黔东南苗族侗族自治州2019-2020年度高二上学期语文期中考试试卷A卷
黔东南苗族侗族自治州2019-2020年度高二上学期语文期中考试试卷A卷
姓名:________班级:________成绩:________一、现代文阅读(共4题；共12分
1.（3分）(2020高三上·绍兴期末阅读下面的文字，完成小题。
作为国学经典，《论语》是儒学的源头，承载了厚重的传统思想文化，因而它的语言和当时的口语比较接近，对话体式还是古代文章的萌芽。现代中学语文对《论语》的认识繁杂，有以为是语言文字，有以为是语言文章，有以为是语言文学，有以为是语言文化。认识不同，《论语》的教学也就不一样，或用来学习古汉语，或用来学习章句，或用来品味文学的趣味。
（甲）对待传统经典，需要有文化视角、精神信念，要有欢喜心、平常心，同时不失敬畏心，阅读时也能不带功利和浮躁的心态。学习《论语》更不能食古不化，应当兼收并蓄，与时俱进。（乙）有学生在学习“仁者爱人”时，对诸子关于人性善恶的不同观点产生了兴趣。（丙）他深入探究孔子的“人性观”，得出了自己的结论：“我并不认为孔子支持性善。”“从某种程度上说，孔子也许不是‘自我’发现者，但却是‘自我’引导者。”此番阅读和思考，使他对《论语》和中国传统文化有了自己的理解和感悟。
（1）文段中加点的词语，运用不正确的一项是（）A.因而B.繁杂C.品味D.食古不化
（2）文段中划线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A.甲B.乙C.丙
2.（3分）(2016·南通模拟阅读下面的作品，完成问题。中国哲学家表达思想的方式
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冯友兰
一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，哲学作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？
中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。如果要想读这些人的著作，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。
在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。
《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多，但是，《庄子》原书富于提示，郭象的注释则明晰具体。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”
（节选自《中国哲学简史》，有删改）
（1）文章在论述过程中两次提到《老子》，有什么作用？请简要分析。（2）作者认为中国哲学家的言论著述简短、看似不相连贯的原因有哪些？
（3）“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”请结合文意阐释这句话的内涵。
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