浅议《荷马史诗》中阿基琉斯与阿伽门农
陆徐龙 20140290
（经管学院 信管01班）
指导老师：何祥迪教授
内容摘要：我一直对西方的历史很感兴趣，而《荷马史诗》这部恢宏巨著，是整个欧洲文明的源头，具有不可复制性，同时，也具有很强的审美价值和认识价值。古希腊时期，是个英雄辈出的年代，阿基琉斯便是其中之一。荷马史诗介绍了阿基琉斯在整个特洛伊战争中的所作所为，而整篇史诗则以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开头。本文就以伊利亚特1、2卷的内容为基础，论述二者为何争吵，又能否达成一致，以及由此展开的一系列问题。
关键词：权利，战士，利益，荣誉，神
首先，史诗开篇讲到：“女神啊，请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的致命的忿怒”（I.1-2）。而后文立即又说：“那一怒给阿开奥斯人带来无数的苦难，把战士们的许多健壮英魂送往冥府，使他们的尸体成为野狗和各种飞禽的肉食”(I.2-5)。那么，既然阿基里斯的忿怒给希腊人民带来了无穷的苦难，为什么作者还要女神来歌颂他？我们要注意的是，这里所说的“女神”是指文艺女神缪斯，她们体现了远古时代人们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式和技巧。而荷马史诗是从阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始写起的，也就是说如果没有二者的矛盾，就不会有这篇流传千古的巨作。由此看来，缪斯女神之所以歌颂这场“灾难”，是因为阿基琉斯的忿怒是故事的开端，并且间接地促成了荷马史诗的诞生。
然而更大的问题是，阿基琉斯与阿伽门农一个是最重要的战士，另一个是希腊最有权力的人，二者为何而争吵？
首先，让我们看看在史诗中阿基琉斯对阿伽门农说的第一段话：
“阿特柔斯的最尊荣的儿子、最贪婪的人，
心高志大的阿开奥斯人怎能给你礼物？
我们不知道还存有什么共同的财产，
从地方城市夺获的东西已分配出去，
这些战利品又不易从将士那里回取。
你按照天神的意思吧这个女子释放，
要是宙斯让我们劫掠那城高墙厚的
特洛亚，会给你三倍四倍的补偿。
（I．122-29）
阿基琉斯一来就用“最贪婪的”来形容阿伽门农，可见他对阿伽门农本就没什么好感。而当阿伽门农没有听取阿基琉斯的请求，并且还威胁要夺取其荣誉时，阿基琉斯就愤怒了，开始用“无耻的人”“狡诈之徒”来形容阿伽门农。再加上阿基琉斯又是个及其重视荣誉和自由的战士和领袖，他绝对不允许阿伽门农这样侮辱他。因此他对阿伽门农的愤怒便从此扎下了根。这里，反映了为了荣誉和尊严不惜生命而战斗的英雄主义精神，同时更反映出了英雄为了自由意志、个人感情等这种个体意识而斗争的趋势。这深刻地揭示出古希腊萌芽时期的以人为衡量一切事物的标准，突出人的本性中的感情，颂扬人的价值、尊严和力量的意识。
其次，正如古话所说，“功高震主”，国王阿伽门农必然看不惯战斗力如此强大的阿基里斯抢了他的风头。再加上阿基里斯奉劝他将祭祀的女儿释放（I.127）,违背了他的意愿，国王便对阿基琉斯也生出了怨恨。他明确指出阿基琉斯是“宙斯养育的国王中我最恨的人，你总是好吵架、战争和格斗”（I.176-7）.二人便由此结下了仇恨。
其实，两人的仇怨全都因为利益二字，或者说是为了荣誉，在那个为了荣誉和尊严不惜生命而战斗的时代，所做的一切都是为了自己的荣誉与尊严。正是因为荣誉高于一切，阿基琉斯认为阿伽门农侵犯了自己的荣誉和尊严，因此他无视君权专制拒绝出战，欲借此惩罚希腊军队，而希腊军队也遭到重创，这表现了阿基琉斯认为个人的荣誉与尊严具有不可侵犯性的个体意识。
这里就涉及了个人利益与共同利益究竟是什么样关系的问题。公共利益对于每个人的生活都具有重要的意义，他与个人利益是相互依赖、相互包含的关系。公共利益是由个人利益组成，而公共利益的实现是个人利益实现的有力保证。公共利益具体体现在每个人的实际利益之中。公共利益与个人利益相互依存，相互促进。正如阿基琉斯为了自己的荣誉而拒绝出战，导致了希腊军队的惨败，但换句话讲，如果不是阿伽门农“剥夺”了阿基琉斯的战功和荣誉，阿基琉斯也不会拒绝出战，也就不会导致惨败。但是，在这个荣誉至上的时代，他们的做法又都无可厚非，我们无法去评判他们谁对谁错。
至于两者的仇恨能否消除，如何消除，我们还应该做更深入的探讨，我认为这里面还有神的干涉。史诗中说，阿波罗让他们争吵起来，而阿波罗的愤怒又是因阿伽门农侮辱了其祭祀而引起的。那么难道二者的争吵就应完全归咎于阿伽门农吗？首先我们假设，如果没有阿波罗在其中，就不会有希腊军队中的瘟疫，也不会有后来的会议，阿基琉斯与阿伽门农就不会争吵起来。这样看来，即使阿伽门农当初照样侮辱了祭祀，若没有神在其中的作用，他们有很大的可能不会产生矛盾。
其实，神的干涉在整篇荷马史诗中都有存在，如雅典娜对阿基琉斯的劝说（I.206-14）；阿弗洛狄忒对帕里斯的帮助（Ⅲ.380-85）以及宙斯对整场战争的关注等。因此若按照荷马史诗中的价值观来看，阿基琉斯和阿伽门农的争吵以及史诗中的很多事件都是是不可避免的，因为有神在其中干涉。
而我们知道，神不存在，神代表的是一种生活原则，是古人对无法解释的现象的产物，是人们精神的体现。所以若我们以现代的伦理道德体系看的话，阿基琉斯和阿伽门农的争吵其实是可以化解的。只要两者都后退一步，多理解对方，矛盾自然而然就化解了。
总之，伊利亚特向我们展示了古希腊的文化，有其审美价值、文化价值和认识价值，让我们进一步了解了古希腊文化。
