山西省运城市空港新区2017届高三语文模拟考试试题（一）
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
原初形态的小说创作，艺术功能并不明确，比较明确的只是将小说作为某种思想观念的载体或传播工具。例如，魏晋南北朝时期把一些志怪小说用于“发明神道之不诬”。但是，即使是在当时的一些宗教色彩最浓厚的作品中，小说的文学性也开始呈现。到了唐代，这一点就表现得更加明显了。由于唐代对道教的尊崇达到了前所未有的高度，唐代小说家也受到道教思想文化的熏陶和浸润，有的本身就是道教徒，如杜光庭等。因此，在唐传奇中，描写神仙怪异之事层出不穷，也出现了《神仙感遇传》《墉城集仙录》这样的道教小说专集。但是，在表现道教思想的同时，道教的神仙谱系以及有关灵异的想象，也激发了小说家的艺术思维，对丰富小说的形象构思方式、促进小说文体的独立也有正面的意义。其中有不少作品，在反映与传播道教思想的同时，也展现了一种对人生的思考。
随着小说的进一步发展，小说的道德教化功能也日益突出。如果说在原初形态的小说中，道德的教育意义还是通过题材直接流露出来的，唐宋以后的小说家则开始将其作为小说的基本思想价值，在小说的功能上不断加以强化，并最终形成了中国古代小说的一个重要特点。不过，小说作为道德教化的手段，与一般的道德教化有所不同。实际上，通过对道德问题的思考，小说的世俗精神也有所加强，而这对小说的正面意义是不可估量的。
小说的另一个重要功能或者说主要功能是它的娱乐性。众所周知，唐代中叶以后，特别是到了宋代，商品经济有了长足的发展。而商品经济的发展从深层次上影响着社会的文化心理，经学、文学、绘画等，都表现出注重自由意志的特点。至于市井文化的兴起，更是商品经济发展的结果。
商品经济在带给人们丰富的物质享受时，也唤起了人们精神消费的欲望。重要的是，精神消费的群体不再局限于社会上层，普通民众在成为市井文化的消费主体后，促使文学艺术发生了根本的变化。在“勾栏瓦台”这样的市民娱乐场所，各种民间表演技艺大量出现，充分体现了市民对娱乐的追求。
在新兴的说话艺术中，娱乐化的性质体现得极为鲜明。《金史》卷一百零四《完颜寓传》载“贾耐儿者，本歧路小说人，俚语诙嘲以取衣食。”又卷一百二十九《张仲轲传》载“张仲轲，幼名牛儿，市井无赖，说传奇小说，杂以俳优诙谐语为业”这些都表明艺人说书讲究诙谐逗乐。《醉翁谈录》的《小说开辟》中还明确提到说话艺人要“曰得词，念得诗，说得话，使得砌”。其中“使砌”又称“打砌”“点砌”，是宋元时“说话”“做院本”的习惯用语，就是在表演中运用“插科打诨”的方式制造笑料。这种追求谐谑的艺术效果，正是娱乐化的集中表现。
当小说被视为一种娱乐化的文体，它就摆脱了外在的思想束缚，不再简单地依附于史传，而有了独立发展的可能。
（选自《刘勇强《中国古代小说史叙论》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．原初形态的小说创作并没有明确的目的，它只是为了承载或传播某种思想观念，如“发明神道之不诬”的志怪小说。
B．原初形态的小说的艺术功能并不明确，但小说的文学性已开始呈现，即使当时宗教色彩最浓厚的作品也不例外。
C．唐朝尊崇道教，道教思想深刻地影响了小说家。因此，唐朝描写神仙怪异之事的小说很多，出现了道教小说专集。
D．道教文化激发了小说家的艺术思维，丰富了小说的形象构思方式，在促进小说文体独立方面也起到了积极的作用。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．道德教化功能是中国古代小说的一个重要特点，对于这个重要特点的形成，唐宋以后的小说家做出了重大贡献。
B．原初形态的小说中，道德的教育意义表达得比较直接，到了唐宋以后，则被小说家作为小说的基本思想价值。
C．娱乐性从一开始就是小说的主要功能，原初形态的小说创作本就是为了满足人们日益增长的精神消费欲望。
D．商品经济的发展深刻影响了文化艺术的发展，人们在物质享受变丰富后，开始注重通过艺术表现自由意志。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
