关于启示的读书笔记
【篇一：《启示录》读书笔记(1)】
《启示录》读书笔记（1）
启示录是神藉使徒约翰，约在耶路撒冷被毁之后，主后九十年左右，在离以弗所约一百三十多哩的拔摩岛上写成。约翰是希伯来人，熟悉旧约圣经，在当时教会中很有威望。
神确实有丰盛的慈爱，但也必追究人的罪恶。主耶稣曾亲自预言在他再来之前必有大灾难发生。启示录明确指出：这世界必会经历一场大灾难，最后基督荣耀降临，信徒得着复活，神救赎计划完美实现，撒但彻底灭亡，神国永远建立。
启示录主要记述七印（包括七号与七碗）之灾难的具体内容，但仍以基督耶稣的救赎为中心, 基督的荣耀降临与神永远国度的最后完美实现为主题。启示录特别说明基督再降临的前后将要发生的事，以及万物的最后结局，以提醒众信徒如何警醒预备主来。
神的启示可分为“异象”、“异梦”、“迷语”（包括比喻、寓意的暗语）与“明说”。约翰所见之异象都是超自然的亲身经历，又是连贯性的讲述一个主题的信息，绝不是文艺虚构的寓言和伪造的谎言。
启示录是给普世历代信徒的预言，给所有读、听启示录并遵守神旨意的人，以及“凡有耳??”的人的预言。在圣经中启示录与创世记首尾互相呼应，创世记是
论万物之开端，而启示录则是论万物之结局。启示录之所以重要，是因为它置于圣经结尾，是启示和预言的总结。
【篇二：曾国藩的启示(读书笔记经典精彩语录)】
《曾国藩的启示》
1、 人要改变命运，其实也很简单，因为“相由心生“，相一变，命就会变了。所
以最终要改的是什么？是你的心。心是什么？心就是观念，你只要观念正确，你的命整个就变了。这说起来是很简单的事，但是观念要变，只能你自己主动变，别人谁有办法替你改变你的观念呢？相随心转，自改造命。
2、 一个人千万记住，一切都是自己造成的，这句话一定要放在脑海里。所有的事
情都是你自己造成的，所以后果也只能由你自己去承担。
3、 我们不要要求别人在背后也不骂我们，这不是一种好心态。一个人如果让别人
羡慕，让别人嫉妒，就要反省自己，因为一定是你有做得不对、做得不好的地方。但是我们现在往往只怪别人没度量，不懂得赞美人。可我们自己又是怎么做的呢？要欣赏别人的长处，我们自己做得到吗？自己做不到，却拼命诅咒别人，做人怎么能这样？
4、 每个人心中都要衡量一下，自己到底能够做到什么地步，不要永远不知足。你
可以试试看，但是不要说非要怎么样不可，这要随缘。所谓“随缘”，是说你先要试试看，不是说你自己连手都不伸出来，那肯定随不了缘，也随不到。很自然地往上走，这样可以；太勉强、太功利地向上走，就不可以。但是不管怎么样，你自己心里一定要非常平衡。
5、 对任何外界的变动，你都要想一想为什么会这样。凡是碰到内外的变动，你都
要告诉自己，着是老天对你的考验，你是必须要面对的，你要想“没办法，老天要考验我，我跑也跑不掉，我只好面对它，我想办法来因应”，这样才能更好地加以应对。
6、 所以凡是碰到你意想不到的事情，你就要感谢老天，这其实是老天在帮你的忙，
你要自己去慢慢领悟、慢慢体会。你心里如果想着一切都是好事，你就会真的好事连连；反之，如果天天抱怨自己怎么这么倒霉，你就真的会越来越倒霉。这就叫心想事成。
7、 “自知以修身。”每个人都要不断深入了解自己，不是了解自己的优点，最要
紧的是要了解自己的缺失和不足然后好好地去弥补、改正它。一个人要能勇敢地面对自己，要能找出自己的缺点。记住，你的缺点就是你这辈子的功课。你用这种方式慢慢调整自己，就可以逐渐改变你的命运。
8、 很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走，你要怎么变，这才是最重
要的。过去的已经过去了，改变不了，后悔也没用，你要考虑的是将来怎样去改变自己，这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。
9、 一个人最了不起的不是说“我天赋异禀”，而是说“我不管怎样，我都要把自
己变得越来越好“，这才是最大的修炼。所以一个人碰到任何挫折，都要能反求诸己。想想自己有什么做得不好、不对的地方。自己去改，不要老是把责任推给别人，老是怨别人。
10、 受辱、受挫正好是你快速成长的机会，你不要怨天，也不要怪其任何人，要赶
紧抓住这个难得的机会好好修炼自己，从中吸取经验教训，慢慢成长，慢慢走向成熟。
11、 礼仪绝对不能丧失，但是过份讲究礼仪也一样会败。而且礼仪是不能训练的，
现在很多地方专门请人做礼仪训练，这样训练出来的礼仪都不是真的，就变质了。最明显的一个表现就是训练出来的微笑都是假的。一家公司好不好，就看员工的笑容是很自然的，还是装出来的，你一看就知道了。礼仪一定是要发自内心的。
12、 社会如果没有道理，教育就不会有功效。教育、教养、教化是不一样的。第一
层是教养，首先要让他能活下来，要养育他；教育是第二层，要培养他的兴趣，让他明确自己的方向；最难的是第三层教化，因为教化涉及社会风气的改变了，必须是很高层次的人才有可能做得到。我们现在谈来谈去都只谈到教育，教化的工作却没有人做了，这是很可怕的事情。大家看看现在社会整个社会的风气，人们上电视什么都可以谈，在电视下成长起来的一代，总体道德缺失，导致今天的社会涌现很多新的问题。
13、 喜爱的人要能知其短处，厌恶的人要能知其长处。
14、 我们要尽量多给他人参考，但是不能强制别人。现在很多人动不动就谈说服力，
我是一点都不赞成。你干吗要去说服别人？你凭什么去说服别人？又有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们的脑海里彻底清除掉，因为说服里面包含有强制性的东西，那它就一定是会反弹的。所以我不用“说服力”，也不主张“影响力”，我喜欢用“参考力”。我做了，你稍微参考一下，你觉得好，那是你的事，你觉得不好，也是你的事，都跟我无关。
15、 人不要去改变别人，那太霸道了，也不要强力去主张什么，你没有那个资格。
你该做的，你做了，别人有眼睛，他自己会看。他如果觉得“这不错”，他再当作参考，然后做出他自己的一套，这样就够了，这才叫教化，就是教到对方都没有感觉到你在教他，你影响了他，他都完全没有感觉到。反之，他成了你
的跟班，那反倒不好。所以当有人说“多谢你教我”，你一定要说：“哪里，是你自己悟到的，不要把功劳叫在我身上。”那他就会很轻松，也会更感激你、尊敬你。如果你马上说“对啊，假如当时没有告诉你，你能有今天吗？“那算什么呢？不要求功劳，不要求回报，只做好你应该做的事，这样才合乎《易
经》。
16、 只要收视率存在一天，我们的电视就不可能真正提高水准。现在的电视台为了
收视率搞得一塌糊涂，盲目竞争，不惜采用低俗手段。不该上电视的就让他上电视，不该播的天天播，这就叫洗脑，这对年轻人而言尤其可怕，他们受的毒害往往也越深。
17、 “自命不凡、大吹大擂，必为凡人“，这句话对现代人来讲尤其重要，喜欢自
吹自擂的人绝对不会有什么大成就。现在只要在路上遇到熟人问我近来怎么样，我都会说：”没什么事，平常过日子。“我绝不会跟他说我很忙，说自己很忙干什么呢？那往往只能说明自己心虚。忙不见得好，闲也不见得好，该忙时忙，该闲时闲，这样才好。可是我们现在很多人却不是这样，就怕别人说自己不忙，所以总是在强调自己很忙，那是在咒自己，好像要忙到死一样。
18、 “勤读”不是指一遍又一遍的读。你就算读到倒背如流，也不一定有用。勤读
的主要含义是要能举一反三。
19、 我们很重视历史意识，但是我们不重视历史，因为我们很清楚，历史大部分是
假的，所以不能全信，不能过于听信历史书中的说法。但是历史里面蕴藏的道理却是真的，是不会变的。
20、 我们现在很多人都是在麻痹自己，说什么“政治和经济可以分开”，这绝不可
能，因为我们永远是政治挂帅，政治搞不好，其他都免谈。因为我们是官本位，正因为如此，所以一旦有任何风吹草动，我们都会骂当官的。
21、 在中国社会，很多事情都没有统一的标准，因为每个人所处的具体环境不同，
经验不同，所以看法就会不一样。因此不能给中国人太大的自由，只能给中国人合理的自由，否则根本没有办法做事情，最后一定要有人拍板定案，给出最后的结论、判定和决策。
22、 一个人如果总是听别人批评自己这，批评自己那，因而很怕这样，又怕那样的
话，那这个人就很可能站不稳，总是调来调去，最后不知道如何是好。我们每个人一定要知道自己的短处，而这一般也都是通过别人的好坏评价去发现的。
23、 天下的风气是由少数人改变的，而不是大多数人。只要上面的人一改，下面的
人往往马上就能跟着改。
24、 精于管理的人经常死于管理，因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种
工具而已，真正的关键还是管理者的品德。凡是百年老店，其之所以能存在那么久，大多与德性有关，与技术、管理等的关系反而没有常人所想象的那么大。只是一般人并不真正懂得什么叫德性，也看不起德性，所以才会非常重视管理、技术和设备之类的因素。
25、 现代人只懂得教育，不懂得教化。所谓“化”，就是所有人跟你在一起都会不
知不觉地受到你潜移默化、无形的影响。你周围的人自己主动去改变自己，而不是你硬性的规定他，不是你逼迫他，不是你立下规矩要求他，也不是你要考核他。他跟你久了以后，慢慢变得跟你一样，这就叫“化”。“化”是很难的，要“化”就得以身作则，起表率作用，如果只是不断地口头上讲大道理，即便是苦口婆心，也仅仅是教而已。
26、 职位越高的人，越没有自由把他心里想的全说出来，他必须考虑到所有人的感
受，稍微有点错误，就会害死很多人。人家越把你当作标杆，你越是麻烦，为什么？因为一个人讲话如果没有人听，他当然可以随便爱怎么讲就怎么讲，反正没有人听，没有人会计较，也就没什么好怕的，可以如果是有头有脸的人，他的话有人在注意听，也可能影响很多人，那他就不能乱讲了，他没有权利乱讲，他必须格外小心警惕，说话一定要比任何人都小心。
27、 人类共同的、最高的信仰就是道德。当道德逐渐丧失以后，我们就开始讲仁义，
28、 我们现代人最大的毛病就是常说“我知道，我知道”，就是做不到，那其实等
于不知道。真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他知道。凡是做起来有困难的，就是没有彻底地知道。一定要知行合一才行。你知道有什么用？做不到就于零。
29、 一个人要时刻提高警觉，一直持续不断地修炼自己。只有先让自己有足够好的
修养修为，心里才能容得下任何人和事，能容人，你才会真正把心和眼打开，去发现别人的优点，也就是“识人“。世界上最了不起的人，就是他看到小人却不会想赶尽杀绝。一般人都认为对小人就应该赶尽杀绝，那是不对的。有君子就一定有小人，如果没有小人，你又怎么能知道谁是君子呢？
30、 一定要把坚忍和屈辱联结在一起。一个人要拼命，必须要记住，一方面你要坚
忍，一方面你要能受辱。只是坚忍而不能受辱，那你很快就会达到所能忍受的极限，最后还是爆发出来了，那你之前就白忍了，就都等于零。所以一定要忍到最后才不会功亏一篑。我们最不能忍的就是，“是可忍孰不可忍”。其实没有那么严重，侮不侮辱完全看我们自己的心态。这个世界上会给我难看，会让我受辱的是谁？是来救我的人。所以凡是给我难看的人都是好心救我的人，凡是侮辱我的人都是为了唤醒我的。
31、 任何一番话，把它稍微转换一下，就能变成好话。你看到任何一个人，就把他
当作一面镜子，看到他不好的方面，就反观自己是否也和他一样，这其实非常有利于你改正和调整自己。
32、 我们的心可以影响外界，而不是我们拿环境没有办法，现在很多人都爱说“环
境就这样，没有办法”，这就叫环境决定论。要记住，任何时期都有很好的人，任何环境下也都有人成功，所以一切看你自己，不要管别人，也不要管环境如何。
【篇三：电影《启示》读后感】
电影《启示》观后感
看完电影《启示》，我觉得我的心情仍然不能平静下来。它给我太多的震撼，太多的感动，还有伴随主人公的恐惧的出现和消失。我从以下几方面谈谈我的看法：
影片主要讲述了一个男子为救妻儿，经历种种磨难，并且抵抗侵略者斗争，最后成功解救了妻儿的英雄的故事。
影片的主旨不仅仅在于讲述这英雄男人的故事，而是为我们呈现了当时时期古老而又神秘的玛雅文明。
影片共分为五个部分：一、和谐的部落生活二、宁静的生活被打破，入侵者入侵。三、奴隶命运，四、逃离、反抗。、五、脱离危险。
从第一部分中，我们可以了解到玛雅文明的神秘。玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借着新石器时代的原始生产工具便创造出了灿烂而又辉煌的文明。在影片开头的部分，我们得知玛雅文明诞生于热带丛林，影片中古代的印第安人在追逐一只野猪，最后这只野猪被一个机关击中。而影片的一个慢镜头：一节骨头腾空跃起。则说明了玛雅人所处的环境和时代。
在捕猎的途中，遇到外部落的迁移，这为这个部落以后遇到的浩
劫作出了铺垫，回到部落后，老酋长的一席话又将危险来临的预兆更清晰化。白天，部落中的和谐气氛，又与之后此部落所经历的血腥恐怖的入侵战争形成了鲜明的对比。夜晚，年长者的讲述又说明玛雅文明是世界文明史上的一对奇葩。“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”这句玛雅预言体现了人类相对于大自然的渺小。
而第二天的危险正在一步步的靠近，清晨的一阵狗吠打破了这种宁静。
第二部分中，我们得知：玛雅人并非是传说中的那样热爱和平的民族，玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛，战卒们用矛和棒作为兵器袭击外部落，其目的是抓俘虏。这平静的，与世无争的部落陷入了一场杀戮之中??
当老酋长被杀，男主角肩上的担子一下子重了起来。村落被侵略、村民成为了俘虏。而男主角的妻儿被其放入深冬之中，来躲避这场战争。这也为主人公终将会回到这里埋下了伏笔。这也为男主角在以后的逃亡中的生存意识起了巨大的心里支撑。而老酋长临死前对儿子的忠告，又是对男主人公的斗志起了不可忽视的作用。
在第三部中，导演为我们展现了玛雅文明的博大精深，在成为奴隶，所经过的路上，我们了解到玛雅文明在物质文化，科学艺术等方
面，有很大的成就。影片中，高大的金字塔，及金字塔式的台庙和插着奴隶人头的石柱，还有高大的祭坛等。可见玛雅文明的建筑工程达到了世界最高水平。而祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。当成为奴隶穿过带有壁画的隧道时，说明玛雅文明中的雕刻，彩绘及壁画都有很高的艺术价值，被称为美洲希腊。
电影的高潮部分就是祭祀的场景，说明当时的社会已形成国家，和统治阶级，大祭司将战俘作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
而第四部分向我们展现了玛雅人的聪明头脑和不屈服于命运的毅力，在此部分中，小女孩的预言将一一实现，说明人类犯下的错误，都会受到惩罚。影片向我们展现了玛雅人的感情，如亲情、爱情、友情，同时此类情节的加入使我们明白：人类的感情是非常珍贵的，让我们感受到玛雅文明的神秘时，也让我们为之感动。
影片的结尾部分，向我们揭示了为什么玛雅文明与它奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失的原因。在影片的最后，有殖民者的到来打破了玛雅文明，殖民者彻底的摧毁了玛雅文明，使其长期的湮没在热带丛林中。男主人公携妻儿去寻找新的家园，则又是对目前幸存着的古玛雅的后裔一种解释吧。
我认为《启示》的深刻主题是，玛雅文明的消失，是部落之间的
杀戮，没有交融，没有文明的融合，注定了玛雅文明的消失。在那里，人没有当做是人，而是当做奴隶，甚至是当做工具来用，所以，不难理解，玛雅文明最后的悲剧了。这也启示我们，一种文明与另一种文明，要长期共存下去，不能敌视对方，相反，要有海内百川的智慧，这样才是明智之举。
