《鸿门宴》
★2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。
★3、项伯乃夜驰之沛公军。私见张良，具告以事。
项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。私下会见张良，把项羽要攻打刘邦的消息详细地告诉了张良。
★4、鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”
见识浅陋的小人劝我说：“据守函谷关，不要让诸侯打进来，秦国的土地可以全部占领而称王。”
★7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。
★12、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
项伯也拔剑起舞，常常用身体象鸟张开翅膀一样掩护着沛公。
★14、杀人如不能举，刑人如恐不胜。
杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。
15、而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
却听信小人的话，要杀掉有功劳的人，这种做法是已经灭亡的秦国（的做法）的继续罢了。
★16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
做大事不必顾及细微的地方，讲大礼不必计较细小的礼节。
《烛之武退秦师》
1、以其无礼于晋，且贰于楚也。
因为它（指郑国）对晋国君无礼，而且（在与晋国结盟的情况下）又和楚国订立盟约。
★2、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
跨越晋国而把远方的郑国作为自己的边邑，您知道这一定很困难啊。为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？邻国变得强大，就是您的力量变得弱小啊。
★3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，秦国使者来往时，（郑国）就能供给他们缺乏的物资。
4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。
况且您曾经对晋国君有恩惠，他许诺给您焦、瑕两城，（但是）他早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御（秦国）。
★5、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。
晋国，哪里会满足？在把东边的郑国作为它的边境后，又打算向西面扩张它的领土。
★6、不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。
（晋国）如果不从秦国侵占土地，将从哪里取得土地呢？使秦国受到损害却使晋国得到好处，您还是想一想吧。
★7、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。
假如没有那个人的力量不会达到这个地步。凭借他人的力量（做了国君）却损害他，是不仁义的；失去与自己结盟的人，是不明智的。
《寡人之于国也》
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
如果黄河以北地区发生灾荒，就把那里的灾民迁移到黄河以东地区，把黄河以东地区的粮食运往黄河以北地区。
2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
咚咚咚地敲击战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。
3、直不百步耳，是亦走也。
只不过没有逃到一百步而已，但是这也是逃跑啊。
4、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
细蜜的渔网不入池塘，鱼和鳖就吃不完。斧头根据时节进入山林砍伐，树木就用不完。
5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
注重学校的教育，把孝敬父母敬爱兄弟的道理反复强调，头发花白的老人就不会在路上背负着东西了。
6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
狗和猪吃的是人的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济。
《劝学》
1、故木受绳则直，金就砺则利。
所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属（做成的刀剑）放在磨刀石上（磨）就能变得锋利。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧聪明，在行为上没有过失了。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，不如片刻间的学习（收获多）；我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。
4、君子生非异也，善假于物也。
君子的天赋（资质、禀性）不是和一般人有什么不同，只是他们善于凭借外物罢了。
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻（一下）就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻一直不停，金石也能雕刻（成功）。
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为（它）用心专一。
7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为（它）用心浮躁。
《师说》
1、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。
2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？
我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！
跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，学习小的知识却丢掉大的问题，我看不出他聪明。
6、位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人（为老师）就认为是谄媚讨好。
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而已。
8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
（他）喜欢古文，六艺经传全都学习过，能不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。
9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
我称赞他能够发扬古人从师求学的精神，写了这篇《师说》来赠送给他。
《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。
众多的贤士都来参加，年轻的、年长的都聚集在一起。
2、天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
天气晴朗，和风舒畅，抬头仰望辽阔广大的宇宙，低头俯看兴盛繁茂的万物。
3、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
或者吐露心中所想，在家里与朋友促膝交谈；或者借外物寄托情怀，无拘无束，放任不羁。
5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（我）一向认为把生与死等同看待是荒诞的，把长寿（彭祖）和短命（殇子）等同看待是错误的。
《赤壁赋》
1、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗、牛两座星宿间徘徊。
2、纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
任凭小船自由飘荡，越过茫茫无边的江面。
3、浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
多么广阔浩瀚啊，（我们）如同在宇宙中驾风遨游，却不知道船要飘向哪里；多么缥缈恍惚啊，（我们）好像要飞离尘世，变成独立长空的神仙。
4、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
（其声）能使深渊中的蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇哭泣。
5、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
苏子觉得很伤感，整理衣服端正地坐着问客人：“（声音）为什么这样悲凉呢？”
6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
何况我与您在江水里打鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾作伙伴，以麋鹿为朋友。
7、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
不断流逝的，就像这江水，其实它并没有消逝；月亮时圆时缺，其实它本身终究没有增加或减少。
《廉颇蔺相如列传》
1、拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
（廉颇）被任命为上卿，凭借勇气在诸侯国中闻名。
★2、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
想把（和氏璧）给秦国，秦国的（十五座）城恐怕不可能得到，（赵国）白白地被欺骗。
3、而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
而且您被赵王宠爱，所以燕王要和您结为朋友。
4、君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。
您不如脱去上衣趴在斧质上请罪，或许能侥幸地逃脱责罚。
★5、均之二策，宁许以负秦曲。
衡量（或“比较”）这两种策略，宁可答应（秦国），让秦国承担理亏的责任。
★6、乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”
（蔺相如）于是上前说：“和氏璧有瑕疵，请允许我指出来给大王看。”
7、相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
蔺相如趁机拿起和氏璧后退几步站定，倚着柱子，愤怒得头发直竖，把帽子都顶了起来。
8、且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。
再说因为一块璧玉的缘故，拂逆（或“违背”）了强大的秦国的欢心（或“好意”），不可以。
★11、乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。
于是（蔺相如）让他的随从穿着粗布衣服，怀里藏着那和氏璧，从小路逃走。
★13、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
我实在怕被大王欺骗而辜负赵国，所以让人拿着璧回去，从小路回赵国了。
★15、于是相如前进缻，因跪请秦王。
这时蔺相如走上前去献上瓦缶，趁机跪下请求秦王（敲缶）。
★16、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
秦王身边的侍从要杀相如，相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。
★17、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚的品德。
★19、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
我之所以这样做，是因为把国家的急事放在前面而把个人的私仇放在后面。
★20、肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
（廉颇）袒露着后背，背着荆条，由宾客带领着来到蔺相如门上请罪。
《滕王阁序》
1、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着南面的荆地，连接着东面的瓯越。
2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
年纪越老精神越加旺盛，怎能在白发时改变自己的初衷；处境越是艰难操行越加坚定，决不会放弃自己的凌云壮志。
《陈情表》
1、臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤独无依，一直到成人自立。
2、既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
既没有伯父叔父，又没有哥哥弟弟；门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。
3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕孑立，形影相吊。
外面没有血缘关系较近的亲戚，家里没有照看门户的童仆；孤孤单单无依无靠，只有自己的身体和影子相互安慰。
4、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
朝廷特地颁下诏书，任命我担任郎中，不久又蒙受朝廷恩典，任命我担任洗马。
5、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
我想接受任命赴京就职，但是祖母刘氏的病情一天比一天严重；想姑且迁就私情，但是报告请求不被批准。我现在进不得退不得，处境非常狼狈。
6、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
承蒙得到过分的提拔，恩宠优厚，怎么敢犹豫不决，有非分的要求呢？
7、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
我的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和二州的官员们清楚明白，就连天地神灵明察了解。
8、臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我活着应当杀身报效朝廷，死了也应当结草报恩。我怀着象犬马一样非常恐惧的心情，恭敬地上表禀告。
《逍遥游》
1、怒而飞，其翼若垂天之云。
振翅奋飞，它的翅膀就象天边覆盖的云。
2、是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，随着海水的流动将迁徙到南海去。
4、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
野马一样奔腾的雾气，飞扬的灰尘，都是自然界的生物用气息相吹拂的结果。
5、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
背负青天就没有什么东西能够阻挡它了，然后才开始计划像现在这样飞到南方去。
6、奚以之九万里而南为？
鹏鸟为什么要飞到九万里的高空才向南飞呢？
7、之二虫又何知!
这两个小虫子又知道什么！
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
朝菌不知道一月的时间变化，蟪蛄不知道一年的时间变化。
10、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
世人都称赞他，他不会因此而特别努力，世人都非难他，他也不会因此而特别沮丧。
11、定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
（他）清楚地知道自己和外物的区别，能辨别荣誉和耻辱的界限。
《荆轲刺秦王》
1、秦王购之金千斤，邑万家
2、仆所以留者，待吾客与俱
3、愿大王少假借之，使毕使于前
4、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度
5、樊将军以穷困来归丹
6、樊於期偏袒扼腕而进
7、太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之
8、乃遂收盛樊於期之首，函封之
9、复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠
11、今行而无信，则秦未可亲也
12、诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子
13、吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！
14、秦王复击轲，被八创
《游褒禅山记》
1、不出，火且尽。
2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3、以其求思之深而无不在也。
4、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
5、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
6、于人为可讥，而在己为有悔
7、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
8、此所以学者不可以不深思而慎取之也
9、夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
10、余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉
11、盖其又深，则其至又加少矣
《过秦论》1、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
2、一夫作难而七庙隳。
3、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
4、谪戍之众，非抗于九国之师也。
5、内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。
6、秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
7、仁义不施而攻守之势异也。
8、于是秦人拱手而取西河之外
9、天下云集响应，赢粮而景从
10、百越之君，俯首系颈，委命下吏。
11、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
《苏武传》
1、送匈奴使留在汉者
2、何以女为见？
3、子卿尚复谁为乎？
4、即谋单于，何以复加？
5、缑王者，昆邪王姊子也
6、汉天子，我丈人行也。
7、见犯乃死，重负国
8、皆为陛下所成就
9、屈节辱命，虽生，何面目以归汉！
10、臣事君，犹子事父也。子为父死无所恨。
11、人生如朝露，何久自苦如此。
12、女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？
《张衡传》
1、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
2、大将军邓骘奇其才，累召不应。
3、饰以篆文山龟鸟兽之形
4、自书典所记，未之有也。
5、视事三年，上书乞骸骨
6、后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右
