《鹤林玉露》杜诗论探析
《鹤林玉露》杜诗论探析
张瑞君
【摘要】摘要:《鹤林玉露》对杜诗的思想高度有深刻认识，对杜诗大巧若拙、至炼无炼的炉火纯青的艺术境界开掘颇深，重视杜诗的承传流变，善于从杜诗的诗歌意象揭示其文化人格，对杜甫诗歌语言的个性风采分析细致，通过杜诗探索文学创作的规律也多有自见，是杜诗研究不可忽视的著作。【期刊名称】山西大学学报（哲学社会科学版）【年(卷,期】2013(036005【总页数】3
【关键词】关键词:鹤林玉露;杜诗研究;创见
在丰富的宋代笔记中，《鹤林玉露》包含着深厚的文学思想，其价值已经逐步引起研究者的重视，然而大多以归纳概括为主，对其精细的分析研究不深。《鹤林玉露》对杜甫诗歌的论述尤为精湛，分析深入，个别条目被杜诗研究者反复引用。但是对《鹤林玉露》中杜诗论作全面的研究，尚属空白，故笔者抛砖引玉，意在引起研究者的重视。
罗大经身处南宋末叶，受时代时潮的影响，思想深处有明显的理学色彩。他秉承前辈文以载道的传统，特别强调诗歌的内容要合乎儒家的道德伦理，因此他对于杜诗的评论明显有理学家的色彩，不论对诗歌思想内容还是诗歌风格及具体艺术手法的分析，常常可以看出其理学根源。《鹤林玉露》乙编卷五:“古妇人”:“《国风》云:‘岂无膏沐，谁适为容。’又云‘余发曲局，薄言归沐。’盖古之妇人，夫不在家，则不为容饰也。其远嫌防微，至于如此。杜陵《新婚别》云:‘自嗟贫家女，久致罗褥裳。罗襦不复施，为君洗红妆。’尤为可悲矣。
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