信仰,坚守底线,忧国忧民,旗帜鲜明,在事关民族与人民利益的原则问题上,在大节大义上,不调和、不妥协
坚持人道——仁爱道德
恪守道德,心中有集体,崇尚人类大同,践行为人民服务,既强调群体利益、群体实现,又保持对人性与个性的尊重
10.人文精神之理性: 清醒态度——独立判断
辩证看问题,唤醒民智,提倡颂扬社会光明 冷眼看世界,匡扶正义,揭露批评社会阴暗 崇尚科学——反对迷信
服从真理、修正谬误与偏见 实事求是、践行科学发展观 敬畏文明——尊重传承 珍视遗产、弘扬传统文化 尊重史实、汲取历史教训 11.人文精神之超越性:

人生价值——满足不同需要 生活品质——追求幸福美满 尊严权利——被尊重有面子 12.有人文精神的人:
锋利睿智不失灵活温润,坚韧不拔而富有亲和力
浪漫情怀又不乏理性精神,执着刚毅又富有温情诗意 坚持中庸之道、刚柔相济;温和又坚定、忧郁也明亮; 13.为什么要特别强调培养理性?
人类社会有175万年的野蛮进化史,人类文明是近0.5万年的事,非理性的烙印根深蒂固,隐隐作祟
历史变迁中,物欲的膨胀、世俗的影响、激烈的争夺、相互的蚕食、专制的束缚、思想的偏颇,人类出现了扭曲的人性、变态的心灵,演出了一幕幕反文明、反进步的战争、浩劫、侵略、强权、掠夺、动乱等恶剧、丑剧
14.人类因无限贪争而引发战争:
根据俄罗斯军事专家弗斯里普琴科的统计,在地球上出现文明的5500年当中,共发生15000多次战争和武装冲突,有几十亿人丧生。在人类历史的进程中,只有300年生活在和平环境之中。
爱因斯坦说“战争倾向是人类本性的一部分,正像河水要时常泛滥是它本性的一部分一样;并且也正像需要用人为的办法来防止洪水那样,人类也必须采取人为的办法来防止战争。”
成吉思汗曾经说过:“人类最大的幸福在胜利之中:征服你的敌人,追逐他们,夺取他们的财产,使他们的爱人流泪,骑他们的马,拥抱他们的妻子和女儿。”
15.人类越来越凶残:
20世纪成了人类流血最多和怨恨最深的世纪,是一个幻觉妄想的政治和骇人听闻的屠杀的世纪。司空见惯的残暴达到了空前的程度,杀人是用大规模生产手段有组织地进行的,美好的科学潜力和实际已发生的政治罪恶之间的对照令人震惊,像这样全球性的无处不在的屠杀是历史上从没有过的,出于这般狂妄的非理性的目的,持续不断地集中精力从事肉体消灭,更是旷古未闻。野蛮杀戮的二十世纪,两次世界大战以及30余次大大小小的战争中,共有8700万人命归黄泉,大约有18岁到30岁之间3300万人是年轻人为了民族主义或意识形态,或为两者而捐躯的。
两次世界大战算来至少死了850万名和1900万名军人
在第一次世界大战期间死亡1300万名妇女、儿童和老人; 在第二次世界大战期间死亡2000万名妇女、儿童和老人 抗日战争中死亡1500万名中国老百姓 + 600万军人。 16.集中营幸存校长1962年的信:

亲爱的老师:我是集中营的幸存者。我的眼睛看到了一般人看不到的事,瓦斯房由有学识的工程师建造,儿童被受过教育的医生毒死,婴儿被训练有素的护士杀害,妇女和婴孩被高学历毕业生射杀且焚烧,我希望你们帮助学生做个有人性的人。
千万不要让你的辛苦,栽培出有学识的怪物、有技术的疯子或受过教育的纳粹。
阅读、写作、算术等学科只有用来把孩子教得更有人性时,才算是重要的。
17.教育的四个任务: ——核心在学会做人
学会求知(learning to know 学会做事(learning to do
学会共处(learning to live together 学会做人(learning to be
1989年的学会关心learning to care 18.中国的传统文化教育:
是十分浪漫的理想主义的仁爱善良人文情怀教育。
《周易》:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。
《礼记》:亲亲、尊尊、长长,男女有别,人道之大者也。 《中庸》:诚者天之道也,诚之者人之道也。 《孟子》:亲亲而仁民,仁民而爱物。
正是坚守着人文底线,中华民族虽历尽苦难却得以延续。 19.人文精神强调以人为本:
以人文本Humanitarianism从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的,关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论
反官本、反神本、反物本、反资本、反能本
提倡尊重人、关怀人、爱护人,捍卫人基本的安全、自由和追求幸福的权利
主张超越人种、国家、宗教等所有的差别,承认人人平等的人格,互相尊重,互相扶助,以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义
20.提倡人的自由和发展多样性:
反对任何形式的对人的思想进行独裁专制:包括教会的、政治的、意识形态的、社会体制的各种有可能对人的思想进行钳制的压迫形式
反对一切宗教的、意识形态的、伦理道德中具有那种:贬损个人、压制自由、愚弄智识,或非人化的信条

反对一切基于种族的、性别的、宗教的、年龄的、缺陷的、国别的岐视
21.以人为本的教育:
提倡人的尊严:确认每个学生在教育过程中被尊重 允许多样化发展:承认人的发展存在差异
重视人的现世幸福:确认乐学,痛并快乐着
相信人的可教化性:确认每个学生的潜能都能得到最大限度开发 追求人的不断自我完善:确认学生能做最好的自己 22.以人为本教育的核心是人文精神的传递:
那种饱含对生命的终极关怀,对人的自主、公正和生存尊严的教育已经远离我们,当今的教育被淹没在机械化培养、程式化教学、标准化测验、模式化要求、集体化生活、规模化复制的冰水之中。现代教育体制忽视个体、忽视差异,关注所谓“绝大多数人”的集体,忽视单个独立个体的存在,在强调“适应社会”的借口之下,打磨受教育者的个性和棱角,在“个人服从集体”的幌子之下,忽视甚至践踏个体需要与尊严
23.当代教育里背离人文精神的现象
整齐划一的要求:人性的压抑、尊严的践踏、奴才教育:坐姿、头发、听话
唯智育论的泛滥:人伦的践踏、道德教育的缺位、人格缺陷普遍:过重负担、高分低能、心理扭曲
偏离理性的航向:唯师唯书的盲从、没有敬畏心和责任感的盲动:虐童、绿领巾、黄作业本、不同色校服、差生走廊考试
人生超越的迷失:人生价值金钱化、生活品质庸俗化、尊严权利麻木化
24.人文教育缺失导致社会出现的乱象: 个人他治、道德丧失、 盲目的逆反 政治狂热、盲从和迷信、蒙昧和偏执、 历史的虚无、本我的迷失、毒品的泛滥
游戏的迷恋、网络的沉迷、暴力的崇尚„„ 25.社会转型时期理性精神的沦丧出现的问题: 工业社会追求物质文明导致物质至上、功利主义 市场经济强调经济发展导致金钱至上、拜金主义 社会转型、道德失范正导向享乐至上、消费主义 竞争的激烈化低龄化正导向不择手段、英雄主义 人口控制独生子女使得孩子娇生惯养、个人主义 产业结构调整人才过剩导致分数至上、实用主义 追求个性化生活的离婚导致自私自利、享受主义 否定传统格调低俗恶搞证明精神空虚、虚无主义

男不谦谦君子女不贤良淑德不男不女、自由主义 程序化流水线教学使得学生死记硬背、机械主义 市场文化、商业伦理渗透到学校教育的各个方面 26.非理性教育导致的社会现象: 个人他治、道德丧失、 政治狂热、盲从和迷信、 蒙昧和偏执、盲目的逆反、 历史的虚无、本我的迷失、 游戏的迷恋、 网络的沉迷 毒品的泛滥、暴力的崇尚„„ 27.君子务本,本立而道生:
一百多年前,梁启超:教育就是教人学做人,学做现代的人 一千多年前,韩愈:师者,传道、授业、解惑也
两千多年前,《圣经》:教孩童走他当行的道,即便到老,也不偏离
28.做人的标尺:
人的能力可以有差异,但做人的标尺应该相对一致:
向上、求真、致善、尽美;仁爱、道义、礼仪、勤劳;智慧、诚信、公正、理性;清白、自由、希望、热情;勇敢、信仰、气节、精神

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