2018届北京各区初三二模语文试卷分类汇编(非连续性文本阅读)学生版-
2018届北京各区初三二模语文试卷分类汇编（非连续性文本阅读）学生版
【西城二模】（一）阅读下面材料，完成19—21题。（共7分） 【材料一】
中国的物流业从无到有，再到连续3年业务量排名世界第一，可以说是快速发展。国家邮政局局长马军胜在讲话中表示：党的十八大以来，我国邮政业业务总量、业务收入规模分别增长3.6倍和2.7倍。根据国家邮政局统计，__________________(见下页图。
在送达速度方面，2017年“双十一”又一次创造了神奇力量和世界奇迹：面对一天之内涌现的8.12亿个物流订单，整个物流行业只用了一周时间就基本配送完成。订单数已接近2006年中国全年的包裹量，但仅用16个小时，全国就有340个地级市消费者收到当天购买的商品；1亿个订单的送达时间也已经从9天减少到2.8天。
2007-2017年我国快递业务收入和增速统计图
【材料二】
过去在大家印象中，快递业属于典型的低端劳动密集型行业。随着近年来的发展，快递已经进入了一个科技含量高、技术更新换代快的时代。
以某快递公司为例：如何让货物以最快的速度抵达客户手里？争分夺秒从客户下单那一刻就已经开始。商家下单时，相关数据就已经进入到了分拣支持系统中。把订单推送给哪位收派员，包裹要经过哪些站点，甚至在分拣中心哪个滑槽中滑落，系统都提前做出了预判。在货物分拣环节，全自动分拣机以每秒2.7米的速度运行，一小时可以处理2.6万件包裹，相当于52个人工一小时的处理量。2016年，该公司的年研发投入就达5.6亿，相对于2015年增长16.32%，占营业收入比例0.98%，相对于净利润26.43亿元，比例高达21.2%。
而另一公司的物流部门，自2017年开始，已投入使用全球首个无人机运营调度中心，建成全球首个全流程智慧化无人机机场和无人配送站，在无人配送全流程打造上不断创新突破。该公司无人机已在多地实现常态化运营，目前已完成超过20万小时飞行时间，并实现零事故运营。 【材料三】
在快递业快速发展的同时，其带来的物料消耗和污染等问题也日益严重。据有关统计显示，2017年全国快递业消耗包装箱192亿个、编织袋58亿个、塑料袋150亿个、胶带300亿米。如果粗略按每件快件使用0.1公斤的包装材料计算，中国每年会产生40亿公斤以上的快递包装垃圾。
造成上述现象有诸多方面的原因。一是绿色包装物成本过高，一些生态可降解包装价格是普通包装的4倍，相当一部分企业不会主动选择成本高昂的可降解包装物。二是环保技术水平有待突破，包装物难降解、难处理，快递包装物中包括大量透明胶带、空气囊、塑料袋
1
等聚氯乙烯类产品，如使用填埋工艺，需要上百年时间才能降解；如采用焚烧工艺，则有产生高危污染物的风险。三是废弃包装回收情况不乐观，目前快递纸箱回收率不到20%。
19.利用【材料一】的图表信息，将第一段中的横线内容补充完整。（2分） 20.中国快递业的成就举世瞩目，中央电视台《经济半小时》专题报道称：“快递送出了‘中国速度’。”结合【材料一】【材料二】，谈谈你对“中国速度”的理解。（3分） 21.下列做法不符合快递业长远发展的两项是（2分） ．．A.多缠几条透明胶带，提高包装质量。 B.不断提高科技研发费用在收入中的比重。 C.招收更多的快递员，提高快递送达效率。 D.提高废弃包装的回收率。
【海淀二模】（一）阅读下面材料，完成12—14题。（共7分） 【材料一】
中国素有“衣冠王国”之美誉。几千年来，中国各族人民在长期的生产活动和社会实践中，制造出了许多精美绝伦的服饰，服饰中蕴含着丰富的思想文化。
中国古人讲究同自然的和谐，即“天人合一”。因此，在中国古代社会,凡是一个新的王朝建立，都要确定本朝崇尚的颜色，以证明自己统治天下是顺承天意、合乎天德的。商代将取于自然的青、赤、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩，例如，青色就是蓝草（草名）染在素色布上的颜色，而黄色是土地之色，源于古人对土地的崇拜。秦尚黑色，到了汉代，黑、黄、红三色都曾受到尊崇；而唐宋以来，黄色成了最尊贵的色彩，“黄袍”成为天子专着的服装。金、黄、红、紫等艳丽之色多属于达官贵人，蓝、绿、灰、白则属于平民。不过，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”的语句，紫色于是自官服中废除不用。可见，色彩的应用已逐渐脱离自然属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。
除了色彩之外，服装款式也蕴含着古人的思想追求。以深衣为例，它袖口宽大，象征天道圆融；领口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一条直缝贯通上下，象征顶天立地，为人正直；腰系大带，象征行动进退符合权衡规矩。总之，深衣象征着天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的中华传统美德。 【材料二】
早在《诗经》中，就有借服饰表现人物身份，寄托人物情感的诗句。“硕人其颀，衣锦褧（jiǒng）衣”，这里的锦绣华服不仅是描绘一个女子的衣着，也显示了她贵妇人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代读书人常穿的衣服，在这里既表明了恋人读书人的身份，也借写对衣服的念念不忘传递出女子相思萦怀之情。
周代时，冠服制度确立，规定：天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民则只能穿布衣。这一制度在不少成语和古诗文中都有体现，比如成语“冠冕堂皇”就与这一制度有关。古时的王公贵族和武将还要戴“貂蝉冠”，这种冠冕“附蝉为文, 貂尾为饰”，是地位的象征，陆游诗句“长安貂蝉多, 死去谁复还”中的“貂蝉”指的就是达官显贵。到了明代，冠服制度有了进一步的发展。在服装方面，开始用官服上补子图案的不同来区分官职：文官都用禽类，武官皆用兽类。成语“衣冠禽兽”即源自于此，本指身居高位，但后来渐渐演变成了贬义词。在冠冕方面，因为当官封王的太多,“貂蝉冠”供不应求，貂尾严重不足,只能用狗尾来代替,从而产生了成语“狗尾续貂”。 【材料三】
胡服骑射是中国历史上汉族服饰与少数民族服饰的第一次融合。赵武灵王发现汉人的上
2
衣下裳和深衣的着装方式不便于作战，于是果断推行短衣长裤的胡服。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，使胡服掀起又一个高潮。到宋代胡服得到了进一步发展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可见其流行之广。另一方面，少数民族服饰也受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装，如清代后期的史书中就有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的记载。中国各民族服饰文化在彼此融合中不断丰富与发展。
20 世纪初，在东西方文化冲突交融中，中山装与旗袍逐渐发展成为了中国男女的主要服装样式。它们的变革融入了时代的特征，糅合了中国传统服装的民族特色与外来服装的特点，既保留了中国古典服装的含蓄、端庄、严谨的风格，又吸取了洋装的实用、简洁、舒适的优点，体现了“洋为中用”的时代精神；既传承了民族文化，