修炼“五心”
“五心”--“孝心、爱心、忠心、平等心、无畏心”
（转载：一位驱魔师的忠告）
本来我发此贴的目的是给尚无大机缘入某正法修炼又渴望修行的大众以警告的。所谓内行看门道，外行看热闹。我所看到的现在中国修行界的现状实在堪忧，一方面宗教界正法不兴、妖魔横行！多少弟子无数的＂高僧大德＂高坐庙堂讲经说法自己竟是妖邪附体；另一方面又有太多的善良大众为求行善解脱之法四处拜师学法，却又毫无分辩能力而误入魔道，被邪灵附体利用成了魔子魔孙。为了避免这种情况不再发生，我才向大家发出警告：在自己没有辩别能力的前提下不要盲目拜师、盲修瞎练。记住：宁可千世不悟，不可一世着魔！ 我重申一下：我所修法门无名无派（当然指在世间而言），属世外隐修法门的一支。但我对世间宗教的各门各派无任何否定或诋毁之意。我所表达的意思是：宇宙中阴、阳，正、邪的对立存在于方方面面。当然也存在于各宗教门派中。在修某门派的法时能否认清正邪？所谓＂一佛立则必有一魔出；而一魔出也必既有一佛来对治＂。这也是宇宙最基本的规律了。 如何来分辨师与法的正邪呢？就是我前面讲的心法了，法门万万千却万变不离其中，世上一切的人与法的正邪之分就在于＂心＂。＂五心＂是一切正人与正法的根本。 我为何推崇儒家法门，并不是说只有儒家法门是唯一的正法。而是因为儒家法门讲究从做人做起，自律修身，常养自身浩然正气；不尚玄幻，不拜鬼神;这些都暗合天道，这也是修炼任何正法的基础。实际上这就是真正的修行大法。是从世事中来磨炼以达到修身正己之目的，身正、心正则浩然正气充盈，有此为基础在机缘成熟时一经点化则立马超凡入圣。其果位何止仅仅位列仙班呢。解脱轮回跳出三界也就在此时。即使此生未逢机缘没有受到大德点化也能尽享人天福报。修儒家法门可从师可自学，其经典系统而完备，非常适合在大众中普传；修儒家法门可完全不用担心被邪灵入侵而着魔。天道最公而自佑其善根，我们可以从世上的表象来看，自孔子以来两千多年其子孙繁衍不绝并受历朝历代的尊崇，这种福报在人类历史上是罕见的。使在现在，孔子也被推崇为世界公认的对世界人类影响最大的百位名人中的首位。自己民族的祖宗圣人、人天导师在被自己的子孙唾弃否定的同时却被其他民族最为推崇，我们自己做何感想？看现在中国现状唯钱是图、唯利是图、精神空虚、道德伦丧;连最基本的人都做不好，还妄谈什么修仙修佛呢？所以我提倡有向道之心的大众别一天就想着成仙成佛，还是应该把目光回望自己，从自身修起，自律修身正己。我们仰望星空的同时别忘了我们脚踩着大地，这大地才是我们的根基，这根基就是做人之本。修身--齐家--治国--平天下--成仙做祖--超脱轮回融入法界。这才是一个人修行的正路。
这里我有必要再强调一下：关于念咒语的问题，咒语有正邪（即有的咒语沟通的是宇宙中正面的神或能量；有的咒语沟通的是魔或负面的能量）。所以在没有明师指点的情况下建议大家别乱念咒语，防止修行不成反而引魔患上身，这又何必呢？这样的例子并不少啊。但是我并没有说所有的咒语都是不好的都不能念，请大家别误解了。否则我的罪过不是大了？ 还有一点我也要强调一下：就是我对佛、道的态度。可能有的人认为我只推崇儒家法门而轻视佛、道。其实这是很大的误解。我只是认为儒家法门最适合普度，人人都可无师自学的，而且做人与修心本就是任何正法修行的根本。而佛、道法门的修行是讲机缘的。而现在宗教界乱象纷呈、明师难遇，在修行中又容易使大家由玄幻入门贪恋神通，反而忘了做人修心的修行根本。这是现在修行者易犯的最大问题。 我不仅不轻视否定佛法，反而我最推崇佛法。因为我见识过真正的佛家大法的神威力。从而也改变了我之前对佛法的认识，也知道了佛法的真谛。这段经历我会讲给大家听的。有缘修行佛法真令我羡慕。 还是那句话：在灵界的高层，没有门派的分别，最高层的理与境界是融而合一的。一个修行人如果心里还执着于门派有别而相互攻击，那只能说明他还没悟到高层的理还没达到一定的境界。当然我指的是正法法门，不包含邪法。正、邪对立是不可能同理
对治邪魔的方法
第一，去心魔 中了邪魔的朋友们，你们在痛苦中煎熬着，有的还神志不清的在精神病院无助的躺着。你们现在最大的心愿就是恢复成健康的普通人。你们要知道，你被邪魔附身那是有原因的。一是有所求心；二是有惧心；所谓有所求心就是你本来就喜欢鬼鬼神神的事，可能还幻想着求鬼神保平安、升官、发财什么的呢。当然，鬼鬼神神也喜欢你了。他们不附你附谁呀？鬼鬼神神包括什么呢？比如：整天谈佛论道、喜欢上庙烧香、念经、念咒、打坐修定、练气功、玩笔仙、请碟仙、算命、看风水、在家烧香供佛堂、共仙位等等与鬼神有关的都算。有的网友看了这段肯定要拍案大骂了，“楼主你真是大逆不道！居然把谈佛论道、念经念咒、打坐供佛都说成了是着魔之道！！！小心你下地狱！！！”。网友你先别急，听我把话说完。我虽然不是佛家弟子，也未入道门。但我绝无否定抵触佛道之意。佛道都是出世间大法，本源都是至清至正的。可流传到现在，恕我直言：“魔子魔孙坐庙堂，讲经说法惑众忙，凡人不识真面目，献出真元慧命亡”当年佛在世时，波旬魔王当面挑衅，“等到了末法时期我的子孙都要穿上袈裟，把你的弟子都变成魔”佛主也只能低头流泪。“真传一句话，假传万卷书"！那一句话才是佛说，那万卷书都是魔言！你念的经、咒到底是佛说还是魔言？念魔言必着魔。所以呢，在你没认清佛与魔之前，我劝你什么都不要信，远离鬼鬼神神。因为你已经招上魔了，你是一个病人了，你对魔的抵抗力很差。你一定要远离一切鬼鬼神神。一定要做到无求心。所谓的惧心就是：身多空窍，神虚胆怯。身多空窍，即先天的灵异体质，基本上都是女子，很容易被各类邪魔附体。即使远离那些容易聚邪的场所，也会不断的被邪灵侵扰。但是一般这样的人身边都会有阳气极盛的人相伴。可能是父亲、兄弟、老公。这不用刻意去找，而是宇宙阴阳相应的结果，这叫相生。神虚胆怯者并非先天灵异体质，灵体不强健，性格偏内向，胆小怕事。这样体质的人也容易着上魔。因为她好欺负。你以为仙，鬼的力量有多强吗？他们也是欺负善良的人，看见恶人他们也躲得远远的，你越怕他他就越欺负你。你如果能克服恐惧心，壮起胆量跟他们对抗！他们也怕，也会逃跑，再去找好欺负的去欺负。 还有一点要特别注意：一定要去掉一种愧疚心。认为“他们为什么不去折磨别人只折磨我呢？一定是我前世欠了他们的债，我受苦是应该的，我要想办法还了他们的债，还要超度他们到好的地方”。你千万不要有这种想法。一有这种想法你就上当了，它们就会心安理得地折磨你了，你就赶不走它们了。他们会有一些神通伎俩让你有这种前生欠它的感觉的。一定不要相信它们。即使真的欠了业债，上天也绝不会用这种方式来讨债的。你一定要树起正气，坚决排斥他们！想办法驱除它们。去心魔，是驱除你体内邪魔的基础。你只有做到发自内心的排斥它们，发誓要驱除它们。外力才帮得上你。
第二，发心光 我们要对治邪魔，首先要了解它们的本质，要知道他们喜欢什么？怕什么？能附人的邪魔不外乎两种来历：一种是心召而来，是你自己求来的，多为仙类。一种是地气感应而生，就是阴气、煞气重的地方，自然化生出的邪魔，以鬼类为主。那么这些附人的邪魔它们喜欢什么样的人呢？狭隘、自私、易怒、阴邪、内向、自大、理智差、逻辑思维差、自控能力弱的人，我们称之为阴性人。它们不喜欢什么样的人呢？阳光、宽容、祥和、乐观、无私、侠义、无畏、有理智、逻辑思维强、自控能力强的人，我们称之为阳性人。仙、鬼的本质是什么呢？其实跟人一样，它们也有灵魂、有身体。其灵魂和人本质是一样的。而它们的身体与人不同，人是肉身，它们是一种类似于气体的身体。有身体就会有感觉，它们也知道舒服和痛苦，也有害怕与恐惧。它们的智力和理性比人差多了。他们没有分析能力，不会讲究策略。只是它们有一些鬼通和小神通比人强而已，它们是只凭感性来支配自己的东西。人与魔的斗争为什么总是人被动？不是人的能力比他们小，而是因为不了解它们。人如果了解了它们就能制服他们。因为人不仅有远超它们的智力还拥有克制它们的力量！每个人都有。只是以前我们不知道而已。 现在我可以告诉大家了它们怕什么？它们最怕宇宙间至刚至正的阳刚之气！这种阳刚之气一出，轻则邪魔如烈焰焚身、重则即刻灰飞烟灭！！！ （不是有很多网友想知道我是用什么方法斩妖除魔的吗？就请注意了） 光知道理论还不行啊？要知道如何运用才是真的。 首先，我们要相信我们每一个人都有这一点阳刚之气。这是每个人生来就有的。它不仅是我们的身体之本，更是我们的灵体之源。是我们轮回运转生生不息的动力之源！其阳刚之能量无穷无尽。我不知用什么词来称呼它。暂时就叫他“真元”吧。这“真元”的能量你只要发挥出来一点点儿，附你体内的邪魔就会逃之夭夭了。 我来告诉你如何发挥“真元”的能量。首先，我们已经知道了“真元”的本质了，它是宇宙间至阳至正、纯刚无邪的本源。实际上“真元”在时时发挥着它的能量，只是我们不注意而已。我们发的善念从哪里来的？我们的同情心从哪里来的？我们路见不平拔刀相助时的冲动和勇气哪里来的？柔弱的母亲为了保护孩子敢于同老虎拼命的勇气哪里来的？历史上那些为了国家、民族而舍生忘死的肝胆义气从哪里来的？。。。。有时我们对自己做过的事都觉得不可思议，我有这么大的勇气吗？这是我吗？自己都会被自己感动了。其实这些都是“真元”发挥能量的一种显现。各位，明白了吗？是不是“真元”的能量我们人人具备？而且时时与我们同在？ 我再告诉大家一个重要真相：当你善念迸发、正气凛然的时候，你的身心在那一瞬间会发出强烈的光芒！这是鬼神邪魔最怕的。这就是我说的阳刚之气迸发。这就是斩妖除魔的利剑！如果你能善念频发、阳刚之气频现，则必将群魔降伏，鬼神远遁。哪个妖魔敢来附你之身？避之犹恐不及呢。这也就是我说的：“发心光”。
“真元”的能量我们将如何运用呢？如何才能“心光”频发呢？或者如何能做到让“心光”收发自如呢？这就需要修炼了。 我先介绍初级阶段的步骤： 第一部 形合 形合即身体、形体与“真元”相合。要努力使自己成为“阳光型”的人，即“阳光、宽容、祥和、乐观、无私、侠义、无畏、有理智、逻辑思维强、自控能力强”的人，我们称之为阳性人。如果你阴暗、狭隘、自私。。。。那就是与邪魔相合，永远都不可能与“真元”相合。这是基础。
第二部 心合 心合即人心与天心合。天心即“真元”之本心。只有人心与天心相合，才能发出阳刚之气、“真元”之光芒。本心如何与天心合呢？这就要努力做到发五心：一、孝心；二、爱心；三、忠心；四、平等心；五、无畏心；孝心--孝心一出则感天动地；爱心--无私、大我、大爱无疆；忠心---忠于事、忠于人、尽职尽责；平等心--万物平等、本体如一、谁尊谁卑？；无畏心--凭浩然正气敢战天斗地！大勇也。 能把这“五心”时时反省时时观照即修行也。这“五心”你观照一次就发一次“心光”。时时观照就时时发光。如果能在现实生活中身体力行则光芒更盛！慢慢的你就是一个正大光明之人。这时，你身上的妖魔早就远遁了。哪怕你到过的地方妖魔都不敢停留。这个光是真实的，是真的有能量的。绝不是理论或我们的想象。 各位，明白了吗？是不是很简单？是不是有人会说：这也太简单了，这还用修吗？这不就是做人的道理吗？是的，你说得对，这就是做人的道理。做好人就是大修行！你看着简单，试问世上有几人能做到？能做的圆满？我告诉各位：这就是传说中真正的“心地法门”。 各位，不要以为我在给大家讲理论，不要以为我这是在某本书上抄下来发给大家的。这是我斩妖除魔二十年来的实践得来的。最初我也觉得神秘，这斩妖除魔的力量哪里来的呢？一直在寻其源。终于被我发现了。太可笑了，原来就在自己身上啊。原来人人都有啊。
第三，结善人 你在修炼“发心光”的同时，要注意观察身边是否有那种正气凛然、阳刚之气盛的人。如果有那真是你的运气。你一定要想尽办法接近他，最好能住在一起。这种正气之人，身上时时散发着“心光”，你身上的妖魔是受不了这种光的。一定会逃之夭夭的。你再有意识的观察他的为人处事，在“五心”上多下功夫，你自己的心地光明了、心光也就越来越盛了。这时你走到哪里都不怕再着上妖魔了。
第四，居善地 所谓妖魔的形成不外乎三种形式：1，“人心滞”而邪灵生，就是我前面讲的，由于人自身的行为及心理的作用而感召来的邪魔。2，“地气滞”而妖煞生。地分阴阳，“阳地”又称“阳生地”是那种日照充足、上能通风下有流水、视野开阔、植物茂盛之地。阳地乃生发之地，蕴藏并散发着生生不息的能量。“阴地”又称“阴煞地”有“暮地”与“煞地”之分。“暮地 ”是指那种风不通水不流、光线不足，暮气沉沉之地。这种地方易化生邪灵。实际上道理很简单，就像一潭水，如水中无杂质、清水长流，则生机勃勃。如水中杂质多，又是死水一滩的话，很快就会湿生出很多蚊虫。“煞地”一般是与“阳生地”相伴。这是宇宙间阴阳制衡的道理使然。“阳生地”的阳气越足，与其相克的“煞地”的凶煞之气就越强。由于“煞地”的感召，与他对应的灵界就会化生出“厉鬼”或“凶神恶煞”。这种“恶煞”就不是一般的法术或道行能克制得了的了。但是大家不用害怕，像这种“煞地”非常少。我们平时碰到的基本上都是“暮地”。3，“天道滞”而天魔生。这个就不宜在这里来讲了。
第五 候 善 缘 前面四段就是自身防魔、驱魔的基础。“去心魔”和“发心光”是内应之法，“结善人”和“居善地”是外应之法。我们这里针对的都是已被邪灵附体的朋友。希望这类朋友必须意识到：自己是个病人，在古代这种病就叫“中邪”。要做好一切思想准备，做好长期抗争的心理准备很重要。“病来如山倒，病去如抽丝”。一定要坚决的做到“去心魔”，时刻看管着自己的心，只要一想鬼鬼神神的事，就立马制止住，坚决的不去想！能做到这点对某些人来讲并不容易，有些人天生的就喜欢玄学、灵异、修炼。一段时间不接触就非常难受，就像上瘾了一样。但是你要知道，别人再研究也没招上邪灵啊，人家有免疫力呀。而你接触就能招上因为你没有免疫力嘛。之所以我反复的不断的给大家讲“去心魔”的重要性，是因为“去心魔”是最最基础的，心魔不去其他的一切都白费，那你就一直被邪灵纠缠吧。只有你自己能做到坚决的抵制心魔，再刻苦的修炼“发心光”，内外才能相应，你才能永远不受邪灵侵扰。这是根治邪灵的最佳方法。关于后两项“结善人”和“居善地”那是属于外应之法，能做到更好，做不到也无所谓。不要强求。现在这个世道像我说的那种正气凛然、百邪不侵的人那是凤毛麟角啊，上哪里找去呀？身边真有又有缘能碰上那是多大的运气呀。“居善地”也是一样，如发现自己的住地有问题，能换最好，不能换也没什么。你只要做到了“去心魔”，实实修炼“发心光”，剩下的事情就是等待吧。等什么？这就是这节要讲的重点“候善缘”。
我教大家修“五心”--“孝心、爱心、忠心、平等心、无畏心”的目的大家应该已经非常明确了。那就是，一能“发心光”--自身“真元”正气之光频发，克制一切邪灵。二能“与天心相应”---“天心”是什么心呢？“慈悲心、救度心、平等心、无私心、奉献心、救苦救难时的霹雳心。。。。”。你看看，我们一直修的“五心”是不是就是根据“天心”来的？常修“五心”就能达到“人心”与“天心”相应的效果。“心”与“心”的这种能量的传递凭的是一种感应。这种感应的速度不能用时间和距离来衡量，无论相隔多少宇宙空间它都是一发即达。所以大家不要以为“天”离我们很远，我的心力这么弱，要到哪百年“天心”才能感应到啊？不用担心，你只要善念一动“天心”即有感应，善念小动“天心”小应，善念频发则“天心”大应！“天心”应的结果又会怎样呢？“天心”应则感“地气”动，“地气”一动则有“物”化生！ 这就是宇宙中“天人感应”与“天人合一”的真相！“人心”动则“天心”必有所感，“天心”有所感则必有所应，天之气与地气通，“天心”一有所应就感得“地气”必有所动，“地气”一动则相应范围的空间的阴阳二气重新组合，则必有“物”相应化生而出。这个“物”可能是任何形态，可能化生成能量体的形式在你周围而你自己不一定知道；可能是受“地气”的感召而来的世间的人或动物；也可能又表现为你的头脑中突然而来的灵感。。。。总之是相应而来，是来给你解决问题的。 这回大家明白“候善缘”的意思了吧？我再解释一下：只要你做到“去心魔”并实实修炼“五心”，其他的你不用去求、也不用去管，该做什么做什么。在你练“五心”的过程中，你的“人心”自与“天心”相应，这过程中你不用去求什么，“天心”自然都知道，以后的事你也不用管，让它自然而然的发生。等过一段你自己就痊愈了，邪灵远遁了，但你自己不一定知道真正的原因。也可能由于你不断的修“五心”，天应地动之后化生一个阳刚的能量场（就是俗称的护法）把你及你家保护起来了，邪灵就不敢接近你了。也可能感召或者化生成了邪灵的克制之物在你的身边，邪灵也不能接近你了。。。。这是千真万确能发生的，这方面我有很多案例，以后再有机缘的话再讲给大家听。在这里，你只要明白这个道理就行了。关键是一定在现实生活中修“五心”。 看到这里，有悟性的人应该能看出很多东西来了。可能有的人就会理解了我前面讲的一些内容了。其实，所有的修行都是在追求这种“天人感应”与“天人合一”的境界，世上修行的法门万万千，实际上道理就那么一个！没有那么复杂。大道至简，大道就在我们身边，一点都不神秘，只是我们视而不见。看了前面的内容很多人对我非常不满，认为我不建议大家：念经、念佛、念咒、打坐、上香等，是贬低诽谤别的法门。其实，释迦牟尼佛祖早就不建议大家这样做了，可现在的修行人有几个人听呢？“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这些话说的多好啊！你天天坐在那里念阿弥陀佛、念观世音菩萨，希望阿弥陀佛、观音菩萨与你相应，但是你又弃父母于不顾，父不尽父道、夫不尽夫道，无心打理工作，不尽社会责任，就是一心理佛、不问世事。。。。你想想观音菩萨能与你相应吗？你喊破喉咙也没用啊。如果你真信观音菩萨，真心想和观音菩萨感应的话，我劝你先静下心来好好想想观音菩萨的心是怎样的？然后你在世间就照着观音菩萨的心去认认真真的做。我敢保证用不了三年，你一定能真真切切的感知到观音菩萨。那时，你在别人眼里就是个现世的观世音了。念咒也是一样，身、口、意与本尊相合不如心与本尊相合，心不与本尊相合你天天打坐都没用。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛祖为什么说这个谒呢？他就是在告诉我们，所有的为了修炼的有形的修行方式都是“梦幻泡影”，都不是真实的。实际上佛祖又什么都告诉我们了：“拈花微笑，直指人心”---把自己这个做人的心修好了就全在里面了。心不外求，法不外取。而儒家的祖师也谆谆教导我们“养吾自身浩然之正气”！一句话全都给概括了。古人真是高啊。涉及灵界越深入就越佩服古代这些圣人！
千言万语还是汇总成一句白话：“做好人就是大修行”
狭隘、自私、易怒、阴邪、内向、自大、理智差、逻辑思维差、自控能力弱的人，我们称之为阴性人。 阳光、宽容、祥和、乐观、无私、侠义、无畏、有理智、逻辑思维强、自控能力强的人，我们称之为阳性人。 五心：一、孝心；二、爱心；三、忠心；四、平等心；五、无畏心；孝心--孝心一出则感天动地；爱心--无私、大我、大爱无疆；忠心---忠于事、忠于人、尽职尽责；平等心--万物平等、本体如一、谁尊谁卑？；无畏心--凭浩然正气敢战天斗地！大勇也。 天心”是什么心呢？“慈悲心、救度心、平等心、无私心、奉献心、救苦救难时的霹雳心。。。。”。
