少数民族文化的传承
文化是一个民族的魂，一个民族的根本。文化是人类从起源发展过程中所创造出独有的，宝贵的，物质与非物质的无价结晶。它是区别于人类与其他动物的有力证据。
不同的民族有着不同的文化，不同的民族文化之间又相互影响，相互促进，共同发展。在不断发展中把那些劣质的文化淘汰掉，留下那些优良的并可以让人继承的传统传至今天（但也有很多好的部分流失掉了）。
我国是一个多名族的多文化的团结大国。因此我国有着丰富的文化背景和文化内容，在这些文化里有着对研究我国各个民族历史的发展情况有着不可标定的价值。对此我们每一个子民都有义务对我国遗留下来的，特有的文化进行保护和传接，发展，创造，使之不断发展壮大。
一个民族的文化内容包括它的礼仪艺术，语言文字，手工艺术，服装文化艺术，道德宗旨以及宗教信仰等等。
我国各个省内都有一种或几种少数民族。其中少数民族较集中的地区是我国的西南地区，如贵州，云南，四川等地区。曾经还有特别的贵州专属少数民族文化的探索频道————多彩贵州，发现贵州。在这个节目中集中主要以黔东南地区苗侗民间族文化为主（如 苗族服饰，侗族大歌，独具风格的建筑物以及他们的一些传统节日活动）。
就此我们来谈谈如何对贵州黔东南少数民族地区的民间文化的进行传承。首先我们先来了解黔东南地区民族情况。
黔东南苗侗族自治州是我国少数民族人口最多的自治州，其中居住着侗族，苗族，汉族，黎族，仡佬族，瑶族等33个民族，该地区的少数民族人口占全州人口总数的81.87%，拥有全国1/3的苗族和一半的侗族人口。各民族在长期的生产发展生活中，形成了风格各异，类型多样的丰富的民族文化，风俗习惯，节日，服饰，村舍建筑。黔东南苗侗族自治州是贵州原生态民族文化资源最为丰富，保存最为完好的地区。以侗族大歌，琵琶歌，苗族古歌，飞歌，反排木鼓舞，锦鸡舞，芦笙舞为代表的民族歌舞，以苗族吊脚楼，侗族鼓楼，风雨桥为代表的民居建筑，以刺绣，蜡染，苗族银饰为代表的民族服饰，以酸汤鱼，羊瘪为代表的特色饮食等名扬中外，令人叹为观止。
在国家和贵州首批非物质文化名录中黔东南鸡占有16项和40项，是我国民族民间抢救，挖掘，保护，和开发的重要区域。黔东南自然生态，原生态的民族文化，原貌的历史遗存，被联合国教科文组织评为世界十大“返璞归真，回归自然”自然保护区之一，被世界乡土文化保护基金会列为全球十八个少数民族保护圈之一，是原生态民族文化研究与教学资源富饶之州。
为了能让这些传统优良文化得到遗存和发展，所以我们要为之遗存和发展我们需要采取一定保护措施和传承方法。其中在这里主要说的是如何对黔东南地区一些少数民族文化进行传承。（传承---传，传递，这里传授的意思。承，托着，接着，拿着，这里是继承的意思。传承，泛指对某某学问、技艺、教义等在师徒间的传授和继承的过程）。
一 就该地区的少数民族服饰而言，要使之能够长存，不被我们所谓的“汉化”保留其独特的风格，我们就有必要把它当做一种义务来对待，如人们的教育义务，即我们需要国家有关部门对之重视并呼吁人们要保护好它的独特艺术性，他还需要有关部门在经济，制度等方面对之有所支持。主要的方法是国家相关部门可以根据相关要求在少数民族文化气息比较浓厚地区建立或创办一些主要以发展某些比较独特的少数民族服饰学校，要求的地地道道该种民族（可以是少年，成年人，或一些比较年长的老人，也了、可以是对这方面很爱好且未来想要从事这方向的事业的其他民族的人）。请那些对这些服饰艺术比较了解以及对这些民族各种文化比较了解的人来面对面，手把手的人当老师，还专门的设置一些课程（如 语文 数学 物理 化学等基础学科和一些少数民族服饰的文化和制做等少数民族文化方面的学科），但主要以少数民族服饰各个方面的学习为主。少数民族服饰的文化和制做等少数民族方面的学科主要介绍这些服饰的历史及发展情况和未来的发展前景。让学生们真正了解“主要学习什么样服装？这些服装有什么样的独特艺术？学习这些服装有什么用？信息这些服装的真正意义是什么？怎样验收？等”。这都需要有大量的经济基础的得到相关部门的重视。所以得到相关部门的重视及支持是很重要。
二 对于那些少数民族地区的独特民间建筑，我们需要做的是弘扬它独特的构建风格。要了解其风格，就应该有专业人士对这些典型的建筑进行深入研究，了解它与这些少数民族的生活习俗，历史历程，文化背景等相关知识。可以把对少民族建筑风格的弘扬看做一个学科加到少数民族服装的发展放在一个大的学科专业上，专门为发扬那些少数民族地区那别去一番风格的文化服务。使之成为发展少数民族物质文化和精神文化有力工具和有效途径，为更好地对少数民族优良传统文化的传承起到很好的作用。
三 就少族民族的非物质文化的传承，如少数民文化和语言，歌舞等这些非物质文化的东西。由于少数民族没有文字，也不能用汉字描述出来，所以对于少数民族的语言和歌舞方面就不能像学习少数民族服装和建筑的学习方式进行学习。他只能由长者（因为相对来说，长者对自己的语言和歌舞方面的口授（口授的内容：音调，音准）和动作较准确，）。但是这样的方法也比较容易引起争议，因为对于语言的发音很可能产生音准的问题，所以对于少数民族语言方面的传承的困难比较大。他需要的不仅仅是经济方面的问题，还需要大量的人力资源去参与投入到当地长久的学习和总结出一套比较完善或比较准确的发音体系，还要在学习总结的过程中创造一个有利于发音，发准音的方法，使之的传授更方便更有效。也能让更多的少数民族之外人可以较轻松学到一下简单言语，使少数民族的语言更广泛的推广且也能更好地号召那些喜欢少数族文化的对少数民族文化的深入研究和扩展。
不管是少数民族的物质文化方面还是非物质文化方面，要对这些文化的发展传承
都需要大量的物力及人力资源，投资方面也不容乐观。因此要解决这些问题的最有效方法是让这些少数民族自己重视自己的文化，使自己有义务性的去继承和发扬自己的优良传统文化，让上一代注重培养下一代人的民族文化素养，时常让下一代受到自己的文化熏陶，培养和增强下一代对自己的文化产生浓厚兴趣。明白自己的也是维护历史世界文化的使者，增强他们的民族荣誉感和使命感。让他们认识到自己的文化的伟大历史价值和历史意义。让自己在日常生活中有意无意就会流露出少数民族的气息，让其他民族对自己民族文化产生神秘感，使其他民族感受的到自己的传统文化的历史气息。
作为蚩尤的后代们，我们都有义务对他的历史文化加以保护和传承，我们应该以拥有爱的心态对待这些难得的历史遗物，爱我们的祖先，爱我们的文化，爱我们的传统，爱我们的实实在在的生活，朴素的美。在这科技发达，经济发展迅速的当代社会里。对于我们还能拥有这一个自然的，原貌的，原生的家园。我们不为外界繁荣的世界所动摇，我们还能静下心来做自己的小生活，没用外面的喧嚣，我们应该感到无比的自豪和骄傲。
