点亮心灯
第十届顾家学习型中国-世纪成功论坛的盛会在九华山庄隆重举办，本届论坛致力成为企业老板的交流舞台、商界精英的充电课堂、超级讲师的星光大道、中产家庭的学习乐园，论坛主题为“迎接中国世纪——共求发展、共享成功、共创和谐”，帮助中小企业和中产家庭练好内功，和谐共进。图为国学应用大师、清华大学和北京大学客座教授翟鸿燊主题演讲：《国学应用智慧——点亮心灯》。
翟鸿燊：
刚才纯闻法师的演讲，我也升起了一个清静心和喜悦心，佛是以喜乐为主。其实释迦摩尼也是领着人逃离痛苦追求快乐。那么儒释道文化都有一个重要的文化，就是快乐文化。所以老子的第一宝叫慈，那佛的慈悲喜舍，所以儒家文化的开篇都是讲的快乐文化。所以学而时习之不亦悦乎，这是一种独乐乐，没有人的时候如琢如磨，有朋自远方来这是众乐乐。中国的汉字，字形通理，字音藏意，今天很多人认字不识字。这个“學”字两边是八卦，学过易经的人都知道，中间是“爻”字。加上宝字盖就是觉悟的觉字头。底下了一为子。所以庄子讲得一者万事毕。孔子讲的最好一堂课就是和释迦摩尼一样的课。释迦摩尼讲的最好的一堂课就是捻花的一堂课。释迦捻花，迦叶一笑，释迦摩尼只讲一句话。孔子讲的最好的一句话，伸了一个手指头，曾子唯，孔子也就离开了。论语里面最震撼的一句话是朝闻道，夕死可矣。当然这句话绝不象有人解释那样的，早上得道，晚上就去死。所以有人经常有人问我，是不是学佛学儒学道了，什么都不想干了？正好相反，越得悟的人越有慈悲心，越得道的人他才越有使命感。所以菩萨得悟了，他发了一个大愿，渡不尽天下人我不成佛。毛泽东得悟了，发了一个跟菩萨一样的愿，只有解放全人类，才是真正的解放自己。
所以有人经常问连锁店开得最好的是哪一家，不是麦当劳，不是肯德基，不是家乐福，也不是沃尔玛，连锁店开得最好的到目前为止我们调查，仍然是释迦摩尼。
人家的连锁店开到了全世界，而且早就超过了千年老字号，团队建设，企业文化建设做得比较好的也是他们。人家的团队发式一致，着装整齐。融资能力最强的也是他们，而且人家融来的资基本不用还贷。所以人家根本不怕这个危机，那个危机，越危机人家的生意越好。
房地产搞得最好的也是他们，全世界的风水宝地，名胜大川人家早就免费盖好了。现在你试试九华山你给一百个亿他会转让给你吗？五台山你给一百个亿会转让给吗？普陀山你给一百个亿会转让给你吗？绝不会。皇帝把寝宫都空给来给人家盖佛殿，在北京叫雍和宫。一个人有出世的智慧，再干入世的事情，他干的事就能经得住时间的检验，我在中央党校刚刚做完一个演讲，科学发展观，科学发展观每年的事说了很多，但是科学发展观的核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续、基本方法是统筹兼顾，一个人的大脑进入不了时空隧道，你干的事是经不住时间检验的。所以老子说的善建者不拔，如果你干的事三年五年没了，十年八年不在了，百把十年就不存在了，那不叫善建者不拔。善抱者不脱，你秉持把持的理念是能够经得住时空检验的。子孙以祭祀不辍，就是有一天，混到自己的最高境界，是子孙以祭祀不辍。如果你留下的是骂名，如果你往那个合子里一装，用不了多长时间，三年五载人家就把你忘了，那也不是子孙以祭祀不辍，。
所以学习这个学字，最会学习的人是越学越少，为学可以日益，但是为道要日损。会看书人是把书看薄了，不是看厚了。在中央二套《对话》栏目，悉尼大学校长，人家问他教育的本质是什么，他用英语说是你们的返璞归真。我们问他什么叫返璞归真，他说就是你们的文化所谓真理吗。朴虽小天下莫能臣之，越接近本源的能量越大。所以最本质的教育追求真理的教育，是返璞归真的教育，最好的教育训练是能让受教育者学会自我教育。儒家的自醒慎独，老子的致虚极守静笃，庄子的心斋坐忘朝彻见独，佛的禅定观照，儒家的止定静安虑得，我们党的自觉，禅宗的自悟，这些都是向内观照、寻求真理、追求解脱的方法。所以学而时习之不亦悦乎，这个说是那种朝闻道夕死可矣的乐。是那种体道悟道得大自在的喜悦。所以论语里第一句话是非常重要的，要好好领会和感悟。
那么有朋自远方来不亦乐乎，学国学什么？第一个是学人与人的关系，第二是人与自然的关系，第三是人自然和道之间的关系。如果大家把有朋自远方来这句话听懂了，人际交往就没有那么多的嗔恨。所以今天真正的危机不是金融危机，也不是经济危机，是人性的危机，文化的危机。是世界观，价值观，宇宙观的危机。所以人的愚昧往往是因为格局太小，所以现在看看最近开的气候峰会，人类越来越发现，这个2009年是个转型之年，很多的观念都得转型，比如说我们上学老师教的课本上写的什么叫生产力，就是人们征服自然和改造自然的能力。现在发现必须改变，人只有天人合德，天地人合一，人类才有未来。这同意吗？同意，所以当一个体道，悟道的人，你就会知道一个宇宙的真相。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。其实我们人类本来同根同祖，无缘也同体，其实我们人跟这个麦克风都是无缘同体的，本是同根生相煎何太急呢？所以人只有不断地学习，不断地感悟，当你以道为母，以神为父，四海兄弟，阿弥陀佛，把地球当成一个家，同一个世界，同一个梦想，人类才有未来，这同意吗？同意。所以有朋自远方来不亦乐户是众乐乐。
第三句话：人不知而不愠，不亦君子乎。象今天我们这样的论坛，肯定有不同的观点，当有不同观点的时候不要起嗔恨也不要愠，大家无缘同体吗！我最近发现一件事，越是事业好的老总，跟他们交流的时候，他们很慈悲，很仁厚。上课的时候他们往那一非坐常端正，法相也很喜悦。但是有的人上课就这样看着你，学过中医的人都知道，做这个动作的人就很容易得肺虚。所以你老这样你说你心胸开阔不太可能，你打开一下就不一样了。所以轮到提问的时候就不一样，那些老总提问的时候说请教一下，探讨一下。态度很谦卑。那样看着你的那些人一举手就想把你干掉。我到一个城市讲课，2000多人的课，上课的时候他就这样，轮到提问的时候，我就看他的眼神就不对。结果他上来就问一个问题，他说请你评价一下文怀沙，我说我们这上课你评价人家文老干什么，我说我跟他同台做过演讲，我很尊重他，他说听说他的年龄造假了。我说他年龄怎么造假了，他说不是99就是98，非说自己是百岁老人。我说你也够没意思了，98岁还不够你活的？我说你能活过他我就算你有能耐？他说文怀沙的才华什么的。我说这更不用讲了，别人东西很容易告假，我说才华很难造假。连战到北京来的时候，人家谁的字也不要，只要文老的字。文房四宝一摆，唰唰唰，因时因人因景现场一首诗就出来了，字也写得洋洋洒洒，谁都得叫好，那玩意儿造得了假吗？百岁的老人一拿麦克风几个小时侃侃而谈。那玩意儿很难告假。他说听说文怀沙好色，年轻就好色，到98还好色。我说年轻时候好色学不学那是你的事，那到了98岁还能好色那可够你的学的了。我说你到那个岁数啥也不是了，再说你这种心态，能活到那个岁数吗？
来大声跟我说一句话，人都是被气死的，都是被自己气死的。这话不是我说的，《黄帝内经》原文是这样说的，百病皆生于气。所以君子量大，小人气大；君子坦荡荡，小人常戚戚。所以何必呢？人不知而不愠不亦君子乎。见贤思齐，见不贤而内自省也，择其善者而从之，择其不善者而改之。老子的话说得更精彩：善人者，不善人者之师，不善人者善人者之资。释迦摩尼讲了一句话，都说我在渡众生，众生也在渡我。
所以人这什么有嗔恨呢，是因为你内在缺少了一个字：“爱”。《礼记》里有这样一句话，有深爱，则有和气。有和气，则有愉色。有愉色，必生婉容。一个人的面相不好，法想不好。是你内心充满了嗔恨、挑剔、抱怨造成的。为什么学习最重要的是内修不是外求，一人之身即有天下之象，宇宙之象。吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。人即是天地，天地即是人心。国是放大的家，家是缩小的国。所以有人采访扁鹊，你们家谁医术最好。扁鹊豪不犹豫地说我大哥医术最好，那他为什么不出名呢，扁鹊说他治病于未发，跟他在一起的人根本没有机会得病，他怎么能出名？我二哥医术第二好，治病于微发，刚有一点小毛病，他就帮你调理调整好了，乡里乡亲的人没有人得大病。我为什么出名？疑难杂症的不行的人了，该拿的拿该拉的拉该锯的锯，该换件的都换件，这些人都来找我来了就出名了。所以孟子讲了一句很经典的话：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《大学》里面讲的，自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，格物知致诚意正心，这是内圣，修身为本再齐家治国平天下，这才是外王。所以一个不懂修身的人就去干事去，你可能出色地完成了那些根本不需要干的事，你可能用你的聪明才智在努力的犯错误，甚至有人把造孽当事业干。
有朋自远方来，这是一种喜悦。让自己快乐是一种美德，让别人快乐，是一种功德。那么朋友之间的来往是用快乐建立起来的，朋友之间的交流不仅仅是感觉，也有财务的互动。朋友的朋是两串钱串在一起。所以钱学森老先生昨老的时候悟到一个道理，说一个人说你坏话时间的长短和你最后一次请他吃饭占菜的质量有关系。奥运会开完以后，很多老外问我说你们怎么开一次运动员会花那么多钱？下那么大精力。我说废话拿你当朋友吗？一起说，钱少，自家用，钱多了，大家用。再多了，好歹也是国家的。最后肯定还是人民的， 所以叫人民币。
货币是充当一般等价物的商品，是用来交换的。所以上午成思危我觉得那句话说得非常好，他说消费就是一种爱国，金融危机为什么到来？就是该花的钱不花，不该花的钱乱花，自己的钱不花，别人的钱乱花。就那么点事吗。一个人富不富有不在于你帐号上暂时存了多少钱，在于你合理的使用了多少钱，在于你这辈子到底关爱了多少人。“同意吧”，“同意”所以大声说：“花完的钱，才是自己的钱，没花的钱，不一定是谁的钱。”
刚才咱们的善基金会领导让我讲几句话，其实企业家的最终归属就应该是慈善家，像巴菲特、李嘉诚、比尔盖茨这样。事财不会长久，法财才能长久，把货币变成人民币，把事财变成法财。从业主变成施主，从做企业到做功德，从成功到功成。然后功成、名遂、身退，天之道也。
我在演讲之前，我跟一个女同志正好通完电话，黑龙江来创业的一个女孩，短短5年的时间在北京打开了局面，涉足了房地产，自己有律师事务所，事业干得非常好。很多人问我，一个陌生的女孩到北京创业，她怎么起步这么快，干得这么好？我有一次在她的房间里找到了答案。她用一个雪白的毛巾擦一个笔记本。我说什么本对你这么重要你把它擦得那么白，她说我创业第一天就在这个本上写的日记，第一篇日记就在这写的，所以我格外珍惜，她说翟老师你看看。我说你的日记我哪好意思看，她说翟老师没关系不保密，我拿过来看了一下，看完了第一篇我觉得没必要再看下去了，我就知道人家为什么能干得那么好了。
她这样写的，我陌生闯京城，一个亲属，一个朋友都没有。但是我决定从现在起用我一颗爱心温暖每一寸泥土的寒凉，把每一个陌生的面孔都望成亲属的模样。所以三十来岁的一个女孩子，人家每天广结善缘，高朋满座。这样的人会没有福报吗？所以小的财富短暂的财富是你的巧计得来的，大的财富长久的财富一定是你修来的。
我们今天真正的危机不是金融危机，所有的科学都追求一个字，叫“真”。所有的教育，包括宗教都追求一个字叫“善”。所有的艺术都离不开一个字叫“美”。但是所有这一切都离不开一个字，叫“爱”。我们今天真正的危机不是金融危机，《黄帝阴符经》里面讲的天性，人也；人心，机也，人发杀机，天地反复。打开电视看看，全球性的春秋战国时代，今天的人还在发杀机，所以天不清，地不宁。所以上医是治国的，中医是治人的，下医才是治病的，如果天清地宁，如果谷灵神云，如果四海清平，如果国泰民安，如果风调雨顺，如果食品安全没有隐患，如果人的气血经络脉络都是畅通的，人根本不得病。所以人心的力量是非常大的。我们这个房间里，人心向善这个房间就是天堂。人心向恶，这里就是地狱。
我们在河南的函谷关，当地的政府搞了一次千人的诵经。当几千个人齐声嗵读《道德经》的时候，在活动的中间天上出现了一个大的光环，50多家媒体在见证，那么多的领导人，企业家看到这种现象的时候都震撼了。大家发现一件事，人心的力量是多么的强大。所以孟子也在要求，在孟子的理念里，学问之道无他，求其放心而矣。这个放是放马放牧放牛的那个放，鸡狗丢了你知道找，心丢了你知道找吗？
那些放马的人马丢了知道找，但是人的本性丢了你还知道找回来吗？所以孟子说了一句很经典的话，（人）之所以异于禽兽者几希，就是有的人有人的外形，根本不拿自己当人看，也不拿别人当人看。学问之道无他，求其放心而矣。
2005年的时候锦涛同志在联合国成立六十周年发表了一个重要的演讲，在多国首脑会议的分会场讲话就是努力构建永久性的和平，共同繁荣的和谐世界。所以现在大家看到的，我们这种格局确实让人感动。同年问温家宝总理在法国的综合理工大学发表了重要的演讲，尊重不同文明，构建和谐世界。温总理提出了三个观点，第一个“和为贵”，第二个“君子和而不同”，第三个“和实生物”。我们允许不同的文明，不同的文化，不同的见解存在。但是我们知道一件事情是人可以“和而不同的”，用佛教的话说就是“无缘可以同体，慈悲为怀。”所以人的愚味是因为格局太小。
澳大利亚给我来了邀请函让我讲课，我实验了三个翻译根本翻译不了。你随便说个成语他都没法翻译。“胸有成竹”他给翻译成胸里有根棍。“两个黄鹂鸣翠柳”使个大劲他给翻译成两个小鸟在唱歌。他们也买了《西游记》回去送礼，但我看他们翻译那玩意都不对劲，这么好的东西他们翻译成《一个王子和三个动物往西》的故事。《红楼梦》给翻译成庄园里的爱情。其实外国人不理解我们的文化，可以原谅。但我们自己糟践自己的文化，那太不应该了。
我到一个市里演讲，打开录音机，我一听里面传出一段话，唐僧师徒四人历经千辛万苦来到了西天见到了佛祖。唐僧说佛祖我是来取经的。这个佛祖说你带U盘了吗？唐僧说我没带啊。佛祖说带移动硬盘了吗？你带了我好烤给你。唐僧说我没带。佛祖说那你手提电脑PC都行，唐僧说我什么都没带。佛祖说那你留一个QQ号吧，你回去我发给你。所以很多人就问我，孙悟空一个跟头十万八千里，而取经的路正好十万八千里，那就背着唐僧一个跟头到地方了，俩跟头就回来了，费那么大劲干什么呢？同志们啊！《西游记》是在讲一个人心路的历程，这是一本内圣外王的，修身绝好的教材。所以在走向觉悟的过程中，拴心猿锁意马，所以第一要骑着一匹马，收的第一个徒弟一定是一个猴子，猴子主心，心猿吗！所以法号悟空；收的第二个徒弟主肾，肾就不能悟空了，法号要悟能；心为火，肾为水，水火要靠土来做调整，脾为土，什么土最干净呢？沙土最干净。所以第三个徒弟法号沙悟净。所以心肾脾，元精、元气、元神，三元惟一所以叫三丈。肺为经所以金箍棒，两边箍上叫如意金箍棒。所以金箍棒的斤数正好跟正常人的呼吸次数是一样的。肺的神明为魄，肝的神明为魂，所以木棉袈裟平时包起来。观音菩萨给那个袈裟，关键时刻拿出来露露相，因为肝的神明为魂，所以看懂西游记的人那是一个魂魄合一，三元归一，五行俱全的在讲一个人心灵成长内圣外王的非常好的修身的经典。《西游记》带着佛帽，那是儒释道合一的载体，所以孙悟空拜的第一个老师是菩提祖师，菩提是佛语觉悟的意思，这个人又是一个道长，佛道文化本身合一，所以里面他的老师讲课的时候，也是三教合一的文化。孙悟空的老师菩提祖师，有一天坐在高台上开讲大道，孙悟空的老师有一天开讲大道，原文是这么记载的，妙演三乘教，儒释道文化全都讲精微万法全，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。所以儒释道文化本身是合一的，只是善巧方便，每个人有不同的教育方法而已。所以何必呢，所以我们学习的东西最忌讳的有这种国度的局限。西方智慧中国化，古代智慧现代化，把中西智慧全球化。另外最忌讳的是宗教局限，其实儒门释户道相勇，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。所以何必有宗教的局限呢？
孙悟空老师给他讲课也是一样，难难难，道最玄，莫把金丹做等闲。我们说一片丹心照汉青，所以《西游记》首先强调的是修心。而且传给他的法，跟五祖传给六祖慧能的，修身的方法是一样的，显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄，休漏渠，体中藏，汝受吾传道自昌，这把修身的文化讲的多清楚？口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉，得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月，这把观照的方法都教给你了，所以，月藏玉免日藏乌，自有龟蛇来盘结，相盘结，性命坚，却能火里种金莲，这跟五祖传给六祖的，有情来下种，是一个意思，所以攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙，所以佛过去叫大罗金仙，菩萨叫慈航道人，佛道文化，儒释道文化都是合一的文化。所以这么好的一本书好好看看，所以看看孙悟空是徒弟，但是一路上都在点拨唐僧。
所以有一段对话非常精彩，沙僧问孙悟空，师哥咱们什么时候才能走到雷音寺，孙悟空说你们俩走的话十天就可以到。他说我要走的话一天打50个来回还能见到日头。那么以师傅走的话从小走到老，再从老走到小，再走几个轮回也不能到。唐僧傻眼了，那我怎么办？孙悟空告诉他，只要你心成志坚回首处即是灵山。所以孙悟空一路上都在点拨唐僧。佛在灵山莫远求，灵山只有汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修，所以道不远人，真正解脱的方法不是外求。苦海无边回头是岸，其实彼岸就在此岸上。取经最后的地点叫灵山，灵山是什么灵，心灵的灵嘛，地点叫雷音寺，东方才为雷震，所以真经本在东方何必何必西求呢？
那么真正灵山是什么？不就是心灵之山吗？所以整个《西游记》在讲一个心灵成长，一个内圣外王非常好的经典。道德经81章，西游记81难，所以好好读读《道德经》。所以行行消罪，字字灭灾，章章解难，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功，在英国的大不列颠博物馆里，十个影响世界思想的人，中国人占了三个，中国一个是老子，一个是孔子，一个是六祖慧能。六祖慧能用毛泽东的话说，最大的贡献就是把印度佛教变成了中国文化，所以学过禅宗的人都知道，五祖传法的时候，在那之前让他的弟子写偈诵，两首偈诵写的最精彩，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是渐悟文化；那么六祖慧能写的是最好的，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？所以顿悟也好，渐悟也好，怕的就是你执迷不悟，顿悟也不费渐悟。
用六祖的话说，于一切时，念念自净其心。所以做教育训练的，象我们这些当老师的，其实最好的榜样真的是释迦摩尼，是孔子，是老子这些人。最好的教育一定是要你安静下来的。凡是烦燥的东西，就会离大道越来越远。
所以孟子说君子所性，仁义礼智根于心。那么人要有侧隐之心，人要有羞恶之心，人要恭敬之心，是非之心，诚实之心，所以这些心人皆有之。如果没有了这些，非人也。所以恻隐之心仁也，羞恶之心义也，恭敬之心礼也，是非之心智也，所以上午我们的东华主席，他在强调，一个企业家一定要有是非之心，诚实之心，信也。所以有些理念必须改变，过去从西方传过来的有很多理念，比如说商场如什么？战场，这纯属扯淡的事。兵者，诡道也，商者，诚信也。打仗是你越欺诈越好，越诡计越好，是以消灭敌人保存自己为目的，结束战斗越快越好，干事业经商能那么干吗？用我们的文化说，不懂诚信的人足以开店，经商一定要重要合同守信用一诺千金。这同意吧，同意。童叟无欺这是常识。所以经商哪有一个靠狡诈能够事业干得久的呢？耶稣也好，释迦摩尼也好，孔子也好都是以博爱、以慈爱、以仁爱作为企业的核心理念，哪有靠狡诈的呢？
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。很多企业问我们企业文化重造的问题。很多企业打造动物的文化。什么打造狼性团队，这能经得住时间的检验吗？告诉自己，我是人，一个人对自己是人的属性确认非常重要。是人就要有恻隐之心，就要有是非之心，就要有恭敬之心，就要有羞恶之心，就要有诚信之心。我在飞机上看了一个报道，上海的市政工程管理局有一天接到了一封英国来的快件。咱们的领导打开一看，大概的内容是这样的，我们一百年之前给上海设计了一座桥，叫上海外白渡桥，按照我们的设计要求，百年过去了，这个桥梁的重点部位需要维修。去此函的目的是通知你们维修的重点部位，并将图纸送给你们。咱们的领导打开图纸一看，更感动的够呛，一百年前的图纸，保存完好无损，明显的折痕都没有，底下的设计者、较对人责任者的名字清清楚楚，公司的领导早已经换了一代又一代，设计人早已经做古了，公司搬了几次家了。但是人家没有忘了为百年之前的客户做一个百年之后的提醒，同志们这就是责任。
最近李克强给孔子学院揭牌，美国的众议院以压倒性的票数通过了一个议案，为纪念孔子诞辰的议案。一位议员说应该把己所不欲勿施于人作为人性的最低道德理念。虽有周瑜无所成，虽有甲兵无所沉之。大家在反思人在干什么。
刚才有人问我儒家的五常在团队建设，在个人成长上到底怎么经营。施义而后礼。有人问我们为什么贡关公。我说这是古典文化当中一个重要的文物。这个人叫关羽，那本书叫做《三国演义》，能挣大钱的人一般都是仁义，仗义的人。利者义之合也，仅有这个义还不够，还要有人。学习文财神的人，学习武财神的义。仁道即是商道，我们不能以伤害别人取得利益。
孔子说不义而富且贵，于我如浮云。赚钱的过程当中以伤害别人作为手段，赚不赚都罢了。学问之道无他，求其放心而也。道中有粮，法中有财。
我到齐齐哈尔讲课，他们问我为什么仁者乐山，智者乐水。因为他们市委书记，那天叫他们电视台的记者，说采访一下翟老师，给他做一个专访，这个问道我的第一句话，就是难道游山玩水也是学国学吗？当然有人读成乐山乐水，也有人读成乐水乐山，学术上的事我们不去研究了，但是提醒一下，仁者为什么要寄情于山水之间呢？因为山有土，土主信，五常里面信为土，土感应为脾脏，土主信，山有木，仁为木，木在人的内脏为肝。为什么智者乐水？因为肾主智，一个人肾气足理想就高远，肾精足脑袋就好使，所以齐齐哈尔那个城市，你就看吧，中间有一个大的淡水湖，这个市民每天都到哪儿去，载歌载舞，而且周围有一个扎龙湿地，保护得非常好，仙鹤每年都迁徙到那儿去，所以叫鹤城，所以有了湿地了，这个城市的人就聪明，所以神州七号上的两个宇航员是齐齐哈尔人，翟志刚、刘伯明，神州七号上的飞行系统的总工程师也是齐齐哈尔人，难道这是巧合吗？一方水土一定养育一方人。那种蓝天白云都看不见的城市，能培养出来宇航员吗？我们现在的孩子生下来就进幼儿园，进去了不长时间就有学习任务，然后上了小学学习任务已经很重了，上了中学课本摞成山，好容易考上大学还得考研究生，读完研究生就进研究所，一辈子也没有寄情于山水之间的人，他研究出来的东西能不破坏江山吗？
所以我说成大事的人，要壮游天下，三山五岳是必须要走的。但是有人给我打电话说我要出去旅游，你要不要一起去？我说你上那儿去，我们一日七游。我说你还是自己去吧。因为我闭着眼睛都能想象到，他们那个旅游就是上车睡觉、下车撒尿，然后拍照，回来一问啥也不知道，能成大事的人都是乐山乐水的人。
现在有一些国家的部长会议跑到雪山去开，有的国家部长会议到海下去开。所以毛泽东也好，邓小平也好，从小乐山乐水，老了也乐山乐水。晚年的时候毛泽东游泳，很多人说主席，这么大岁数别游了，我们多担心，你哪知道，这就是伟人的情怀？才饮长江水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒。重点在这句话上，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。得了宽余胸怀打开，格局大了，一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。 所以有的老总我说你出来乐山乐水吧，或者乐山乐水，不管是什么，你来山山水水出来修行修行吧。他说翟老师我也想出来，我就是放不下，那么我心里说话了，你有什么放不下的，有一天放下也得放下，放不下也得放下。一起跟我说，人最大的愚味，就是认为什么事没你都不行，有一天，你就会知道，没你的时候啥都行。一个只有懂得放下的人你有未来，你的团队越有未来。被动放下的人，你没有未来你的团队也没有未来。看一个人是不是好领导，就看他是不是该放下的能不能放下。该退下来的时候能不能退下来，什么叫领导力或者是追随者的能力？什么是领导？领袖和导师，什么是领导者的价值，把追随者培养成领导者。所以不孝有三，无后为大。
上善若水，人法地，地法，天法道，道法自然，这才是我们的文化。所以壮游天下。这两个字“贫穷”，贫上面是分，下面是贝。贫穷的人不仅仅是没有钱的人，没有时间和空间的人都是贫穷的人。今天我们看到太多的有钱的贫穷的人，所以现在有一个误区以为大自然给我们的山山水水免费的不是财富。同志们，生活本身就是财富。所以你看现在，很多发达国家，在搞什么扔手机大奖赛，看谁扔得远，摔到没信号了回来领奖，手机是给人带来了方便，但是让人的心理距离越来越远，邻居在电梯里碰到面，招呼都不打了，搬到一个新楼里住了三个月，不知道对面屋面的人，姓什么叫什么。过去我们接到一封家书多感动，现在可倒好，信越写越少，越写越短，叫短信，而且是群发的。现在互联网，时代到了3G时代，个人空间，私人空间，隐私全部被别人占据。有人问我为什么打电话给你你不接？我心里想，你管我接不接呢？我的电话。要是你给我配的电话我24小时开机。今天我上台做演讲，我就关机了，因为这段的时间是属于你们的。我吃饭的时候必须关机，如果吃饭的时间都没有还混什么？所以今天的人饭也不好好吃。
来我们一起来告诉自己，跟我大声地念：“我是个人，要正常，早餐，是给自己吃的，认真的吃，好好的吃。午餐，是跟朋友吃的，愉悦的吃，快乐的吃。晚餐，是给别人吃的，吃多了也不消化。夜宵，是给鬼吃的，鬼才半夜起来吃饭。” 有一个老总问我，翟老师请你吃夜宵。我说你在哪儿呢？簋街。我说你早点睡觉，早上到我这儿来我请你喝八宝粥。
因为人在11点到1点，胆经当令，必须休息，要不然很容易得结石，1点3点肝经当令，造血开始了，3到5点肺经当令，输血开始了，然后5至7点，7点之前必须起床，因为大肠经当令，喝点温水，排出去，人得病的原因，很大的原因是因为有宿便，什么食物放在37度左右的里面，它早已经腐烂变质了，7—9点胃经当令，必须进食。9—11点脾经当令，上午整个的消化系统值班，所以你多吃点能消化，那么中午午间的时候注意听，这个时候的人心经当令，下午1点到3点，小肠经当令，3—5点膀胱经当令，一会获我会早点下课，然后好让你们去解个手，因为膀胱经属于脏水必须排掉。你读过西游记的人知道，铁板桥下面那个水，那是清水直通东海，那么些5—7点肾经当令，你们这里学佛的修道的，这个时间段要把握，说这个人不懂子午卯酉，就是不懂修行的意思，然后7—9点，这个时候心包经当令，9—11点这个时候，这个三交经当令，人在10点钟以后阴气最盛，在那个时间段，人是最容易变坏的。这个很多人乐成那样，是不是有经验我不知道啊，因为白天看着像个人，一过了10点钟，你注意发现他跟白天不是一个人所以想当个好人早点回家吧。所以太阳升起的时候，要把国旗升起来，也提醒各位，当太阳升起的时候早点起床，把你心中的太阳也升起来。为什么礼之用，何为贵？因为礼，注意听啊，在五行里面属火，在五脏里面对应的是心，所以礼仪那只是表面现象，社能那是一种能量，看一个人懂不懂礼，看这个人热不热情，另外礼为性，礼为心，看一个人懂不懂礼，看你是不是发自内心的。咱们这里山东有一个老总，有一次跟我一起，他现在就坐在这个会场，我到山东讲课，住在烟台的中心宾馆，一个服务员把我感动了。我们俩回到房间的时候发现一个便条，原文这么写的，尊敬的翟鸿燊先生，欢迎您下塌我的酒店，我收拾你房间的时候闻到了一股药味，我觉得是云南白药，为你多准备了几帖。放在你的床头柜上，祝愿你在我的酒店，能够住得舒心快乐开心，服务员万红，那个字写得很稚嫩，一看是个年龄不大的孩子，所以我就问那个总台，我说你把万红给我叫来，她说对不起，万红下班了。所以人家门口挂着那个条幅，热烈欢迎翟鸿森先生下塌我酒店，我发现人家这个礼是真的。有的人门口那个礼什么，欢迎你再来，脸是乐的，你走三步一回头早就变脸了，那礼是假的。
所以五行里面仁义礼智信，儒家的五常分之为五事，化之为五音，属之为五行，俯之为五岳，仰之为五星，族之为五灵，所以运帝五之筹策，代天地这权衡，则仲尼其人也，所以五常之道，一也。这就是为什么半部论语可以治天下，有人连五音是什么也不知道，五常是什么也不知道，有的人连五灵是什么也不知道，就开始批评孔。批什么孔？所以我建议轻易不要贬那些圣人和伟人，你跟人家不在一个层次上，你跟他们学都学不过来。
所以小人不知天命，狎大人侮圣人之言，不信咱们好好信儿。我就相信这个房间里的人，有的人连五音是什么都不知道，你到寺院里面四大反护法，风调雨顺，第二护法就是调，调的手里面拿的是个乐器，一个连乐理的人都不懂的人，你能学科学发展观怎么协调呢？你要学过《毛泽东选集》应该知道，毛泽东说领导人要学会弹钢琴，所以领导人有十大修炼，琴棋书画剑，诗歌茶酒花。爱茶的人人在草木中，上面是个草底下是个人，再下面是个木，人在草木中那个这就念茶，一个好好喝茶品茶的人，能喝出茶香来的人，绝对不会把破坏江山当事业干。我们现在饭也不好好吃，吃什么快餐，当你嚼出饭香来再咽下去的人，你会破坏江山吗？所以有的人敬我酒，我为什么不爱喝，他根本不懂酒，拿这么大个缸子，过来兴致勃勃一缸酒，哗一下倒嘴里了，我先干为敬，然后拿个饮料，哗一下冲一口，我说你那是喝酒吗？那是灌肠。喝一会儿之后上洗手间去了，他的副手跟我讲，我们老总上洗手间处理一下，回来跟你继续干。我说那你让他直接倒下水道里吧，我不跟他干了。这个白酒外面是阴的，里面是阳的，水的外形，火一样的性格。易经里面是坎卦，火，心为火，打火机一打开你一看，外焰是热的，里面是空的是凉的为离卦，会喝酒的人水火济济，对人有加持力，一念之差，喝拼酒，喝闷酒，讨厌酒，酒就伤害你，水火未济，是你不懂酒，赖酒干什么呢？所以酒喝完白酒第一个要歌唱，把酒气放出去，酒是提元气的，茶是降元气的，所以禅茶一味，诗酒同源。参禅的时候喝茶，禅茶一味。朋友来了喝点酒，交流感情，另外诗酒同源，这都是常识吧。所以你到内蒙，我去讲课，他们派来那个，放羊的人给我唱歌，咱们有个教授问，他说你歌唱得太好了，为什么唱歌这么好？咱们这个放羊的人说了一句话，他说我就是大声说话，把话说清楚，然后用我的心去讲，草原上发生的故事，那一首《马兰花》然后一个哈达一献，我必然要喝点儿酒。然后下一个一首歌多豪壮，胸膛是野性和爱的草原，任随女人和朋友自由飞翔，血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳，当青稞酒店在心里歌唱的时候，世界就在手上。唱到这儿你还不喝那还是朋友吗？所以烟出文章酒出诗，长期频繁动脑子的人，像毛泽东邓小平那样的人，叼根烟卷对他有一定调整作用。因为吸烟消耗心火和肝木，借助于外火来外木补一下，巴顿将军，那些将军拿个烟斗有调整的作用。但有的人你一天不想正事总夹个烟干什么？有的人走路也叼烟，坐电梯也叼根烟，上洗手间里还叼烟，那抽烟是给自己上香，多严肃的一件事啊？你说你搁那蹲着，刁根烟干什么呢。我每次路过机场的时候，那屋里人健不健康，厕所那儿人我一看就知道，健康的男同志，人在那儿解手的时候，出水非常流畅，哗哗啦一会儿就完事了，你看那个刁根烟卷，呲个牙搁那儿乱得瑟，一半会儿整不完，那身体肯定有问题，所以以后再解手的时候，尤其是在座的男同志，一定脚跟微抬，你听我的没错，啊肛门微提，咬紧牙关，你不会得前列腺炎，也不会得肾病，然后认真严肃的，好好把尿撒完。其实排出去和吃进去同样重要，现在人全都整反了，上洗手间解完手了再洗手，其实你应该先洗手再去摸，所以今天的人不是危机，是不正常。所以五常之道好好了解一下啊。
这个戌狗亥猪嘛，戌时心包经，戊时这个戊马，戊时是主心经，所以人为什么要养养狗，因为狗主心包。主人对他再不好，它都会对你很好，人为什么要骑骑马？因为马主心。不信你试试，所以今天我们在功名利禄里面成了功名利禄的傀儡。成了财富的奴才。人都活反了，所以你五常正常了，你才能像毛泽东那样打造出一个团队，而不是团伙。毛泽东把儒家的五常，跟人的情趣、心智，五行的深刻关系研究清楚了，写出了三大纪律六项注意。后来叫八项注意，用美国人的话说这是共产党的部队和一切的旧式军队本质性的区别，最好的团队文化是为人处事的文化，最高级的团队文化是精神文化。所以仁义之师，仁为肝，肝为魂，义为肺，肺为魄，仁义之师就会变成威武之师，所以只有仁义之师才能得天下。那么五常正常了，弃常则妖兴，五常正常了，你才能进入到成长。所以孔子问礼就是问心法。所以孔子见到老子说，我犹见龙也，他形容老子传给他那个道，老子是道的载体，迎来不见其首，随之不见其后。视之不见，听之不闻，博之不得，犹龙也。所以其实老子把修身的心法传给了孔子。
儒家的五常跟你内脏的关系，跟五行的关系，跟五音的关系，五音，宫商角徵羽，宫音为土音，商音为金音，角音为木音，徵音为火音，羽音为水音。你把这些研究好了，不一定相克的都不好，平衡是最好的。另外看看五脏，心肝脾肺肾，只有心字没有月字旁，所以懂修心的人一定知道，所有万法都不离心，一切法都是心法。所以在座的各位，我们聚在一起是一团火，我们解散之后每个人都是一盏灯。我们点亮我们的心灯，星星之火就可以燎原。五常正常了再去进入德，再去入道，所以游于艺，依于仁，居于德，志于道。所以这些文化请各位一定好好的了解一下。再次提醒大家点亮你的心灯。
成为一个正常的人，能够人生圆满，共同祝愿天清地宁，国运昌盛，祝天下众生都能够圆满。
