民
国
老
课
本
目 录
第一册…………………………………………………………………………3
第二册…………………………………………………………………………6
第三册…………………………………………………………………………10
第四册…………………………………………………………………………16
第五册…………………………………………………………………………25
第六册…………………………………………………………………………34
第七册…………………………………………………………………………45
第八册…………………………………………………………………………59
第一册
第一课：人
第二课：手、足
第三课：尺、刀
第四课：田、水、山
第五课：狗、牛、羊
第六课：一身、二手
第七课：大山、小石
第八课：天、地、日、月
第九课：父、母、男、女
第十课：红、黄、蓝、白、黑
第十一课：小猫、三只、四只
第十二课：白布、五匹、六匹
第十三课：碗、几、桶、桌、盆、椅
第十四课：我、鸟、你、虫、他、鱼
第十五课：早起、月落、日出
第十六课：哥哥、弟弟、上学去
第十七课：书一本、图多、字少
第十八课：池中鱼、游来、游去
第十九课：水盂、墨盒、笔架、书包
第二十课：窗前、阶下、红花、绿叶
第二十一课：六、七、八、九、十、一、二、三、四、五
第二十二课：散学、 回家、青草地、放风筝
第二十三课：兄大、妹小、兄唱歌、妹拍球
第二十四课：开窗、扫地、拭几、磨墨、执笔、写字
第二十五课：在昨日、今日、明日、棉衣、夹衣、单衣
第二十六课：我姊妹、在房内、持剪刀、裁新衣
第二十七课：竹帘外、两燕子、忽飞来、忽飞去
第二十八课：在家中、孝父母、入学校、敬先生
第二十九课：天初晚、月光明、窗前远望、月在东方
第三十课：大路上、人往来、或乘车、或步行
第三十一课：月季花、朵朵红、姊呼弟弟、快来看花
第三十二课：虾多足、身有节、入水能游、出水能跳
第三十三课：鸟有两翼、故能飞、兽有四足、故善走
第三十四课：渴思饮、饥思食、渴时饮茶、饥时食饭
第三十五课：两岸间、架板桥、桥上行人、桥下行船
第三十六课：庭前树、有鸟巢、小鸟一群、树间飞鸣
第三十七课：画一幅、马八匹、或卧、或立、或俯 、或仰
第三十八课：姊呼妹、同游戏、拍皮球、踢毽子、滚铁环
第三十九课：小室中、灯火明、母教女、取绒线、学手工
第四十课：院中雄鸡、日将出、喔喔啼、日将中、喔喔啼
第四十一课：一小舟、河边行、前有桨、后有舵、上有布帆
第四十二课：有老人、提竹篮、入市中、买鱼一尾、步行还家
第四十三课：左右手、共十指、左五指、右五指、能取物、能做事
第四十四课：人面上、有眉、有目、有鼻、有口、舌在口内、耳在两旁
第四十五课：玻璃缸中、金鱼两尾、小猫来、欲捕鱼、我入室、猫逃去
第四十六课：好哥哥、好弟弟、手牵手、同回家、母为儿、解书包、携儿入室
第四十七课：米多少、用斗量、布长短、用尺量、米十升、为一斗、布十寸、为一尺
第四十八课：有客至、看我父、我迎客、入室内、父见客、问姓名、父坐右、客坐左
第四十九课：小学生、十余人、操场上、同游戏、彼为将、持长刀、我为兵、负短枪
第五十课：功课完、放学回、哥哥妹寻、同游庭中、晚饭后、坐灯前、先习国文、后习算学
第二册
第一课：新书一册、先生讲、学生听、先读字音、后读字形
第二课：午饭时、天气热、黑云起、大雨至、电光闪闪、雷声隆隆
第三课：荷花上，有蜻蜓、两目、六足、四翅、身有节、能屈曲
第四课：明月将出、虫声四起、时高时低、时远时近、其声不一
第五课：羊毛、鼬毛、皆可制笔、写大字、用大笔、写小字、用小笔
第六课：头宜常沐、身宜常浴、发宜常梳、牙宜常刷、衣宜常洗
第七课：秋日新晴、群雁南来、高飞天空、或如一字、或如人字
第八课：园中花、先后开、桃花红、李花白、桂花黄、菊有多种、颜色不同
第九课：小弟弟、在母怀、见姊来、伸手向姊、姊抱弟弟、窗前徐步
第十课：梧桐两株、枝高叶大、霜降后、叶渐黄、西风吹来、落叶满阶
第十一课：夜卧有床、床上悬帐、枕与席、被与褥、俱在帐中
第十二课：一幼女、剪彩纸、削竹签、制为风车、风吹车动、旋转不已
第十三课：雨初止、天气晴、一猎人、骑白马、出城去、手擎枪、向空中、击飞鸟
第十四课：东西邻、两学生、一姓张、一姓王、早餐后、同入学、功课毕、同还家
第十五课：春夏秋冬、是为四季、春去夏来、夏去秋来、秋去冬来、天气各异
第十六课：有农夫、住山下、编茅为屋、编竹为篱、日初升、荷锄出、日将落、荷锄归
第十七课：鸡有雌雄、雄鸡能鸣、羽毛甚美、雌鸡能生卵、又能伏雏
第十八课：河畔有鸭、数十成群、头大、嘴扁、颈长、足有蹼、或游水中、或行岸上
第十九课：取火燃烛、光照四壁、人在烛旁、壁上有影、人坐、影亦坐、人行、影亦行
第二十课：小学生、集操场、分排两队、同习体操、先生发令、曰行则行、曰止则止
第二十一课：雨将晴、河水清、两渔翁、须眉皆白、披蓑衣、戴箬帽、同坐岸上、张网捕鱼
第二十二课：竹几上、有针、有线、有尺、有剪刀、我母亲、坐几前、取针穿线、为我缝衣
第二十三课：牛力大、能耕田、能挽车、其肉可食、其乳可饮、其角与皮、皆可制器
第二十四课：巷中有屋、四面短墙、向南开门、客堂在前、书斋在旁、卧室在后
第二十五课：天方明、人已醒、披衣下床、日光满窗、梳洗完、至窗前、取帚指尘、取丰拭几
第二十六课：一队长、执刀前行、数小兵、擎枪后随、列队出、旗影飘飘、开步走、鼓声冬冬
第二十七课：座上客、远方来、父陪客、食午饭、饭后出门、与客闲眺、前有青山、旁有流水
第二十八课：北风起、大雪飞、登楼远望、一片白色、雪止日出、檐溜成冰、其形如管
第二十九课：口，有唇有齿、唇在外、其色赤、齿在内、其色白、饮食从口入、言语从口出
第三十课：一童子、坐河旁、手持小竿、系饵钓鱼、水中鱼、来吞饵、钓丝一动、举杆得鱼
第三十一课：鼠比猫小、猫比犬小、鼠见猫、匿穴中、猫不能入、猫见犬、登屋顶、犬不能上
第三十二课：小池塘、春时水深、冬时水浅、两女子、在池畔、以桶汲水、以杵捣衣
第三十三课：旷野结营、筑土为墙、杆头大旗、随风飘动、营门外、有两兵、手中持枪、分立左右
第三十四课：古时兵器、有戈矛、有刀剑、有弓箭、近时兵器、多用枪炮、能及近、能及远
第三十五课：我长兄、在他乡、年年作客、久未归家、我居家中、思兄无已、写信一封、问兄安否
第三十六课：小园中、梅花开、我折两只、插瓶中、置案上、瓶中花香、时时入鼻
第三十七课：书台上、墨一锭、砚一方、纸数张、墨色黑、纸色白、磨墨蘸笔、纸上写字、黑白分明
第三十八课：河中两舟、一去一来、去舟风顺、桅上挂帆、其行速、来舟风逆、以桨拨水、其行缓
第三十九课：小阁一间、四面皆窗、可以透光、可能通风、我来阁上、独坐窗前、笼中鹦鹉、对我学语
第四十课：衣有长短、有大小、绸布尼绒、皆可为衣、绸衣美、绒衣暖、寻常衣服、呢布最宜
第四十一课：好童子、能做事、朝起、自著衣履、夜眠、自铺被褥、当食、自取碗箸、入学校、又能勤读
第四十二课：广场中、锣声起、群儿往观、一小猴、披红衣、戴假面、骑羊背上、东往西来、状如走马
第四十三课：天晓日出、室中大明、有人早起、独立廊下、仰视天空、浮云来去、红日渐高、云散天青
第四十四课：学生竞走、数人列队、先生执小旗、举手一挥、学生奋力前行、一人先至、众皆拍手
第四十五课：大门开、两客来、一老一少、我问客姓、客问我名、请客人、坐室中、多立几侧、捧茶敬客
第四十六课：宅后有园、叠石为山、山上筑亭、山下种树、姊姊妹妹、携手同游、妹登山、立亭中、遥呼姊来
第四十七课：鼠，耳大，尾长，嘴尖，齿甚锐，能啮物。常居穴中，昼伏夜出，既畏人，尤畏猫。畜猫捕鼠，鼠害可免
第四十八课：池中养鱼，一儿立池畔。鱼见人影，游入水底。儿持饼，投水面，群鱼皆出，争食不已
第四十九课：种竹成林、每至春时，林中生笋。笋初出土，其端甚锐，其外有箨。及长，箨解叶生，遂成新竹。
第五十课：秋千架，高丈余。柱上架梁，梁上悬绳，绳端系小板。人立板上，两手握绳，渐荡渐高，空中往还。
第三册
第一课 读书
学生入校，先生曰：“汝来何事？”学生曰：“奉父母之命，来此读书。”先生曰：“善。人不读书，不能成人。”
第二课 禽兽
禽兽之属，饥知食，渴知饮。又能营巢穴，以避风雨。其奇者，能效人言。惟不能读书，故其知识，终不如人。
第三课 燕子
燕子，汝又来乎？旧巢破，不可居。衔泥衔草，重筑新巢。燕子，待汝巢成，吾当贺汝。
第四课 击球
冯儿善击球。欲高则高，欲低则低。进退俯仰，可连击数百次。又能向壁横击之，不落地上。
第五课 文彦博
文彦博少时，与群儿击球。球忽跃入树穴，群儿谋取之，穴深，不能得。彦博以盆取水，灌入穴中，球遂浮出。
第六课 松
松，大树也。叶状如针，性耐冷，虽至冬日，其色常青。干长而巨，可以造桥，可以造屋。
第七课 茶
茶树生山间，高数尺。春时，采其嫩叶，焙干之。用以泡茶，味清而香。饮之，可以解渴。
第八课 采桑
种桑数亩，春日发芽，芽渐大而成叶。农家妇女，携剪刀与筐，同往采桑，以为饲蚕之用。
第九课 指甲
手有五指，指端有甲。甲过长，则做事不便，又易藏垢，故宜常剪之。
第十课 洒扫
房屋之中，污秽日积，不宜居人。故每日早起，必用帚扫地。扫时先以水洒之，则灰尘不扬。
第十一课 苍蝇
儿独坐观书，苍蝇群飞，驱之复至，甚厌之。明日，以告先生。先生曰：“室中不洁，则苍蝇来集。汝能勤洒扫，使无垢秽，则蝇自少矣。”
第十二课 帽
帽，所以护脑，四时皆用之。天暑时，多用草帽；天寒时，多用呢帽，或以缎布为之。
第十三课 衣
庄儿将入学，母曰：“儿尚着棉衣，不觉热乎？人之衣服，因寒暑而异，今日天热，可易夹衣。”儿曰：“诺。遂易衣而出。”
第十四课 七曜日
七曜日者，曰日曜，曰月曜，曰火曜，曰水曜，曰木曜，曰金曜，曰土曜，谓之一周。每遇日曜之日，学校皆放假。
第十五课 司马光
司马光幼时，与群儿戏于庭前。有一儿，误堕水缸中，群儿狂叫，皆惊走。光俯取石，急击缸，缸破水流，儿不得死。
第十六课 兵队之戏
温课已毕，弟谓兄曰：“吾辈可游戏乎？”兄曰：“弟欲何戏？”弟曰：“吾辈有竹刀、木枪，习为兵队可乎？”兄曰：“可。”遂率诸弟，为兵队之戏。
第十七课 帘
帘之为用，可以隔内外，阻灰尘。夏时炎热，用帘以蔽日；冬时严寒，用帘以御风。故门户、窗牖，皆可用帘。
第十八课 蚁斗
蚁居穴中，性好斗。一日，黄蚁黑蚁，成群而出。列阵于阶前，各据一方，蚁王率之。群蚁皆奋斗，至死不退。
第十九课 蜘蛛结网
蜘蛛在檐下结网。既成，一蜻蜓飞过，误触网中。小儿见之，持杆挑网。网破，蜻蜓飞去。
第二十课 打麦
麦有多种，大麦先熟，小麦后熟。熟时，持镰刀割之，晒于场中。既干，农夫农妇，入场打麦。
第二十一课 逐雀
红日将下，打麦已完。小雀一群，纷集场上，觅食余粒。数童子立门前，拍手噪逐之。雀闻人声，散入林中。
第二十二课 母鸡
母鸡孵卵，数周成雏。随母出行，未尝远离。母鸡每得食，必先唤其雏。若遇猫犬，尽力护之。与父母之爱子无异。
第二十三课 孝亲
朱儿事亲孝。每得食物，必以奉母。一日，至姑家，姑给以果饵，儿不食。姑问故，对曰：“将携归奉母也。”
第二十四课 勿贪多
瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急，大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”
第二十五课 樱桃
群儿游园中。樱桃已熟，形圆而色红。儿采数枚，与弟妹分食之。核小浆多，其味极甜。
第二十六课 张元
张元南邻，有二杏树。杏熟，多坠元园中。群儿欲取食之，元独不可。群儿问其故，元曰：“是邻家之果，非我所宜取也。”乃与群儿收果，送还邻家。
第二十七课 教弟
兄弟读书，弟年尚稚，好游戏。每晚间，兄招弟，同坐温课。弟有不知者，兄必详为解释。久之，弟亦自知勤学矣。
第二十八课 不倒翁
不倒翁，状似老人。头大，身短，须长，发秃，耳、目、口、鼻皆全。上轻下重，以手推之，随倒随起。
第二十九课 织绵女
赵达之妹，善画工织。尝以彩丝织绵，大者盈尺，小者方寸。锦上有纹，为龙、凤之状。
第三十课 插秧
大雨如注，田不骤满。既晴，数农夫，戴草笠，入田插秧。秧针出水，长二三寸，分列成行。
第三十一课 水
饮食之水，或取于河，或取于井。水有清浊，浊者多污物，又有小虫，饮之，易致病。故烹茶煮饭，宜用清水。
第三十二课 火
养生之事，不可一日无火。灯与烛，非火不明，饭与菜，非火不熟。天寒之日，烧炭炉中，又可借以御寒。
第三十三课 勿戏火
杜狨 持纸，向火为戏。母见之，曰：“火能燃物，偶不慎，小则灼肌肤，大则焚房屋，不可戏也。”儿自是不复戏火。
第三十四课 梁儿
梁儿喜诳语。偶持钓竿，独游池畔。失足堕水，大呼求救。人皆以为诳，不应。及闻哭声，急往视之，则梁儿衣尽湿矣。
第三十五课 鹦鹉
架上鹦鹉，白毛红嘴，时学人言。有猫缘柱而上，举爪将攫之。鹦鹉惊呼曰：“猫来猫来。”童子闻声趋至，猫急遁去。
第三十六课 蝴蝶
园花盛开，花上有蝴蝶，六足，四翅，色甚美。妹举扇扑之。姊曰：“蝴蝶之翅，有毒粉，能伤目，不可扑也。”妹从之。
第三十七课 借伞
兄弟自校中归，路遇大雨，衣尽湿。适经舅家，敲门借伞。舅见之，急携入室。曰：“湿衣在身，将生疾病。”取衣令易之。
第三十八课 路遇先生
余儿行路中，遇先生，鞠躬行礼，正立路旁。先生有命，儿敬听之；先生有问，又敬答之。俟先生去，然后行。人皆称为知礼。
第三十九课 勤学
谢生初至校，每日功课，不能及人，心耻之。乃益勤学，虽遇日曜日，温习不辍。及考试时，谢生功课最熟，师大奖之。
第四十课 贾易
贾易七岁丧父。其母彭氏，纺织以自养，令易入学读书。有时与以钱，为果饵之费。易不忍用，积得百钱，仍以还母。
第四十一课 扑满
扑满，形圆而略扁，上有孔，钱由孔入，不能复出。既满，则扑而碎之，取其钱。故曰扑满。
第四十二课 方向
清晨，祖携孙出门。祖曰：“尔知方向乎？日出于东，没于西。今尔向日而行，是为东方，背后为西。右手为南，左手为北。故视日之出没，可以辨四方也。”
第四十三课 人影
明月在天。儿行廊下，若有人蹑其后。大惧，奔告其姊。姊曰：“此汝身之影也。汝立灯前，行日下，皆有影，岂忘之耶？”儿乃悟。
第四十四课 灯
谭儿将卧，指灯而言曰：“汝夜夜照我读书，其我之好友乎？时已晚，汝我皆宜休息矣。”乃熄灯而睡。
第四十五课 乘凉
晚餐之后，凉风入户。母偕女，院中乘凉。母讲故事，女在旁听之。手挥小扇，为母驱蚊，乐而忘倦。
第四十六课 萤
萤，飞虫也，生于卑湿之地，腹后有光。晚间，常见水边草际，微光闪烁，去来无定，即萤光也。
第四十七课 蚊
污水中有孑孓化为蚊，喙甚锐，刺入人肤，吸血而食之。日间畏光，常集于暗处；天将晚，则成群飞出，其声嗡嗡。
第四十八课 食瓜
杨儿放学回。天热，行甚急，汗流口渴。见案上有西瓜，剖食过半。有顷，腹胀而痛。母曰：“儿食瓜过多，所以病也。后当慎之。”
第四十九课 荷
池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立，荷叶形圆，茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。
第五十课 藕粉捣藕于臼中，以布滤其汁。及其澄清，取下沉之粉，晒干之，可以久藏不坏。食时，和以糖，取沸水冲之。
第四册
第一课 我国
中华，我国之国名也。自我远祖以来，居于是，衣于是。世世相传，以及于我。我为中华之人，岂不可爱我国耶。
第二课 大总统
我国数千年来，国家大事，皆由皇帝治理之。今日民国成立，人民公举贤能，为全国行政之长，是谓大总统。
第三课 蟋蟀
秋夜，有蟋蟀鸣于墙下。弟问姊曰：“蟋蟀口小，鸣声颇大，何也？”姊曰：“蟋蟀有四翅，振翅发声，非以口鸣也。”
第四课 贪食之蝇
瓷缸储蜜，群蝇咸集。一蝇贪食不已，足为蜜胶，不能脱。群蝇见之，皆飞去。贪食之蝇，遂死蜜中。
第五课 桂
庭中种桂，其叶常绿。秋时开花，或深黄，或淡黄。每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚烈。
第六课 黄豆
黄豆，茎高数尺，开白花，荚长寸余，含豆二三。其初色青，后渐黄。为用最大，或榨油，或造酱，所余渣滓，既可饲畜，又可肥田。
第七课 爱弟
丁生有弟，甚爱之。一日，弟疾，卧床不能起。丁生暇时，辄坐床前，为弟讲故事，唱歌曲，以解其闷。及疾愈，始已。
第八课 陪客
钮儿在家，有客访其父。父适他往。儿邀客入，请客上坐，已在下位陪之。客有问，儿送至门外。及父归，以客所言，告之于父。
第九课 画竹
窗外修竹几竿，竹影满窗。一女坐窗前，取素纸，铺案上。濡笔和墨，画竹一枝。粘于壁间，母见之，称其能。
第十课 采菱
小村旁，有菱塘。广约十亩，塘水澄清。夏秋之间，菱初熟，浮于水上，或青或红。村中女子，邀邻伴，划小舟，同往采菱。
第十一课 湖
四面陆地，水潴其中，小者曰池，大者曰湖。湖水深阔，巨舟可以往来。水中产鱼虾，多菱藕。而灌田尤便。故湖滨之田，收获颇丰。
第十二课 山
地面有山，或一峰独立，耸入云际；或数峰相连，千里不绝。山之大者，草木生之，禽兽居之。而金、玉、煤、铁之属，又产于其中。诚无穷之利也。
第十三课 兽
兽有二种，其居山野间者，曰野兽；其为人所豢养者，曰家畜。家畜性驯，可任劳力，供食品。野兽凶暴，能为人害。然猎者捕之，食其肉，或取其皮、毛、骨、角，以为器服之用。
第十四课 狮
狮，野兽也。雄者状甚猛。爪如钩，牙如锯，目光炯炯如电。头有毛，如披发。其力最大，能食虎豹。
第十五课 诚实童子
卖柑者担筐入市，数柑坠于地。一童子在后见之，急拾柑以还卖柑者。卖柑者曰：“童 子诚实，可嘉也。”取二柑报之，童子不受。
第十六课 果园
吾家有园，遍种果树，培壅甚勤。一年之间，先后开花。花落，结为果，累累满树。及熟，摘而食之，较买诸市中者，味尤鲜美。
第十七课 菊
菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄，或白，或赭，或红。种类最多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第十八课 衣食
人之身体，以衣护之，以食养之。衣食不足，即有冻馁之虞，然衣过暖，食过饱，皆足致病。随气候而易衣，定时刻而食物，则身体自安。
第十九课 米
农夫耕稻，手足勤劳，历春夏秋三时，始得粟。又用砻去壳，用臼去糠，始成白米。然后炊之釜中，或为饭，或为粥。食者当知其不易也。
第二十课 布
布类甚繁。以麻织成者，曰麻布，宜用于夏日。以棉织成者，曰棉布，宜用于冬日。又有杂麻与丝，织成花纹，其光彩类绸缎者，则为丝布。
第二十一课 洁净
汪生好洁。发常梳，身常浴，衣服常浣，室中亦甚洁净。其友蔡生则否。汪生告之曰：“污秽不去，则易生病，不可不戒也。”
第二十二课 游戏
午饭已毕，先生率学生，集于体操场。或唱歌，或击球，或抽陀螺，随意游戏。及闻铃声，排班入课堂，无一后至者。
第二十三课 不误时
清晨，兄整理书包，将往学校。弟曰：“时尚早，盍稍留乎？”兄曰：“修业当有定时。若迟迟不行，必误上课时刻。”弟曰：“善。”乃与兄偕行。
第二十四课 赵至
赵至之父，以耕为业。至年十三，父令就塾读书。一日，闻父叱牛声，掩面而泣。师问故，至曰：“吾年少，未能奉养，使老父不免劳苦，故自悲耳。”
第二十五课 亲恩
人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。有疾，则延医诊治。及年稍长，又使入学。其劳苦如此。为子女者，岂可忘其恩乎？
第二十六课 母羊求救
童子出游。有母羊向之悲，既前走，又屡顾。童子怪之，随其后。至一池旁，见小羊堕水中，哀号方急。童子乃握其角，提置岸上。母羊偕小羊，欢跃而去。
第二十七课 乡人
乡人种菜为业。每日晨起，担菜两筐，入城中，沿街唤卖。人以其索价不二，菜又肥美，故争买之。乡人得钱，易布与米，一家衣食，得以无缺。
第二十八课 腌菜
寒霜屡下，园菜渐肥。取而曝之，俊略干，置缸中，腌以盐。旬余，便可取食。若藏之于瓮，泥封其口，虽留至明年，犹可食也。
第二十九课 器具
人居室中，饮食卧起，皆需器具。惟匠人造器，劳心力，费时日，其成不易。用器之人，应知爱惜，不可任意毁伤也。
第三十课 镜
儿立镜前，见镜中有一人，向之笑，彼亦笑；招以手，彼亦招以手。至镜后，则不复见。大惑，走以告母。母曰：“人不能自见其面，故当以镜照之。镜中之人，即汝影也。”
第三十一课 车（一）
陆行用车。车有轮，其形圆。轴贯其中，故能旋转。大车，用辕驾骡马，御者坐车前，执鞭驱之。小车，则用人力，或推之，或挽之。
第三十二课 车（二）
古时行车，或用人力，或用兽力。近百年中，新制迭出。有用汽力者，曰汽车；有用电力者，曰电车；亦有仍用人力，而行驶最轻便者，则为脚踏车。
第三十三课 象
象，体壮而健，皮坚而厚，口有两牙，伸出唇外。其鼻甚长，能吸水，纳于口而饮之，又能卷取食物，如人之用手。
第三十四课 狼
狼形似犬，性尤凶残。爪牙甚利，能食牛羊。夜深，结队而出，横行山野间，常为行旅之害。
第三十五课 不识字
山有狼，猎人谋捕之，设阱山下，大书墙上曰：“下有狼阱，行人止步。”有不识字者，误蹴之，坠阱，大呼求援。既出，人指墙上字告之。乃叹曰：“吾苟识字，岂至此哉！”
第三十六课 匡衡
匡衡好学，家贫无书。其邑有富人，藏书甚多。衡乃往为仆，而不求偿。主人称其贤，假以书。匡衡遂成名儒。
第三十七课 甄女
甄逸有幼女，喜读书。诸兄谓之曰：“女子当习女工，汝读书，将焉用耶？”女曰：“古之贤女，未有不学。世间学问甚多，吾不读书，何由知之？”
第三十八课 岁寒三友
儿侍父，立庭前。见梅树着花，松竹并茂。儿问曰：“霜雪之时，他树多枯落，何以三者独否？”父曰：“其性皆耐寒，与他树不同。”古人称‘岁寒三友’，即松、竹、梅也。”
第三十九课 雪人
大雪之后，庭中积雪数寸。群儿偕来，堆雪作人形，目张，口开，肢体臃肿，趺坐如僧。有顷，日出雪融。雪人亦消瘦，渐化为水矣。
第四十课 敬老
雪初止，路中泥滑。有老人，扶杖独行，失足仆地。一童子趋而扶之。既起，取巾代拭衣履。问其所居，送之归家。老人欲具饭饷之。童子曰：“恐家人盼我。”遂辞出。
第四十一课 运动
钟儿饭罢，跳跃为戏。未几，气喘汗出，腰腹作痛。父曰：“运动失宜，有碍卫生。饱饭之后，当缓步院中，使所食之物，易于消化。今汝饭后跳跃，是失宜也。后当慎之。”
第四十二课 守规则
唐生性粗浮。师戒之曰：“学生在校，无论何时，不可妄言妄动。授课之室、体操之场、憩息之所，皆有规则。汝宜谙习之。”唐生守师训，渐以谨慎闻。
第四十三课 戒诳语
司马光幼时，与姊共弄胡桃，欲脱其皮，不得。姊去，一婢以汤脱之，及姊复来，并告姊曰：“吾能脱之矣。”其父适见之，呵曰：“小子何得诳语？”光自是改过，终身无诳语。
第四十四课 枭
枭畏日光，昼不见物。常乘夜而出，其飞无声，觅小鸟食之。小鸟恨甚，昼间，遇枭于林中，群起啄之。枭缩首，敛翼，不能与小鸟 争也。
第四十五课 蝙蝠
鸟与兽哄，蝙蝠常中立。鸟胜，则蝙蝠飞入鸟群，曰：“吾有两翼，固鸟也。”兽胜，则蝙蝠走入兽群，曰：“吾有四足，固兽也。”未几，二族议和。蝙蝠在侧。遂共斥之。
第四十六课 宇文深
宇文深儿时，常折草为旌旗，累石为营垒，布置行列，颇合兵法。其父见而怪之，曰：“是儿年尚幼，已能若此，他日必为名将。”后果以战功闻于世。
第四十七课 兵
国无大小，莫不练兵以自卫。一旦敌至，出兵御之。或为步兵，或为炮兵，或为马兵，或为工兵，或为辎重兵，皆所以御敌也。
第四十八课 习体操
伍生畏习体操，谓其师曰：“我体弱，不能操也。”师曰：“体操能活血脉，强筋骨，正可以医体弱者。尔常习之，必能获益。”伍生从之，身体渐健。
第四十九课 夺旗竞走
诸生集体操场。画地为大圈，夹植短杆，围以长绳，旁竖红旗，五人并立。先生执旗立于侧，举手一挥，五人竞走，循圈三周。先至者，夺红旗而返。
第五十课 敬国旗
学生，汝观飘扬之五色旗，非吾国之国旗欤？此旗之色，红在上，黄次之，蓝又次之，白与黑更次之。凡我同胞，皆当敬此国旗也。
第五册
第一课 全体之功用
人体可分三部：曰头，曰干，曰肢。头中有脑，为运动知觉之本。外有耳目口鼻。耳司听，目司视，鼻司呼吸，口司饮食言语。自颈至腹为干，内有脏腑，所以消化食物，运行气血。两手两足为肢，以手做事，以足行路。此全体之功用也。
第二课 齿
孩童初生，口内无齿。七八月之后，次第发生，名曰乳齿。对七八岁时，乳齿渐落，尽换新齿。新齿生时，乳齿动摇，拔去之，则新齿排列整齐。
第三课 剪发
辫发为满洲制度。我国古时无有也，世界万国亦无有也。民国成立之初，即下令剪发。既便于做事，又合于卫生，有百利无一弊。凡我国民，勿固守陋习也。
第四课 纸鸢
纸鸢之状，有鸟，有鱼，有蝴蝶，有蜈蚣，有老人。系以长绳。风起时，一人持其尾，登高纵之；一人急振其绳，则纸鸢乘风而上。其大者，上缚弓弦，风激弦鸣，其声泱泱，故又名风筝。
第五课 杨柳
杨柳，随处可种，临水尤宜。春初发叶，旋开黄花。及春末，叶渐多。花中结实，细而黑。蕊落，有絮绽出，质软如绵，色白如雪，随风飞舞，散于各处。
第六课 黄帝
黄帝姓姬，名轩辕。时有蚩尤作乱，帝与战而胜之，遂杀蚩尤。诸侯尊为天子。黄帝作弓矢，以供战争；作舟车，以利交通；作衣服、器具，以为养生之用。后世利之。
第七课 嫘祖
上古之民，未有衣服，其用以蔽体者，夏则树叶，冬则兽皮。及黄帝时，西陵氏有女曰嫘祖，为黄帝元妃，发明蚕丝之用。乃教民育蚕治丝，以制衣裳。
第八课 蚕
春夏之交，蚕子始孵化，蠕蠕如黑蚁。稍长而蜕，凡四次，经三四十日，吐丝作茧，不食不动。又旬日，成蛾，乃破茧而出。蛾复生子，至明年又孵化而为蚕。
第九课 丝
蚕既成茧，可以缫丝。其法：煮茧釜中，溶其胶质，乃寻其绪以抽之，卷于丝车之上。如茧多不及缫，可先以火烘之，使蛹死不复成蛾，可以久藏不坏。
第十课 家信
卞生静坐观书，邮局送一函至。卞生日：“此吾兄之信也。”急呈诸母。母接函，拆而阅之。
第十一课 地球
吾侪所居之地，圆而略扁，故名地球。人立高山之巅，远望海中来船，先见船桅，后见船身。其去时，船身先没，船桅后没。环游地球者，如向东而行，方向不变，久之，必回原处。此皆地圆之证也。
第十二课 蚁行球上
地上有皮球，两蚁缘球行，一向左，一向右，未几，集于一处。母指以示儿曰：“球形圆，两蚁分途而行，不易方向，故能相值。地球之圆，即此可为证也。”
第十三课 陆
陆地可以居人，大者曰洲；小者孤立海中，曰岛；三面在水，一面连大陆者，曰半岛。
山，突起于平地，小者曰埠，曰丘陵；能出火者，曰火山。平原者，地之平坦者也；其地势高者，曰高原。沙石之地，无水草者，曰沙漠。
第十四课 水
地面之水，大者曰洋，其次曰海。海水弯入陆地，可以泊舟者，曰海湾，亦曰港。
大陆之上，有低地潴水者，曰湖，曰泊，其小者曰池。
流通地面之水为江河，在山间者，为溪涧；其自高处倾泻而下，遥望之，如悬空之布，是为瀑布。
第十五课 禹
古时洪水为患，民无安居之所。帝舜忧之，命禹治水。禹乃苦心一志，导水入江河，顺流至于海。在外十三年，三过家门，未遑一人，水患始平。舜以禹有大功，禅以帝位。禹乃继舜为天子，国号曰夏。
第十六课 汤武
禹崩，其子孙世继其位，凡四百余年。至桀无道，汤举兵伐之，代夏为天子，国号商。
汤之子孙，传国六百余年。至纣无道，武王举兵伐之，代商为天子，国号周。
古之诸侯，以伐暴救民，行革命之举者，自汤武始。
第十七课 牡丹芍药
牡丹，古人称为花王。茎丛生。花有单瓣，有重瓣，以白与淡红者为贵。惟培植独难，常有败叶腐蕾之患。芍药之美，次于牡丹，而培养较易。花谢后，割其茎，秋时分种之。及明年夏时开花，丰艳可爱。
第十八课 华盛顿
华盛顿七岁时，游园中，以斧斫樱桃树，断之。其父归，见而怒曰：“樱桃吾所爱，谁斫之？”家人惧，不敢言。华盛顿趋至父前，自承曰：“斫樱桃者，儿也。”父遽释怒，执其手慰之曰：“汝能不欺，予不责汝矣。”
第十九课 笼球
师率学生十余，同往游戏。场中竖长竿，竿头系小笼。分学生为甲乙二队，对立竿之左右。甲队各持红球，乙队各持白球，争掷笼中。掷毕，解笼数之，红球多于白球，胜负乃决。
第二十课 驴遇虎
驴蒙虎皮。群兽畏之，无敢近者。驴自喜得计，时时出行，以威群兽。一日，遇虎。虎以为同类也，就而与游。驴骇极，大鸣，弃皮而遁，数里不敢息。
第二十一课 二蟆
二蟆同居小池。天久不雨，池涸，议他徙。路过一井，其一悦之，将跃入；其一曰：“井水固佳，苟有他故，不适吾意，又焉能出？”故但顾目前，不图其后者，取祸之道也。
第二十二课 雨
地面之水，为日光所蒸，他汽上升，聚而为云。云遇冷，凝为水点，滴沥下降，是为雨。
不见夫釜中沸水乎？水热化汽而上腾，此成云汽之理也。汽冷则聚为水点，此成雨之理也。
第二十三课 墨
焚松桐之枝，而取其炱，和以胶质，范以模型，晒而干之，是谓墨。注水砚中，以墨磨之，则成墨汁。如以磨墨为苦，可于暇时，预磨而储之，或蓄于壶，或蓄于盒，为用尤便。
第二十四课 纸
古时无纸，以漆书于简，或书于缣帛。简重帛贵，得书甚难。汉蔡伦始造纸，至今称便。
凡树皮、稻稿、敝布之属，皆可制纸。然常用者，多以竹为之。故产竹最盛之地，出纸亦最多。
第二十五课 丛树
大风之后，兄弟行郊外。见道旁老树，高数十尺，为风所拔，横于地上。又数武，过丛林，则损伤殊少。小树数株，亦无恙。弟问兄曰：“风能拔大树，不能拔小树，何也？”兄曰：“大树孤立，故易拔。小数丛生，故难摧。”
第二十六课 麻
麻茎中空，高六七尺。叶大花小。春种而夏刈之。剥麻皮，久浸水中，更析为细缕，可以织布。其粗者，或结为网，或绹为绳，为用至广。
第二十七课 漆
漆树生山谷中，大者高至二三丈。夏秋之间，割其皮，接以竹管，有汁流出，是为漆，以髹器具，可免污朽。若以彩色调漆内，而后髹之，尤为美观。
第二十八课 钱
古时商业，以其所有，易其所无。及后世交易日繁，乃以金属铸钱，专供交易之用。周代以后，始定钱为圆形，中有孔。近年改良币制，圆而无孔。以铜铸者曰铜币，以银铸者曰银币。大小轻重，各有定数。人皆便之。
第二十九课 收条
戚家送物来，父写收条与之。儿问曰：“是有何用？”父曰：“此收条也，我以财物与人，则人书收条与我。人以财物与我，则我书收条与人，所以为凭证也。”
第三十课 假书
稽生嗜学，不能致书，恒假之于其友。其假书也，必预言还期。既假，必谨慎披阅，勿使污损。及期，必整理而归之。或有未阅竟者，俟异日而假焉。若误损其书，则购新书以偿之。以此假书于人，无不应者。故嵇生家徒四壁，卒能博极群书，有名于时。
第三十一课 我国革命
国家政治，拂逆人民之公意。人民不得已，以武力颠覆政府，谓之革命。
前清季年，政治纷乱，国势砧危。忧国者，谋改革政治以救亡，于是革命之说日盛。
辛亥之秋，革命军起于武昌，各省响应。清帝退位，遂建中华民国。
第三十二课 地图
壁间悬地图一幅。学生问于师曰：“此为何图？”师曰：“此中华民国地图也。汝等试观之。北京为国都，中央政府设立于此。其余何者为山，何者为水，何者为城邑，皆宜谙习之也。”
第三十三课 广州
广州，广东省城也。负山面海，珠江横贯之，其支流密如蛛网。水利饶足，故土地多膏腴；转运便捷，故工商尤发达。而广州之饶富，遂甲于全国。
粤汉、广九两铁路，皆起点于此。交通尤为便利。
香港，广州之属地也，为英人所占领。筑港开市，海舶云集，其市肆之繁盛，乃突过于广州。
第三十四课 造屋
造屋之法，屋基甚高，所以远潮湿也；沟道宜广，所以泄潴秽也；窗户宜多，所以通空气、透日光也；厨房、厕所宜隔远，所以避烟灰及浊气也。否则不合于卫生，人居其中，必多疾病。
第三十五课 蜜蜂
庭花盛开。蜜蜂往来枝间，吸花之甜汁，酿蜜于房，以为冬日之粮。其房以蜡为壁，簇聚如球。秋时，割其房，取蜜，可以调味，可以制药。故养蜂之利甚大。
第三十六课 杀雁
庄子出于山，舍于故人家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”噫！雁以不材，遂先见杀，人可不自儆乎？
第三十七课 跳绳
范生取一绳，执其两端，向上掷之。绳自顶过，将及地，跳而越之。且掷且跳，旋绕不已。既毕，更选二人，分立左右，持长绳而转之。绳至地，则一人跃入，渐增至三四人，同跃同止。足不蹴绳，至数十次乃已。
第三十八课 秤
秤，所以称物，而别其轻重也。计重之法，十厘为分，十钱为两，十六两为斤，百斤为一石。秤杆有星，大者每星为一斤，次者每星为一两。小者或以钱计，或以分计，或以厘计。皆视其杆之大小，锤之轻重耳。
第三十九课 孔子
孔子，字仲尼。博学多能，诲人不倦，有弟子三千余人。时世乱，孔子为鲁相，三月而国大治。鲁不能信用，孔子去之。周游列国，凡十四年，不得行其志。乃归鲁著书，至今称为圣人。
第四十课 孟子
孟子，邹人也。尝受业于子思之门，故学说一宗孔子。当是时，天下分为七国，竞事征伐，人民困苦。孟子以爱民为本，讲仁道，主息兵。诸侯莫能用，退而与其徒，著书立说。其传于世者，有孟子七篇。
第四十一课 孟母
孟子少时读书，其母方织。孟子忽中止。母引刀断其织，诫之曰：“汝之废学，犹断斯织也。”自是之后，孟子乃勤学。
孟子见东家杀豚，问母曰：“东家杀豚，何为？”曰：“欲啖汝。”既而悔曰：“子初有知而欺之，是以教不信也。”乃买东家豚肉以食之。
第四十二课 鹰
鹰，喜食小鸟。嘴曲如钩，爪利如刃。羽翮甚健，虽久飞不倦。目光尤锐，去地数十丈，能见小物，常盘旋空际，注视地上以觅食。鸡雏之属，苟为所见，则攫之而去。其飞极疾，人每不及防也。
第四十三课 乌
槐树之上，有一巢。老乌栖其中，不能高飞，翘首遥望，呜呜而鸣。小乌常出觅食，有所得，即衔之归巢，以哺老乌。先生语学生曰：“乌为鸟类，尚知爱亲，为人子者，可不孝养父母乎？”
第四十四课 猴
猴形似人，性灵敏，能 解人意，遍体生毛，且有尾。足趾甚长，常攀援树上，探果实而食之。
猩猩，亦猴类也。身躯高大，有毛无尾。性暴而力大，常为人患。
第四十五课 雹
祝儿与父立廊下。忽见阴霾四布，大风猝至，空中冰块，堕地有声。儿大骇。父曰：“是名雹。空中水汽，将成雨点，忽为高处冷风所吹，骤结冰块，错杂下降。害田禾，伤人畜，毁庐舍，往往成巨灾也。”
第四十六课 草帽
在气和暖之时，宜戴草帽。惟曩日所用者，多购自外国，耗费至巨。我国山东诸省，原有草缏，可为草帽之材料。今人纠立公司，设厂自制。果能出品精良，必畅销于各省也。
第四十七课 西瓜
西瓜，春时种之。芭蔓生，花黄色，瓜形浑圆。熟时，大者重可上余斤。盛暑之日，剖而食其瓤，汁多味甜。瓜中有子，炒熟之，可去壳而食其仁。
第四十八课 戒吸烟
潘儿戏吸烟，喜甚，既而咳嗽不已，涕泪交流。母怪问之，儿具以告。母曰：“吸烟无益，且有毒，其气触喉，即致咳嗽，非可玩也。童子尤宜戒之。”
第四十九课 自治
于生性懒，书籍、纸笔，随意抛散。其友陆生则不然，阅书既毕，必收置原处；习字时，纸墨笔砚，陈列有序；唾涕必向痰盂。师谓于生曰：“若陆生者，可谓能自治矣。”
第五十课 告假
邵生每日到校，未曾稍迟。先生屡赞其贤。一日，将上课，邵生不至。适有持函来者，展阅之，则邵生之请假书也。
第六册
第一课 人之一生
人之一生，犹一岁之四时乎。春风和煦，草木萌动，一童子之活泼也。夏雨时行，草木畅茂，一壮年之发达也。秋冬渐寒，草木零落，则由壮而老，由老而衰矣。然冬尽春来，循环不已，人则老者不可复壮，壮者不可复少也。语曰：“时 乎时乎不再来。“愿我少年共识之。
第二课 微生物
微生物形体至少，种类尤多。其有毒者，能致人于疾病，或酿成瘟疫。但非目力所能及，故人多忽之。
空气之中，随处有微生物。而沟浍之水，污秽之物，尤微生物所发生者也。故吾人居处，宜择空气清新之地。勿饮不洁之水，勿食不洁之物，此卫生之道也。
第三课 微生物预防法
病之发于微生物者，常由痰涎散布，以传染于他人。故痰涎必以器受之，若无器，则纳之巾中。凡堂室、道涂间，皆不可任意吐唾。若值瘟疫发生，饮食卧起，尤不可与病人密接。所用器物，宜以沸水或用消毒药水涤之。此预防微生物之法也。
第四课 沐浴
皮肤有孔，所以排泄汗液也。若为尘洉所阻，则汗泄不畅，故沐浴宜勤。
沐浴不特除垢，又能助血液之流行。若用冷水沐浴，则皮肤坚强，偶冒寒气，不易致疾。惟浴后，必以干布擦之，使皮肤红润而后止。
衣冠亦宜清洁，若任其污秽，虽日日沐浴，无益也。
第五课 豖
豖孕四月而产。产辄十余子，每岁二次。其食物也，不甚咀嚼，凡菜根、谷食之属，皆宜断碎而后喂之。豖畏热而好浴，不得良水，则辗转于污泥中。故畜豖者，宜导清水以浴之。
豖肉多脂膏，味浓厚。惟中有寄生虫，必熟煮之，然后可食。其腌者，以腿为最美。
第六课 鸟
鸟类之体，遍生毛羽。前肢为翼，故能高飞。其趾间有蹼，能游泳水中者，谓之水鸟。鸟类之嘴，为坚硬之角质。无齿，故食物不嚼。其骨及毛管，中空而无髓，故质轻而善飞。
兽皆胎生，鸟则卵生。惟鸟卵，必孵之而后成雏。
第七课 文字
吾之心意，怀而不宣，人莫能知，故必赖语言达之。然相隔稍远，语言不可闻，仍无从达其意，于是以文字代之。
有文字，则虽远隔万里，不难互通其意。且古人之言，可以贻之今人，今人之言，可以贻之后人，其便利为何如乎。
第八课 秦始皇
秦始皇并吞六国，一统中原，北逐匈奴，南取南越。土地日广，国势大振。然重税繁刑，虐待人民。虑民之叛已也，收天下兵器，铸为金人。恶民之议己也，烧诗书，坑儒生。及始皇死，叛者群起，秦遂以亡。
第九课 万里长城
我国北方，自昔有匈奴之患。燕赵诸国，筑城以防之，各保疆土，不相联属。及始皇伐匈奴，大败之，乃修筑旧城，合而为一，后世号为万里长城。年久颓废，累加修筑。今所存者，东起山海关，西至嘉峪关，长凡五千余里，为世界著名之巨工。
第十课 兄弟
史儿有兄，作客他乡。每有信回，史儿必取读之。久之，能自写信。一日，有表兄赴兄所。史儿即缮一信，托其携往。兄得之，大喜，即写信覆之。
第十一课 铁
父问儿曰：“金属之中，孰为贵？孰为贱？“儿曰：”金最贵，银次之，铁为下。“父曰：”金银虽贵，仅为用钱币及妆饰耳。铁价廉而用广，家居之什物，农工之器具，需铁最多。世界百业之兴，皆铁之功也。“
第十二课 汽机
英人瓦特，少时，见壶中水沸，壶盖自开。怪而求其故。始知沸水化汽，其力甚大。遂因其理，创制汽机。其制有锅炉，有汽筒，有机、轮。锅中煮水，通汽于筒，激动其机，则轮自旋转。汽力愈大，轮转愈速，今日工厂、舟车，均利用之。
第十三课 汽船
宋儿从父至江畔，一舟破浪而来，上有烟囱，黑烟上腾。儿问父曰：“昔闻师言，舟之行，恃帆与橹。今是舟无帆、橹，而行甚速，何也？“父曰：”是为汽船，船中有汽机，下有轮。燃煤蒸汽，汽激轮，则舟前行，故无借于帆、橹也。“
第十四课 汽车
车行于地，或用人力，或用牲畜之力，一日不逾百里。自蒸汽之理既明，于水则有汽船，于陆则有汽车。汽车之行也，全赖汽机。所经之地，必敷铁轨。车行轨上，一小时可百余里，非寻常之车所能及也。
第十五课 体操
人之身体，以运动而日健。运动之有益者，莫如体操。
体操之事，进退步伐，各有规矩。故能活血脉，强筋骨，又能助全体之发育。学生在校，肄习各科，伏案之时，多于运动。惟能常习体操，则身体日强，疾病日少。
第十六课 捉迷藏
群儿相聚，为捉迷藏之戏。先携手作大环，甲儿立环中，以巾束木。诸儿环绕疾走，左右各三匝，然后俱蹲于地。甲儿呼乙儿，乙儿 遥应之。甲儿张手摸索，获一人，摩其顶，“制手”（上下结构）其衣，抚其足，呼曰：“乙儿在是矣。”揭巾视之，则丙儿也。复以巾束目，摸索如前，卒得乙儿。于是令乙儿代为盲者。
第十七课 汉武帝
汉武帝雄才大略，善用兵。时西南夷颇强盛，帝遣使通之，皆内属。会月氏与匈奴有怨，帝遣张骞往观之。及归，详述西域地势，及物产风俗。乃遣兵往征。匈奴、月氏诸国，先后臣服。中国之威，震于绝域矣。
第十八课 马援
马援少孤贫。尝谓人曰：“丈夫穷当益坚，老当益壮。”乃躬自耕牧，家财渐富。既而叹曰：“凡殖货财，贵其能施赈也，否则守财虏耳。”遂尽散之。后自征交趾还，故人迎劳之。援曰：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬，何能卧床上，死于儿女之手中耶！”月余，乌桓入边，援自复请击之。
第十九课 霜
天既曙，楼窗初启，寒气侵人。刘儿见屋瓦皆作白色，诧曰：“昨夜雪乎？”母曰：“霜也，非雪也。”儿曰：“何谓霜？”母曰：“空中水汽，接近地面者，入夜遇冷，则凝聚为霜。遇大冷，则冻结为霜。今屋上积霜甚厚，故色白如雪儿。”
第二十课 甘蔗
甘蔗，生于热地。有赤白二种。大者高丈余，茎有节。节间生叶，叶长而阔。蔗熟而味益甜。
取甘蔗之茎，榨出其汁，贮釜中。以火煎之，渐凝为小粒，状如细沙，色赤而微黑，号为沙糖。再提炼之，则质纯为色白，号为白糖。
第二十一课 竹
竹茎圆而中空，茎有节，由节生枝叶。其横于地下者，曰竹鞭。
竹性耐寒，冬日不调。凡通风向阳之处，植之无不活者。平时无花，及将死，则开花结实。
竹之用极广，可建屋编篱，或制成各种器具。而笋味鲜美，尤冬春之佳馔也。
第二十二课 奇异植物
动物有知觉，植物则否。然植物知觉之妙，或有类于动物者。以指触含羞草，其叶遂缩，枝亦下垂。又有捕虫草者，叶上有毛，毛中有液。蚊蝇之属，偶触其毛，则卷而食之，积久尽消，如食物之入胃然。或以小片牛肉投之，其被食犹蚊蝇也。
第二十三课 簿记
银钱出入，无论多寡，备记于簿。则有余不足，可以稽核，诚至便也。
簿记之法，入款曰收，出款曰付。收付相抵，即知存余之数。逐日详记，至月杪而清洁之，自无遗忘之患。
第二十四课 鸡雀
兄率诸弟游庭中，见鸡栖于埘，群鸟归巢。兄戏谓弟曰：“埘中有五鸡，若杀其一，则余几鸡？”诸弟皆曰：“四鸡。”兄曰：“然。”继问之曰：“树上有六雀，举枪击之，一雀坠地，斯时树上尚余几雀?”皆对曰：”五雀。“兄曰：”非也。举枪击雀，中弹者坠，不中弹者必惊去，安得尚有五雀耶？“诸弟始恍然。
第二十五课 螺与小鱼
海滨小鱼，时为大鱼所食，不能御。其旁有螺，见害己者至，则藏身壳中，莫能伤之，恒以此傲小鱼，小鱼无如之何。一日，有物自上而下，砰然有声。小鱼皆惊散。螺仍伏居不动，久之，昂头出窥，则身在竹笼，陈列市中以待沽矣。
第二十六课 押忽大珠
西域贾人，有奉珠求售于尚文者，索价六十万。识者曰：“此所谓押乎大珠也，六十尤酬之，不为过矣。“文问曰：”此宝作何用？“曰：”含之可不渴。“文曰：”一人含之，千万人不渴，则诚宝也。若一珠止济一人，为用已微。吾所谓宝，米粟是也。有则百姓安，无则天下乱，岂不愈于彼乎？“
第二十七课 班超
班超使西域，至鄯善。其王甚礼之，会匈奴使至，忽疏懈。超会吏士语之曰：“不入虎穴，不得虎子。“夜奔匈奴营，斩其使。于是降鄯善，定于阗、疏勒。继又请发兵，征服未降诸国，威震遐迩。封定远侯。
第二十八课 诸葛亮
诸葛亮隐居南阳，刘备三顾其庐，始得见。与语，大悦，遂出任事。及备即帝位，亮为丞相。帝崩，受诏辅后主。时南夷不服，率军征之。夷酋孟获，以勇悍著，亮欲服其心，七擒而七纵之。获止不复去。南方既平，更北出伐魏。与魏将司马懿相持不下，旋以病卒于军。
第二十九课 民族
我国土地广大，民族复杂，其尤著者，曰汉，曰满，曰蒙，曰回，曰藏。虽然，人类好动，迁徙无常，战争也，经商也，宦游也，种种原因，或使一族分为数族，或使数族混为一族。故现在之名称虽异，究其事实，殆无从辨析也。
今者，合五大民族，建立民国，休戚与共，更无轸域之可言矣。
第三十课 武汉
武昌，湖北省会也。据长江东岸，隔江与汉口、汉阳相对，自古称为重镇。
汉口，当汉水入江之口。京汉铁路，自此直达北京。粤汉、川汉两铁路，亦将以此为终点。实南北交通之枢纽也。
革命之役，民军崛起于武昌，越一日而得汉阳，又一日而得汉口。形势所在，故兵家必争之。
第三十一课 长江
我国大川，以长江为最著，长凡九千九百余里。其源发自青海，东南流经川边以入云南。折而东北，仍由四川东境，流经湖北、湖南、江西、安徽、江苏，而入于海。下游水深而阔，支流甚多，既利交通，尤便灌溉。故其南北两岸，皆为富庶之区。
第三十二课 黄河
黄河，我国第二大川也。源亦出于青海，由甘肃入绥远。折而南，经山西、陕西之间。出龙门，折而东，经河南、直隶、山东入海。长凡八千八百余里。
黄河上游，多行山谷中，自高而下，水势湍急。出龙门，行于平地，势即纡缓，致泥沙随处淤垫，河身渐高，沿河之地，反低于河身，于是筑堤防之。及春秋水涨，往往溃堤四出，为害甚烈。
第三十三课 群蚁
群蚁共攒螳螂而走，螳螂一奋其臂，则蚁之扑倒者无算。然随仆随起，攒行如故，卒拽入穴。夫以一蚁比螳螂，则蚁小而螳螂大。以千百蚁比螳螂，则螳螂小而蚁大。故天下之最强者，莫如群力。果能合群，孰能敌之？
第三十四课 绵羊
绵羊，角弯曲如螺旋，或有无角者。肉与乳，可供食。皮可为裘，革可制囊。而毛之为用尤大，其毛细长而柔软，可织呢绒及毡毯之属。我国西北各省，皆有绵羊。居民多取其毛，以供织物之用。民国成立，改定服制，需呢益多，则羊毛之功用益广矣。
第三十五课 农
农夫居乡，以耕为业。若麦，若稻，若豆、棉，若蔬，耕耘收获，各有定时。故恒终岁勤动，不得休息。然人事尽矣，而螟、蝗、水、旱、风、雹，一旦猝至，则收获之物，常致不稔。且牲畜、肥料，及一切农具，俱不能缺。农之劳费如此，彼安坐而食者，不可不念其功也。
第三十六课 工
世界之物，或生于自然，或由于人造。棉与茧，生于自然者。纺之为纱，缫之为丝，则其价倍。更织以为布帛，则价又倍。若加鲜丽之颜色，或精美之刺绣，其价又骤增焉。其他物价，因人工而递增者，莫不类是。工之利大矣哉。
第三十七课 商
日用之物，或出于农，或出于工，若无待于商者。虽然，农工所出，常因地而异。凡日用所需，若布帛之为衣，若黍、稷、稻、粮之为食，若金、石、木材之为宫室，为器具，固非一地之农工所能备也。惟有商以转输之，乃能取四方之物，集于一地，用物者无待远求。此商之所以可贵也。
第三十八课 上海
上海，江苏之一县。地处长江下游，东临大海，交通便利，中外商货，咸萃于此。民国纪元前七十年，划城北之地，为外国租界，管理地方之权，遂归外人。近者我邦官商，就租界南北，经营市场。又将城墙拆除，以利交通。异时繁盛，当不逊 于租界也。
第三十九课 烹饪
吾人常食之品，米、麦、豆、菽，所以充饥者也。鱼、肉、蔬、瓜，所以佐膳者也。烹饪之法，因物而异，或煮之，或蒸之，或煎炒之。
食品不良，最易致病。故物之有恶味者，或已腐败者，皆不可食。姜、椒、葱、蒜，其味辛辣，多食之，亦足伤身，不可不慎也。
第四十课 油
油有多种，烹调食物，常用豆油。菜油、麻油、花生油次之。豆油，以牛庄为最多，其次则青口，各省皆仰给焉。
房屋器具，所用材木，燥则易裂，湿则易腐，以桐油涂之，可以经久不坏。
灯火之用，亦赖于油。自煤油盛行，而用豆、菜等油者，日益少矣。
第四十一课 酱
酱，所以和味也。造酱之法，以熟豆若麦饼，置于幽僻之处。数日发霉，取盛缸中，加盐水晒之，月余而酱成矣。其以豆制者，谓之豆酱。以麦制者，谓之面酱。
榨豆酱而收其汁，则为酱油。其色黄，晒之则黑，烹调者必用之。
第四十二课 鸦食贝
海潮初退，群贝露沙上。众鸦就食之，贝壳坚，鸦竭力啄之，不能破。于是各衔贝高飞，至三四十丈，乃坠贝于石上，破其壳而食其肉。
凡物之下坠也，愈高则力愈大。如掷杯于地，高仅尺许，往往无恙；若至十余尺以上，未有不碎者。鸦殆知此理也。
第四十三课 义马
有一骑兵出战，为敌人所虏，梏其手足，置之后营。夜半，闻马嘶声，审为己马，匍匐至马所，以齿断马缚，令速去。马起立，见主人被梏，不能行，乃以口衔主人，疾驰而归。人皆称为义马。
第四十四课 唐太宗
唐太宗勇而知兵。佐高祖成帝业，海内渐定，乃复用兵于域外。
太宗既即位，以突厥最强，首命李靖讨破之。又遣将击吐蕃，伐高丽，辟地日广。
太宗锐于图治，能用贤。自东晋以降，扰乱二百余年，至是，乃复睹治平之象矣。
第四十五课 冰
梅花盛开，包儿折数枝，插瓷瓶中，灌以水，供诸案头。晨起就案，见瓶有裂痕，疑为人毁，奔告其父。父曰：“凡物热则涨，冷则缩。惟水至结冰时，不缩而反涨。昨夜严寒，瓶口之水，先结坚冰，其下亦渐次凝结，愈涨愈大， 瓶不能容，故破裂也。”
第四十六课 物体
曝冰于日，则冰化为水。煮水于釜，则水化为汽，则一物而三变也。冰坚凝，是为固体。水流动，是为液体。汽则升于空中，目不可见，是为气体。
要之，遇冷则气体变为液体，液体变为固体。遇热则反是。世间无生之物，皆有此三变，水其最显者也。
第四十七课 废物
世界之物，各有所用。其无用者，谓之废物。食物而余骨，燃薪而余灰，及蔽衣之不堪蔽体者，皆是也。虽然，骨可制器，灰可取硷，布帛之蔽者可造纸。一切废物，无不类是。故工业之种类愈多，则物类之废弃愈少，在人之善用而已。
第四十八课 南京
明太祖以平民起兵，代元而有天下，奠都金陵，名曰应天府。其子成祖，移跸于北平，未几，改为顺天府，因号顺天为北京，应天为南京。南京负山带江，形势雄壮，甲于东南。且有津浦铁路，北达天津。沪宁铁路，东抵上海。舟车往来，水陆无阻。故民国成立之初，以是为临时国都焉。
第四十九课 北京
北京居直隶中部，北负长城，东滨渤海，形势为各省之冠。有内外二城。内城公署林立，各国使馆，皆在其内。旧时宫殿，踞其中央，巍墙峻宇，穷极侈丽。外城环内城之南，商市殷盛，京奉及京汉铁路，皆设总车站于此。北京地势，得居中驭外之宜。故元、明、清三代，皆以此为京师，今国民仍之。
第五十课 朋友
程、董二生，居同里，学同校，相爱如昆弟。久之，董生随父游北京。往别程生，怅惘不已。程生曰：“男儿志在四方，尔我情况，当邮书以达之。”董生诺之而别。
第七册
第一课 地球大势
大地浑圆。高者为陆，低者为水。约计之，则陆占其一，水占其三。陆分五大洲，曰亚细亚洲，曰欧罗巴洲，曰亚非利加洲，曰亚美利加洲，曰海洋洲。
水之大者为洋。洋有五，曰太平洋，曰印度洋，曰大西洋，曰北冰洋，曰南冰洋。岛屿之属，孤峙水面，不与大洲相连者，则分属于附近之洲。
第二册 海
海于地球之上，四面贯通，非若陆之有断续也。其近岸处较浅，渐远渐深。风定波平之时，海面如镜。而海底则凹凸不等，如陆地之山谷。动植各物，亦杂产其间。
濒海居民，多习水性，常悼小舟，捕鱼虾，采水藻。或系绳腰间，缒入海底，取珊瑚、蚌蛛之属，以博厚利。盖海滨之人，其视海也，无异于农夫之视田。
第三课 共和国
共和国者，以人民为国家主体。一切政务，人民自行处理之。故亦为之民主国。
虽然，一国之人数至多，欲人人民闻政事，为事势所不能。于是有选举之法。选举者，由多数人选举少数人，使之代理政务也。
共和国以总统组织政府，以议员组织国会。总统、议员，由人民公举。其职权任期，皆有限制，故无专擅之弊。
第四课 平等
自古专制国，恒设特别阶级，或以种族，或以门第，或以宗教而享特别之权利。甚者以他级人民为奴隶，生杀予夺，惟意所欲。不平孰甚焉。
共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一之法律。不论何人，权利义务，无不从同。虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。此所以无不平之患也。
第五课 自由（一）
吾有身体，无故而被拘束。吾有财产，无故而被侵夺。吾有言论、著作，无故而被干涉。推之居处、营业、交际、信仰，事事皆受限制，而不得行其意，则生人之幸福，其所存几希。甚矣，不自由之难堪也。
共和国之法律，凡属个人之自由，不特他人不得侵犯，即国家亦不得侵犯。其尊重自由也如是。
第六课 自由（二）
共和国民，既人人自由矣。然则不论何，惟吾意之所欲，无施而不可乎？是又不然。所谓自由者，法律范围内之自由也。苟违反法律，则刑罚随之矣。
且人人皆有自由，其在我者，固不欲放弃之，岂在人者，乃可以侵犯之？东哲之言曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”西哲之言曰：“不侵人之自由，乃为自由。”吾少年真爱自由乎？其三复斯言。
第七课 亲属
父之父为祖父，父之母为祖母。祖父之父、母为曾祖父、母。曾祖父之父、母为高祖父、母。子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。父之兄为伯父，父之弟为叔父，父之姊、妹为姑母。兄、弟之子为侄。姊、妹之子为甥。
母之父、母为外祖父、母。母之兄、弟为舅父。母之姊、妹为姨母。
伯、叔父之子为从兄、弟。姑母、舅父、姨母之子为表兄、弟。
兄之妻为嫂。弟之妻为弟妇。子之妻为媳。女之无为婿。
第八课 投报
凡人有爱慕之情，恒思借物以表之，于是有投报之事。
物品至众，非一人之力所能尽具。是以吾偶得物，无论轻重，苟为吾友之所需，即可举以相赠。如或隔居易地，各就其土之特产，远道以邮寄之。
语云：“礼尚往来。”吾之于友然，友之于吾亦然。盖施者无责报之心，受者有酬答之谊。若夫无故而馈人，无故而受人馈，皆非君子之道也。
第九课 沙漠
地球之上，平原、山、水，皆有生物，惟沙漠则不然。
沙漠幅员广大，或绵亘至千里，地乏水、草，故不适于居人。常起飓风，卷沙挟石，飞舞空际。骤落则掩埋人、畜，莫可逃遁。昼间气候，炎热如焚。入夜则异常凛冽，至见霜、霰。行人苦之。世界最大沙漠，在非洲之北。我国则蒙古、新疆皆有之。
第十课 橐驼
渡沙漠者，必用橐驼。橐驼力大性驯。趾有厚皮，能涉沙而不没。背有峰，中贮脂膏，饥时则溶入体中，以补养之。腹有水囊，驼将远行，辄先饮水储囊中，故能跋涉长途，久而不渴。渡漠之人，尽挈日用所需之物，载之驼背。载时，驼跪前足，以俟主人之积物。行竟日，知且息矣，复跪于地，俾主人卸其所负焉。
第十一课 岳飞
金兵侵宋，中原之地多沦没。岳飞驻军偃城，与金兵遇。时金有禁军，皆衣重铠，贯以韦索，三人相联，号拐子马，宋师屡为所败。一日，飞令步卒，持刀入阵，第斩马足，勿仰视。拐子马相连，一马仆，二马不能行。飞挥军出击，大败之。
自是与金人大小数十战，战无不胜。飞乘战胜之威，将渡河北伐。而奸臣秦桧主和，召飞还，诬以谋反，杀之。宋室遂成偏安之局。
第十二课 明太祖
明太祖朱元璋，少有大志，人莫能测。值岁饥，无所依，乃入皇觉寺为僧。时元室失政，豪杰蜂起。太祖从郭子兴起兵。子兴死，遂领其众。既定集庆，召官吏、父老语之曰：“我 为民除乱耳。其各安堵如故。贤士吾礼用之。旧政不便者，吾除之。”民大悦。
第十三课 掷环
诸生课毕，共谋游戏。一人曰：“盍掷环乎？”众曰：“善。”乃至场中，植木杆为标，高约二尺。分学生为甲乙二队。二队之人，相间作圆阵。甲队各持红环，乙队各持白环。先生立其旁，发口令。众依次掷环，以中杆多者为胜。其不善掷者，或斜出不中杆，或不及杆而止。掷毕，计中杆之数，红环多于白环，胜负乃决。
第十四课 音乐
审察声音，而施之以节拍，是为音乐。音乐感人最深，能使人乐，能使人悲，能使人奋起。其为器也，或丝，或竹，或金、革。其为声者，轻重高下，各有定法。有时若抑而忽扬，由徐而转疾，则音响美妙，益能动人。
古之学校，礼、乐并习。礼以节其进退，乐以和其心志。今学校中有唱歌一科，盖亦行古之道也。
第十五课 空气
空气者，视之无形，听之无声，嗅之无臭味。吾人生息其间，未尝觉也。惟挥扇时，觉有凉风拂面，则空气动也。空气动，即谓之风。
人、畜数日不饮食，犹不致死。若断其空气，饿顷即毙。故善养生者，其居室必多辟窗牖。朝夕游散，常在空旷之地，则所吸空气，自无秽浊之患。
第十六课 传染病
病疫之人，体中必有微生物。生殖繁而速。恒由唾、洟、便、溺，发散于外，故能传染。
瘟疫之属，或为温，如春温、秋温、冬温是。或为痧，如白喉痧、瘪螺痧是。或为痢，为霍乱，为鼠疫。凡此诸症，始起于一二人，不久蔓延各地，死人无算。他若肺痨、癣、疥诸症，虽非疫病，亦能传染。
防疫之道，在乎清洁，使微生物不得生殖，则疫自绝矣。
第十七课 种痘
小儿初生，每易染痘，俗称天花。患者或不救，且易传染。
我国种痘之法，取患痘者之痂，和药制之，名曰苗。纳于鼻中，七日而出痘，天花自此可免。是法传至欧洲，英医齐纳改为牛痘，取苗于牛，种于臂上，术尤完善。我国亦废旧法从之。欧洲通例，儿生三月必种痘。每间数年，必复种之，以防复发。我国则仅于二三岁时一种之，故有未种而染痘者，亦有既种而复发者。是不可不慎也。
第十八课 物类
地上之物，种类甚多，不可纪极。然大别为二，曰有生之物，曰无生之物。
土也，石也，金也，皆不能生长者，所谓矿物是也。
有生之物，又可分之为二。一为能动者，一为不能动者。
草、木能生长，能传种，然限于所生之地，而不能自动，所谓植物是也。
虫、鱼、鸟、兽，以至于人类，既能生长，又能以己意自为动作，所谓动物是也。
第十九课 草
草，根浅而茎弱，硗瘠之土，亦能繁殖。故山坡、水涯，及崇崖、峭壁，无不有之。
春时，草色青青，随处蔓延。秋、冬，霜、雪降，则茎黄而枯。其根及种子，伏于土中，次年复生，不假人力之种植也。
谷类之为草之有益者，则用人力耕种之。至稂莠之属，能害嘉谷，则芟刈之，或于冬间纵火焚之，以其灰为粪田之用。
第二十课 种茶
茶，小树也。山坡瘠土之不宜谷者，种茶无不繁茂。越三年，始可采撷。更越二三年，其味愈美。至六七年，味渐劣，乃铲去之，易以新种。春时茶叶最嫩，故香味最佳。过此，则叶老而味薄。
苏、浙、闽、皖诸省，产茶颇盛。运售于欧、美者，岁值银数千万元。近则印度、澳大利亚等处，广行种植。吾国茶业，稍就衰敝矣。
第二十一课 蚕丝
本部诸省，无不宜蚕，而江、浙为最，广东次之。江、浙、广东，饲蚕皆用桑叶，山东或用栎叶，湖北或用樗叶。
我国四千年前，已知制丝之法。汉时传入外国，外人争宝之。通商以来，出口之丝，岁值甚钜。近以饲育不善，蚕多病。而法、意等国，饲蚕益精。日本蚕业，本取则于我国，近亦仿行西法，产丝几与吾国匹矣。
第二十二课 陶器
陶器之制，先取碎土，杂以沙，和以水，而范之以模型，入窑烧之，始成坯。坯粗而不泽，乃敷以泑，复烧之，即成陶器。
江西之景德镇，陶器特精，常贩运四方，供全国之用。江苏宜兴县，有紫泥陶器，亦颇著名于世。
自通商以还，东西陶器，份来吾国，国人喜其式样精巧，争购用之。今江西、湖南，有纠合公司仿制者，销行亦渐广矣。
第二十三课 鱼
水中动物，鱼类最多。江、海、陂塘，无不产之。
鱼皮有鳞，所以御敌也。其胸腹有鳍，能拨水，如舟之有桨，所以进也。其尾能左右，如舟之有舵，所以转也。腹中有鳔，以贮空气，鳔胀则气满而体轻，鳔缩则气泄而体重，所以为浮沉之具也。头部有鳃，水自口入，而由鳃出，所以吸水中之空气也。鱼之官体如是，故特宜于居水焉。
第二十四课 鲸鱼
海中有大鱼焉，其名为鲸。长凡数丈。口大喉小，顶有孔，常浮水面，自孔中呼出水汽，望之如瀑布。
鲸之尾鳍，与凡鱼等。然鲸无鳞腮，又非卵生，故有鱼之名，无鱼之实。
鲸不能久淹水中，逾十分钟，必一出水面。亦不能失水，失水即死。其肉可食，其脂可为油。
第二十五课 食物
食物所以养生。然择品不良，或食之不时，则致病。
牛乳、鸡蛋，滋养料最多，又易消化。若肉，若谷，若蔬、果，亦足养生，惟必合数品食之，或相间食之，乃能互相补助。至烟、酒之属，均有醉性，食之无益而有害。
口之于味，好恶不同。而常食之羹肴，大抵尚咸，偶以香、甜、酸、辣诸味佐之。
食物宜细嚼。即柔软之物，不必细嚼者，亦宜含口中片时，以涎沫润之。皆使其易于消化也。
第二十六课 运动与休息
人之身体，以运动而日健。肠胃之消化，血液之流行，脑筯之功用，皆有资于运动。然运动过剧，亦有劳乏之弊。故运动之后，不可不休息。
有一时之休息，如操练之后，继以游散。有交易之休息，如习字之后，继以读书。至于休息之久而溥者，则为睡眠。盖一日之中，应事接物，决无全体休息之时，非睡眠不足以偿其劳也。
第二十七课 泰山
入山东境，即望见泰山。山巅高入云际。抵泰安，则至山麓矣。行五里为一天门，崖上皆植小松，道旁多杏花夹之。又行十余里，两崖如削壁，高可百丈，岭路逶迤如羊肠。更上六七里，至三天门。又五里，乃至山巅。有数石崛起土中，所谓岳巅是也。
山上有日观峰。天将晓时，登峰东望，见白云朱霞，出没其间。久之，一轮红日，突现眼前，若自海中踊跃而出者，故俗谓之浴日。
第二十八课 西湖
杭州城外有西湖。湖之中为孤山路，孤山峙立。下有苏堤，界湖为二，东曰外湖，西曰里湖。里湖之胜，以玉带桥为最。外湖之盛，以三潭印月为最。
湖北曰北山路，通以白堤。西北有灵隐、韬光诸胜。湖南曰南山路，登南高峰，可以远望钱塘钱江。登凤凰岭，则有九溪。溯溪而上，得十八涧，泉之胜，叹观止焉。
湖滨多古庙、名祠，并有林、亭之胜。而林和靖、岳武穆诸坟尤著。游人争趋之。
第二十九课 热
凡热度不同之物，乍相切合，则热度较高之物，必传其热于热度较低者，使之平均而后已。
人之热度，无论寒暑，不稍变易。而空气之冷暖，则甚无恒。时而空气之热度，低于人身，则体热外散而觉寒，不可不有以保护之。时而空气之热度，高于人身，则外热内侵而觉暖，不可不有以障御之。保护也，障御也，皆衣服之功也。
第三十课 衣服
衣服之宜于保护者，以不传热之料为之。故（左涌去氵右毛）毛暖于羔裘，木棉热于葛布，深色优于浅色。至用之于障御则反之。故夏衣尚白色，取其返光而却热也。
衣服以适体为主。不宜太紧，又不宜太宽。盖紧则束缚，阻碍血液之流行。宽则易受风寒，亦非卫生之道也。
第三十一课 棉
棉有草本、木本二种。木棉产于广东等省，树高大，实大如拳。草棉产于直隶、湖北、江苏等省，夏初下子，至秋开黄花。花落结实，实熟而绽，中有絮，轧去其子，以弦弹之。然后搓之为条，纺之为纱，织之为布。惟旧法用工甚繁，需人多，费时久。今则上海、湖北等处，建大厂，用汽机，其法以数器相连，自轧子而弹絮，而搓条，而纺纱，而织布，不及数时，即已竣事，便孰大焉。
第三十二课 星
盈天空，皆星也。其排列有定所，历久不变者，谓之恒星。绕恒星而旋转，循一定之轨道，周而复始者，谓之行星。绕行星而旋转者，谓之卫星。日者，恒星之一也。地球则为绕日之行星。月则为绕地之卫星。地之绕日，凡三百六十五日有奇而一周。月之绕地，凡二十九日有奇而一周。慧星亦绕日之行星，惟其运行，不循一定之轨道，故其隐、现，亦无一定之时期。
第三十三课 历法
依地球绕日之一周，以为一年者，谓之阳历。分每年为十二月，每月或三十一日，或三十日。惟二月为二十八日，遇闰则二十九日，大抵每四年而一闰。
依月球绕地球之一周，以为一月者，谓之阴历。每年亦十二月，每月或三十日，或二十九日。积二年余而置闰月，则其年为十三月。
世界各国，多用阳历，惟我国向用阴历。自民国成立，亦改用阳历矣。
第三十四课 指南针
昔黄帝与蚩尤战，军士失道，帝作指南车以示四方。后人袭其用意，造为指南针。外廓圆，中有孔，立一小柱，指南针横置其上，使能四面旋转。针止时，一端向南，一端向北。自此器传入欧洲，航海之术，遂益发达。今日远涉重洋，无失道之患者，指南针之力也。
第三十五课 珠算笔算
珠算为我国旧法。以木为算盘，中隔横木，贯以柱，每柱七珠，二珠在 ，五珠在下。在上之一珠，当在下之五珠。用法以十递进，自右而左。近世算术，颇尚笔算。其法以笔演数，加、减、乘、除，各有定号。偶有错误，易于检改。且高深之理，奇零之数，非珠算所能演者，笔算无不能之。惟珠算简而得数速，故阛阓中交易之事，常用珠算，以其省时也。
第三十六课 时辰钟
上古之时，日出而知晨，日入而知夜，初无计时之器也。后世人事日繁，渐知时之可贵。于是竖表以测日影，制漏以计时刻，分每日为十二时，人始知按时作事。
英人创制时辰钟，分每日为二十四小时，时有六十分，分有六十秒。其制益精，其时益准。
一日之间，动作、食、息，庆、吊、酬酢，为事至众，必守所定时刻为之，庶无惰废之虞。而时辰钟者，能使人知一定时刻，无稍差误者也。故人皆乐用之。
第三十七课 日报
人有耳、目，即有闻、见。然其闻、见所及，往往限于一地。欲周知各地之事，则日报尚焉。
日报者，各地有访事员，日录其所闻、见而报之，常者报以书，要者报以电。得之外国，则译而记之。有编辑者，择要而类比之。又为之论说若批评，以明其事之关系。故无论何地之人，其成败、利害之所关，可以各从其类求之。至于学校之设置，商肆之经营，及其他要事，又可登广告于报端，使遐迩咸知，不亦便乎。
第三十八课 日记
日记者，以日为纲，以事系之。记言，记动，所以自检记也。记见闻，记心得，备遗忘也。记疑，备问也。记过恶，促改悔也。记朋友酬酢，考其损益也。预记要约之事，恐负人也。是皆阅历之关于德业，而足以增处事之智识者。他如书函往来，金钱出纳，晴雨、寒暑之变迁，无不可详列之。日记之有裨于智识如此。而按日为之，又可练习记事之文焉。
第三十九课 勿窥私书
蓝、项二君，相善也。蓝过项，不遇。见案上有项致友书，取而读之，未竟而项至。谓蓝曰：“人之私书，何与君事？”蓝曰：“事无不可对人言者，尔、我至交，又何秘焉？“项曰：”不然，人心不同，如其面焉。且书信秘密，为文明国之通例。窃窥私书，不特有损道德，亦法律所不许也。“蓝大渐， 急谢过。
第四十课 勿听私语
有物于此，无论我将自用，或将以与人，设有人焉，从而强劫之，则谓之盗，从而私取之，则谓之窃，此人人所知也。
不惟物也，言语亦然。我发言而人听之，则其人必我之所许也，犹之我以物与人，非他人所得觊觎者。设或有听人之私语者，固不啻私取人物，亦有损于道德也。
第四十一课 矿物
矿物分二类。金、银、铜、铁、锡等，为金属。煤、盐、玉、石等，为非金属。金属虽析之极细，仍能熔化。非金属性脆易碎，既碎，不能复合。
山岭重叠之处，多有矿产。惟采出之时，其质常间沙石，必提炼之，始足以供人用。
矿物为人利用者，莫如煤、铁。而其产额，亦颇足以应人类之求。我国煤、铁之富，甲于全球，而开采者寥寥。藏富于地，而举国患贫，不亦愚乎？
第四十二课 煤及炭
古来森林最多，后经陵谷变迁，湮没土中，与沙石、泥土相间，积压既久，遂成煤。色黑有光，质脆易碎，火力甚强，故汽机用之。
炭为人工所制。其法于土窑中，叠木数层，窑顶开小孔，以通空气。遂自窑底用火燃之，俟木已尽燃，泥封其孔，使窑中火熄，然后开而出之，则木已成炭。质松色黑，烟焰绝少，最合烹饪之用。
第四十三课 我国疆域
我中华民国，居亚细亚洲之东南。疆域广袤，占全球陆地十分之一。西北界西伯利亚，西南界印度，南接安南、缅甸，东隔海与日本为邻。
国中可分为五部。曰十八省，汉族居之。曰东三省，满族居之。曰蒙古，蒙族居之。曰青海、新疆， 回族居之。曰西藏，藏族居之。近来交通益频，多移徙而混合，不能以地域限之也。
第四十四课 天津
天津在北京东南，直隶之大都会也。地临渤海，铁路四达。民国纪元前五十二年，开辟商埠，以紫竹林为各国租界。贸易之盛，亚于上海。
我国路政失修，习为固然。即毗连租界之地，道途湫隘，恒为外人所诟病。惟天津租界之北，街衢广平，树木整齐，若公园、植物园、劝工场，皆足以供游览。警察规则，亦颇完备。
第四十五课 清季外交之失败（一）
中国自元初侵掠欧洲，欧亚之往来始繁。然多遵陆而行，道途险远。及明季世，葡萄牙初由海道至澳门。荷兰、英、法继之，而交涉自此日盛。
民国纪元年七十三年，林则徐禁鸦片。英人不服，遣兵犯江浙。越二年，与英议和，割香港，偿兵费，是为外交失败之始。纪元前五十五年，粤吏捕盗于英舰，粤民又杀法教士。越三年，英、法联军逼都城。俄人调停和局，乃以九龙租于英，许英、法人入内地传教。俄人亦取黑龙江地，以为酬谢。
第四十六课 清季外交之失败（二）
安南、琉球、朝鲜，其始皆我属国也。纪元前三十年，法人侵安南，刘永福破之。越三年，又至谅山，冯子材御之。法不得逞，乃以海军攻福州，清军舰队尽毁，安南遂属于法。
日本既灭琉球，又窥朝鲜。纪元前十八年，朝鲜有乱，清师援之。日军亦至，协议不决，遂开战。清师大败，海军亦歼，不得已，割台湾、辽东以和。俄人久有并吞满洲之志，见日本之取辽东，不便于己，因约法、德二国，迫日本以辽东还中国，日本从之。
第四十七课 清季外交之失败（三）
纪元前十五年，山东杀德教士，德人借口据胶州湾。自是俄居旅顺、大连湾，英据威海卫，法据广州湾。外侮日至，国势日蹙。
纪元前十二年，义和团倡言能御枪炮。载漪、刚毅、徐桐辈，欲借之以御外人，扰乱日甚，德公使被戕。德、法、俄、英、美、奥、意、日八国联军攻破北京。越年，和议成，赔兵费银四万五千万两。而俄兵之在满洲者，延期不撤，日本击之，俄师大败，日势益张。东三省之大局，又一变矣。
第四十八课 雷电
空中之云，或高或低，各储电气。二电相触，乃发声光。其声谓之雷，其光谓之电，实一物也。惟光行速，声行迟，故常先见电而后闻雷。云中之电，与地中之电相感，人触之辄死。故雷雨之时，勿倚高墙，勿着湿衣，勿立树下，皆避电之法也。
若夫预防之法，莫如避电针。其制以金属为棒，置于屋之高处，下端以铜丝通于沟渠，则云中电气，缘之入地，可免雷震之患矣。
第四十九课 珠江
我国南境大水曰珠江，乃合三巨川而成。三巨川者，西江、北江、东江也。而西江为最大。西江之上流凡三，曰黔江，曰郁江，曰桂江。黔、郁分流，会于浔州之东，称浔江。又东至梧州西南，与桂江会，始有西江之称。又东流至广州境，北江自北来会，东江自东北来会。三江既合，总称珠江，南注于海。
珠江流域，包有广东、广西二省。其源多发于滇、黔、赣之南部。水利之饶，长江以外，无与匹也。
第五十课 运河
我国地势，西北高而东南下，故域中大水，皆由西而东。其以人力凿成，沟南北而通之者，则有运河。
运河之工，始于吴王夫差，隋炀帝复引而长之。然皆在江、淮以南。及元代建都于燕，欲漕南方之粮，以输之北方。淮水以北，亦节节开浚，于是南北运河，渡江跨河，一线相通。长凡二千五百余里。运河自浙江经江苏、山东，而至于直隶。昔日行旅往来，多取道于是。自海道通，运河失修，渐就淤塞。今者津浦铁道告成，南北交通之利便，又十倍于运河矣。
第八册
第一课 国史大概
我国开化最早。火食始于燧人，畜牧始于伏羲，稼穑医药始于神农。及黄帝以甲子纪年，年数始可考，传至今日，盖四千六百余年矣。黄帝作兵器，以平苗族，武功最盛。乃创文字，建宫室，制衣裳，文化大备。唐尧、虞舜之时，号称极致。君位传贤，世谓之禅让时代。至夏禹始传子，而世及之制定。
夏桀无道，商汤伐而代之。商纣无道，周武王伐而代之。世谓之征逐时代。
第二课 国史大概（续一）
夏时诸侯，号称万国。互相吞并，至商而余三千，至周而余八百。周室东迁，五霸迭兴，存者仅百余国，是为春秋之世。后又并为七国，是为战国之世。秦始皇灭六国，废封建，置郡县，中国乃统于一。
汉高祖代秦为皇帝。传至武帝，征匈奴，服西域，威震四方。其后王莽篡之。光武中兴，谓之东汉。其季世，魏、蜀、吴三国鼎立。至晋复合为一。未几，五胡乱华，晋室东徙。割据中原者，先后十六国。及北魏兴，遂分为南北朝。至隋又合为一，以至于唐。
第三课 国史大概（续二）
唐初曾灭高丽，征吐蕃、突厥、天竺诸国，所向有功，境土日辟。及季世，藩镇擅权，分为五代十国，至宋始合为一。而辽又兴于北方。金兵灭辽侵宋，宋室南渡，遂成偏安之局，是为南宋。
元人由蒙古入主中国。兵威强盛，奄有朝鲜、俄罗斯诸地，而日耳曼、印度及南洋群岛，亦被侵略。
明太祖以平民起兵，灭元而代之。及其季世，有流寇之乱，满洲乘之，遂入关而有中国，是为清。近者革命军起，清帝退位，遂建立中华民国。
第四课 干支
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是谓天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为地支。古人制干、支之名，以记年、月、日、时之号耳。乃今之言星命者，则谓人之贫富、夭寿，皆主于命，视其生时之干支，可知终身之休咎。信此说也，则命之富者，虽贫可不必力作，命之寿者，虽病可不必延是医，宁有是理耶？且全国之人，每日之同时生产者，奚可胜计？其干、支既无以异，而贫富、夭寿，果无不同欤？虽愚者亦知其诬矣。
第五课 舟车（一）
陆运以车。或用人力，或用畜力。日不逾百余里，而险隘之地又阻焉。舟之行也，借风与水之力，行驶较速。然时遇逆风、逆流，则其迟滞，且甚于车。自汽船作，一日行千里。汽车则又倍之。且凿山通道，架桥济川，所至皆坦途焉。汽车创自英人，而欧美各国，相继仿造。轨道密如蛛网，甚有行于海底者。有钩贯成桥，架空以行者。盖汽车既兴，而陆运于是大便。
第六课 舟车（二）
造铁道，行汽车，陆行之速，虽汽船远不逮焉。然铁道之建筑难，汽车之容积小，其运费最昂。故笨重之物，不求速达者，无不资于水道。今有米一石，欲行千里之途，以汽车运，则费千钱。若运以汽船，不过三百钱。帆船则仅百钱而已。
要而言之，求速达，则帆船不如汽船，汽船不如汽车。欲省费，则汽车不如汽船，汽船不如帆船。各视其物之所宜耳。
第七课 邮政
自昔通信之法，官有驿站，民有信局，毕甚繁费。自邮政兴，凡通常之信，费仅三分，可以通行全国。其他书报、货物、银钱，各视其轻重、种类，而异其费。遇要件则加费挂号，若有遗失，邮局赔偿之。
邮政票分数等，各标价值于其上。寄件者，依应纳之价，购票粘于封面。局中即为转递，到时不更给资，故人便之。
第八课 电报
邮政便矣，然遇急事，犹嫌其迟缓。于是乎有电报。法于通都大邑，遍设电报局。各局相距之地，隔数丈，则植木杆，置金属之线于其上，以通电气，是谓电线。其隔洋海之处，则沉电线于水底以通之。电报局中，各置电机，与电线接。机有二，曰发信机，曰受信机。发信者按机动之，他处之受信机，即随之而动。故相隔虽远，而传信之速，则转瞬间耳。
第九课 电话
电话之制其植杆架线，略如电报，而以受语、送语二机，传达声音。凡欲用电话者，先告之总局，由局设一机于其家，通以电线。线端系一筒，筒有二孔，一端就耳，一端就口，则可以互相问答。童子游戏，恒以数丈之线，分系二竹筒，向此筒细语，则其音由线传于彼筒，响应甚捷。其理与电话同，惟不用电，故不如电话之及远。
第十课 种树
凡种树，毋求珍异，毋过茂密。求珍异，则靡费而需时。过茂密，则昼阴郁而夏多蚊。
种树之法，先种果树，花树次之，叶树又次之。果树如桃、李、橘、柿，皆佳种也，实熟可食。花树则桂花、蔷薇，色丽有香，复易培植。叶树宜择松、桧、冬青之属，取其凌冬不调，亦有用之材也。
园庭之中，多种竹，能避寒风。艺蔬则绿色湛然，采而食之，且较胜于市品焉。
第十一课 艺菊
菊之种类最多，四时皆有之。然以秋日开花者为贵。菊之形，与他花异。花瓣丛生，其数恒以百计。
菊之生长最易，摘其茎，插土中，无不活着。然欲得美花，则培养宜谨。
艺菊之法，当花萎之后，刈去其茎，使根埋土中，以避霜雪。别治新畦，多加肥料。及春，根自生芽，移植肥土，每株相间尺许。叶际所生之枝，悉摘去之，使养液集于一茎。至夏，茁长渐高，扶以细竹，不令倾折。则秋时开花，美而且大。白者如雪，黄者如金，或如玉，或如锦绣，绚烂夺目。
第十二课 水汽循环之理
雨、露、霜、雪，自上而下，渐集地中，自空隙处流出地面，是谓泉源。集众小泉而成川，集众小川而成江河，胥入于海。虽然，雨、露、霜、雪，果何自来？海之受水，何以不溢？则皆水汽循环所致也。
河、海之水，日光晒之而化汽，升腾空中，高者为云，低者为雾。既冷而凝，滴沥下降者为雨。雨遇严寒，先冻后坠者为雪。夜凉，水汽着草木而凝者为露。气候愈冷，露更成霜。然则云、雾也，雨、露、霜、雪也，水也，一而已。
第十三课 爱国
国以民立，民以国存。无民则国何由成？无国则民何所庇？故国民必爱国。
舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人，不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者？舟为众人所托命，生死共之也。
国者，载民之舟也。国之利害，即民之休戚。若人人各顾其私，不以国事为重，或且从而破坏之，其国鲜有能幸存者。西谚曰：“叛祖国，犹舟人自穴其舟也。”可不戒哉？
第十四课 国庆日
我中华立国亚洲，数千年来，政尚专制，相沿不革。自民国成立，革新政体，扩张民权。创历史未有之观，开亚洲共和之幕。溯厥由来，不可无以纪念之。
十月十日，民军起义于武昌，革命旋告成功。翌年，正式大总统又于是日就职。故今定是日为国庆日。
每届国庆日，官署学校，一律休假。高悬国旗，并开庆祝会。所以志不忘也。
第十五课 选举权
国家有国会，地方有议会，其议员皆由人民选举。
有普通选举，有制限选举。普通选举之制，全国人民，俱有选举权。制限选举之制，则以地望资力之殊，选举权从之而异。
有直接选举，有间接选举。由普通人民，径选议员，曰直接选举。由普通人民，先举选举人，由选举人更举议员，曰间接选举。
人贵自主。故财产我自理，职业我自择，选举权亦然。欲举何人，惟意所欲，不受人干涉者也。
第十六课 租税（一）
有乡人囊米负钱，入城输租税。谢生问于师曰：“租税作何用?”师曰：”以供国家之度支，如官俸、兵饷等是也。“谢生曰：”吾有田，自耕之，自获之，官吏兵卒，未尝稍分吾劳，奈何出租税养之？“
师曰：“官吏，为民治事者也。兵卒，为民保障者也。设无官吏，则强凌弱，众暴寡。不幸见侮于人，亦无所控告。至于寇贼、敌兵之来，尤必赖兵卒以捍御之。且尔之田宅，他人不得而占据之，尔之财物，他人不得而攫取之，皆赖官吏、兵卒之保护也。不然，尔能一日安乎？“
第十七课 租税（二）
谢生曰：“国家之租税，皆仰给于农乎？“师曰：”否，工厂、商店，以制造转输为利者，亦无不纳租税也。“ 商者，遂得免租税乎？“师曰：”不然，农夫之粟，工、商之货，非皆自食而自用之也，必将售之于人。其所纳租税，恒加于物价之中。譬如米一升，值钱四十，什一而税之，则售价必四十四矣。布一匹，值钱五百，什二而税之，则售价必六百矣。故租税虽取诸农、工、商，而其钱仍出于购物之人。然则一国之中，无论贫富，无有不纳租税者。特农、工、商自纳之，他人则假手于农、工、商耳。“
第十八课 赵奢
赵奢，赵之田部吏也。收租税，而平原君家不肯出。奢以法治之，执平原君用事九人。平原君怒，将杀之。奢也：“君于赵为贵公子。今纵君家而不奉公，则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法，则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下耶？“平原君贤之，言于王，使治国赋，国赋大平，民富而府库实。
第十九课 分业之利益
一人各治一业，事似迂也，而成功甚速。一人兼治数业，事似便也，而操业难精。于是分业之事以起。有木工语其妻曰：“吾挥斧捶凿，用力既多，甚似为苦。“妻曰：”吾事炊饭缝衣，亦不堪其繁冗。“由是夫妻谋相助，俾剂于平。日则共往工场，食时同炊爨，夜亦同事裁缝。岂知妻就工终日，板不成斫，且毁刀凿，伤指，妨缝纫。夫对灶燃火，饭既焦不可食，剪裁终夜，屡误屡改，尽束布无一成者。彼此心力俱瘁，工作皆无效。乃大悟分业之便，更约如初，而工事家事均就绪。
第二十课 戒轻率（一）
居室所以藏身，非他人所得侵也。有人于此，入他人之室，不待其主人之承诺，率然径进，得无有不便于主人者乎？
昔者，孟子入私室，其妇袒而在内。孟子不悦，以告其母，曰：“妇无礼。“母曰：”乃汝无礼也。礼不云乎，将入门，问敦存；将上堂，声必扬；将入户，视必下，不掩人不备也。“夫家庭之内，夫妇之间，居室之权，相与共之。然而进退之不可以苟也如此，况其他乎？自爱者其慎之。
第二十一课 戒轻率（二）
甲生性坦率，高谈大步，旁若无人。乙生屡规之。甲曰：“此我自由，无与他人事也。“
他日，二生乘舟赴某地。舟人喧哗，对语不相闻。甲生恨之。乙曰：“乙亦知喧哗者之为侵人自由乎？然则子之高谈雄辩，宁异于是？“甲曰：“吾知过矣。”
无何，二生游公园。甲生引吭高歌，手舞足蹈。乙生曰：“子之高吟，不扰人之对语乎？子之舞蹈不妨人之散步乎？舟中之事，岂遽忘之？”甲生立自责。
自是刻自检束，于大庭广众之间，无大言，无剧笑，见离坐离立者，不敢参于其间。遂以恭谨闻。
第二十二课 旅馆
今试游于通都大邑间，入其旅馆，污溽繁杂，若不可以一夕居者。此固经营者之不善，亦因旅客之不守公德，有以致之。恒人家居，虽一器一物，无不加意爱护。至于旅馆，往往任意污毁，曾不为后来者计。何也？以非久居之地，故不复顾惜也。
昔叔孙婼所馆，虽一日必葺其墙屋，去之，如始至。郭有道每宿逆旅，辄自洒扫。去后，人至，见之曰：“此必郭有道昨宿处也。”古人之重公德也如此，非吾辈之模范欤？
第二十三课 盐
盐之为用，至广也。可以调味，可以造酱，可以腌菜若肉，久藏不腐。
制盐之法，就海滨平地，作纵横方罫之田，固以黏土，上铺细沙。潮满时，引入田中，日光蒸晒，积久渐涸，所余盐质，与沙混合。煮而融解之，水汽蒸发而盐成矣。又有晒盐，掘地为井，筑土为池。平时渍水于井，使成卤。戽之于池，晒而成盐。其出盐之多寡，以池之大小为差。四川诸省，距海较远，多用井盐。其法先察盐脉所在，穿土为井，汲水煮盐。又有产于矿中者，名石盐。其为用与海盐、井盐无异。
第二十四课 金属
金属之苗，产于沙土、岩石中。矿人得之，去其渣而取其精，种类甚多，最著者为金、银、铜、铁。金色黄，有光，质重而柔。颗粒细者，谓之金沙。成块者，谓之金块。其值最贵，可为钱币及装饰之用。
银色白，亦有光，其用同于金，特不如金之质重而值昂。
铜色紫，而钢于金、银。可以铸钱制器。
铁为金属之至刚者，色黑，值贱。为用尤广，凡器物多以铁为之。
第二十五课 纸币
钱币者，所以供交易之用也，大抵以金属制之。其虽非金属所制，而亦具钱币之效者，则为纸币。
纸币之制，或曰钞，或曰票。自唐以来屡用之。今日市上所流行者，率以代银币之用，各标定值。少者一元，多至百元。花纹精美，又由发行者签字钤印，故他人不易仿造。
纸币流行之远近，视发行者之信用。文明各邦，以发行纸币为国家特权。币额有定，又存储现金以备兑换。故信用昭著，而商市亦日趋于稳固也。
第二十六课 积贮
农夫耕稼，不能有丰而无歉也。工商营业，不能有嬴而无绌也。好如婚嫁、医药、丧葬等事，意外之用费实多。使平日毫无蓄积，则其道必穷。
虽然， 贮金银于匮匣，拥钱囊而起卧，难免水、火、盗、贼之虞。不若存之银行若钱庄，可备不时之需，又得子金之利也。
贮金生利，初似甚微，积久而增，所益颇大。设有人焉，月存银一圆，月息千分之五，积之十年，可得百六十余圆。二十年则四百五十余圆。若存数更多，所积更巨矣。
第二十七课 钱业
钱业有数种，曰钱庄，曰票号，曰银行。虽资本之大小不同，其以存借、汇兑为业，则一也。存款之例，无定期者息轻，有定期者息重，借款则反是。其信用未著者，必以物产抵押，或由有信用者为之保证。
甲地之款，托钱业汇至乙地，是为汇款。以纸币换金银，或以金银换铜钱及纸币，是为兑款。
大抵借款之息，较重于存款，汇款则酌取汇费，兑款则酌取贴费，此钱业取赢之道也。
第二十八课 通商
一地之物产，不能无赢绌。彼此交易，以有余补不足，两利之术也。
我国地在东亚，昔时以为四邻小邦，文化皆不及我，故守闭关之策，而谓外人为夷狄。自外交失败，始订通商条约。出入口税则，既为彼所限制。各国领事，又庇护其商民，及其佣雇之华人。论者遂以利权丧失，谓为通商之害。虽然，外人所不服我法律者，亦借口政俗之不同耳。我苟改良政治，增进民德，护以海陆军实力，安见通商之为害乎？
第二十九课 赌博之害
利，人所欲也。然必勤劳而得之，节俭而用之。若赌博之事，欲以少数之母财，攫多数之赢利，不足恃也。
赌博不能有胜而无负。负者往往破家荡产，或流为乞丐、盗贼。即幸而获胜，倘来之物，视之不甚爱惜，任意挥霍，悖入悖出，亦非可久之道。且以有用之光阴，虚糜于无益之事，则生业荒。启侥幸之心，长贪欲之念，则心术坏。为祸之烈，非片言可尽也。
第三十课 少年
一少年在兵营为鼓手。某日，将校会宴，大将劝饮。少年辞曰：“吾不嗜酒。”大将曰：“汝终日击鼓甚劳，可少饮酒以舒之。”少年固辞不饮，大将不悦。
副将在旁，欲试之，故厉声曰：“汝必饮一杯，是军令也，违令将斩汝。”少年改容曰：“军令不胜恐惧，然饮酒非兵士职。昔者，吾父以酒疾不起。吾入营是，吾母戒曰：‘汝终身勿饮酒。’虽有大将之命，不能破慈母之戒。”声泪俱下。坐中将校，莫不感动。由是少年益受大将信任，有名于时。
第三十一课 军人
军人，至有荣誉之人也。为军人，亦国民之义务也。生为男子，苟非犯罪废疾，靡有不当为军人者。
吾国古时，本有征兵之法，全国之民，莫不当兵。惟老弱则汰之。唐宋以后，专用募兵，兵与民始分为二。于是士、农、工、商，各营其业。所谓兵者，大抵以游民充之。重文轻武，沿为风俗。国势衰颓，职此之由。诚欲转弱为强，当复行征兵之制。使凡为国民者，俱能尽卫国之责任，人孰敢侮之哉？
第三十二课 兵器
鸟有爪距，兽有蹄角，皆所以自卫也。国之自卫恃兵，兵所以能自卫，则恃兵器。
古者，相击之器，梃刃而已。护身之具，甲盾而已。其后有弓矢，而所击杀者渐远。有城郭，而所保护者亦渐广。然以今视之，其拙陋已甚。盖自制造日精，陆有炮台，海有战舰，攻守之具，猛烈无比。古之城郭、弓矢，至此皆无用矣。
第三十三课 狮虎豹
野兽之猛者，曰狮，曰虎，曰豹。
狮毛色黄褐，身长六七尺。雄者头有长毛，披于颈上。性猛烈，咆哮之声，可达数里，群兽闻之，莫不栗惧，故世称之为兽王。
虎毛亦黄色，间以黑条文。其性嗜杀，昼夜狙伺人畜，虽不食，必残之。每行辄腾跃，又善泅水，能绝河而渡。
豹之躯干不如虎，而文采过之。毛有黄黑点，散作斑文。升树殊轻捷，猎取树中动物，其技优于狮、虎。
第三十四课 大山
我国大山，自古必称五岳。五岳者，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山也。古时疆域褊小，以为域内大山，无过于是。实则山之大者，当首推昆仑，最高处，达一万七千余尺。
昆仑在西藏之北。其东行之脉，分三支。北支起青海之北，经蒙古、满洲，达山东，泰山属焉。中支起青海之南，经甘肃、陕西、山西，入河南，恒山、华山、嵩山皆属焉。南支起西藏之东，经云南、贵州、湖南等省，衡山属焉。
第三十五课 大湖
大陆之中，低洼之地，众水汇之，则成湖。著名大湖，首称洞庭，而鄱阳、洪泽、太湖次之。洞庭在湖南，鄱阳在江西，皆北汇于长江。洪泽湖在江苏、安徽之间，太湖在江苏、浙江之间，俱与运河相通。他如安徽之巢湖，云南之滇池、洱海，亦称巨浸。
蒙古、新疆、青海、西藏，湖泊亦多。而青海最大，面积埒于洞庭，惟少支流，故乏交通之利。
第三十六课 慈善事业
聚人而成国，聚国而成世界。世界之上，同为人类，皆宜相爱。推其相爱之情，发为周急济贫之举，是为慈善事业。
人生至苦之境，莫如饥寒与疾病。彼贫民之失业者，老弱、残废之无依者，遇饥馑、兵燹而罹其殃者，设无人收养而存恤之，其曷以自存欤？
吾尝见宅心慈善者矣。其慕义趋事，惟恐不及。蠲资产以助之，劳心以营之。流离之民，赖以免于死亡者，何可胜计？此吾党所宜取法者也。
第三十七课 慈幼
人之生也，自襁褓时，至于成人，养之教之，皆父母之职也。世之为父母者，莫不爱其子女，子女受父母教养，自无失所之虑。若不幸而早丧父母，则教养之事，不能不恃他人。我国各地，皆设育婴堂，专收无父母之婴儿，佣乳媪以保抱之，法至善也。惜养而不教，收效未广。今之慈善家，有孤儿院之设，其事与育婴无异。惟兼教以技能，使至少壮之时，足以自谋生计，则尤仁人之用心矣。
第三十八课 人体
人体合首、身、手、足而成。首为全体最要之部。数骨相合，中空而藏脑，其外为面。面之上部曰额，两旁曰腮。身分胸、腹二部。胸后之背，背有脊骨，脊骨两旁有肋骨，肋骨凑合处为胸。胸内有心有肺，肺下为腹，肝与胃居其中，胃之下有大、小肠。
臂与腿相似，各有大小二节。手与臂相连处曰腕，脚与腿相连处曰踝。大小臂相连处曰肘，大小腿相连处曰膝。
全身之肌肉，有皮包裹之。手掌与足掌之外皆有毛，而发为最长。
第三十九课 侍疾
世间最不自由者，莫如病人。有美味不能食，有胜境不能游，呻吟床笫间，困苦至矣。疗养之法，访医求药，治疾之本也。然病人身心之安否，侍疾者尤宜审知之。
病人忌寒风，故户牗宜谨，然必以时启闭，俾祛浊气。卧具、衣服，宜常洗濯，或曝之日下。食物则以易消化者为主。
凡可愁、可悲、可怕之事，勿语病人。宜择事之快意者，与之谈论，庶几身心康乐，而疾病易瘳。
第四十课 鼠疫
鼠疫之由来甚古，前五百余年，尝盛行于欧洲，六年间，死者二千余万人。近则我国闽、广、奉天等处，蔓延甚烈。
疫之发生也，必有鼠为之先导，必有虱为之媒介。盖鼠既染疫，其自液中毒菌至多。鼠身之虱，聚吸其血，腹中饱贮毒菌。病鼠既死，鼠虱弃之，或转而袭人，吐其毒菌于所吸处。菌既入血，化生奇速。逾五日，发大热，腋间结核，更数日而死。医治得活者，十无一二。
第四十一课 鼠疫预防法
鼠疫预防之法，以灭鼠为最要。封窟穴，谨盖藏，使鼠类无所容身，上策也。至于捕鼠之法，莫如畜猫。家有良猫，鼠畏其威，相率远飏。他若以铁笼为阱，张机以陷之。又或置毒药于食品中，诱而杀之。鼠类苟绝，疫自无从而生矣。
不幸疫病既发，屋内墙壁、器具，宜用煤油或沸水涤之。其衣服或薰以火，或濯以消毒之药，使鼠虱尽死，庶不致传染他人。若平时开辟窗户，扫除尘秽，使室内净洁，亦去虱之一道也。
第四十二课 虫
虫，动物之小者也，种类甚多。或高飞空际，或跂行地上，间有游泳于水中者，其生殖最易。性畏寒，冬日霜雪降，虫多死。有不死者，深伏土中，不饮不食，名曰蛰。及春暖，蛰者复出，死虫之遗卵，亦先后孵化。
蚕吐丝，蜂酿蜜，此虫之宜饲育者也。书生蠹，木生蛀，螟、蝗能害稼，蚊、蝇、蚤、虱能害人，此虫之宜杀除者也。
第四十三课 牛马
牛马性驯而有力，农家常畜之。田事初起，用以耕田。既获，用以转运。凡劳役之事，多以牛马代之。良农之畜牛马也，丰其刍、豆，调其燥、湿，圈厩中时时扫除。体垢则取水浴之，剔其毛，刷其肤，必清洁乃已。若有疾，则招兽医治之。
人过劳则生病，牛马亦然。故驱使之时，必择其力之所胜者，更常令休息，勿使过于疲乏。牛马既得其所，则体壮力足，所任劳役，自能称主人之意。
第四十四课 行政
国中公共之事，为人民所不能自理者，则任用官吏，使施行之。
凡事之利害，溥及全国者，其行政之权，属于中央政府。事之利害，仅及一方者，其行政之权，属于地方官厅。惟地方行政之范围，以不背中央法令为断。
民主之制，国家有国会，地方有地方议会，实操议政之权。行政官吏，特就议员议决之件，按律实行而已。
第四十五课 法律
凡众人集合之团体，必预定规则，以为行事之范，乃可保秩序而增利益。故学校有学校之规则，商肆有商肆之规则。至于连胜，其人益 ，则关系益大，其规则自必益详。所谓国家之规则，法律是也。
太古人民，未成社会，争夺贼杀，所恃者，强权而已。后世社会成立，渐演进而为国家，于是法律亦渐备。
共和国之法律，由国会制定之。国会议员，为人民之代表。故国会之所定，无异人民之自定。吾人民对于自定之法律，必不可不谨守之也。
第四十六课 司法
国家之治安，人民之保障，惟法律是赖。虽然，有法而不行，与无法等。故必有司法，所以纠正违法，判断诉讼者也。
专制国之法律，司法者得以已意为轻重，或仰承君主上官之旨，而上下其手。立宪国则不然。司法官之审判，一切以法律为依据，其职任终身不迁，他人亦莫得而干涉，故无舞文弄法之弊。
第四十七课 世界强国
世界强国，咸 英、俄、法、德、美、日。英为欧北岛国，海军强，商业盛，属地遍于五洲。德在欧洲中原，地处四战，故其训练陆军，力求精强。法之海、陆军，亚于英、德，而文物、制度，又为欧洲各邦所宗仰。美处西半球，罕与欧洲兵事，故特以富称，近亦扩张兵备，稍稍干涉世界之事。俄地跨欧、亚，幅员最广，常有蚕食鲸吞之志。日本，亚洲小国，风俗俭啬，民气勇锐，自战胜强俄，遂民五大邦争长矣。
第四十八课 待外国人之道
虎、狼，至暴力。鹰、隼，至鸷也。然不闻有自相食者，何也，爱其类也。
今无人可以不爱其类乎？一家之人，吾类也，吾爱之。积家而成国，是一国之人皆吾类也，吾亦爱之。积国而成世界， 全世界之人，独非吾类乎，吾奈何独不爱之乎？
未开化之民，往往以他国之人言语、服饰之不同，风俗、礼貌之中异，以刻酷轻薄之行遇之。及交通既盛，文明大启，始知同为人类，则无论肤色如何，程度如何，皆当待之以道。既不幸两国开战，互相攻伐，然侨寓之商民，宜保护之，被伤之俘虏，宜疗治之。夫两国开战之时，而国人之互相待遇，犹宜如此，则平日可知矣。
第四十九课 游历之乐
人处斗室中，郁郁无聊。一旦出里巷，则豁然开朗，胸襟为之一畅。无他，眼界骤扩故也。
平时得一丘一壑，徘徊其间，目眩而心赏之，以为天下之奇观也。及乎登高山，浮大海，始知前者所见之小矣。
方读书时，于其所言盛境，所传都邑，或古人行军之地，鲜不心向往之。一旦亲临其地，则涣然怡然。他如禽虫之形态，花木之荣枯，以及农、工、商贾之器具，皆得一一目睹。较之徒观图画者，不尤确而有征乎？
第五十课 毕业
学校之中，计时授课，而预定毕业之期。届期，则第诸生品行之良否，功课之优劣，而授以证书。所以证明其学之所至也。
某区国民学校，中多良师。其学生亦殷殷向学，故成绩为诸校冠。毕业之日，校长集诸生于学堂，诸生之父母，及他校之教师咸莅。校长既授证书，更演说以勗学生。旁观者皆拍掌称善。
