向精神的高空飞翔
华美服饰，锦衣狐裘中，你是否还乐于亲手为家人缝好一件衬衫？
佳肴美食，满汉全席中，你是否还惦念亲自为朋友准备一桌家常小菜？
豪华院囿，香车别墅中，你是否还甘于自然风光的朴素、大气与磅礴？
如果物质的丰富仅为你带来身体的满足，仅让你耽于享受而忘记人生的追求、精神的高度，那么你又何异于那些有鱼吃便忘却抓鼠的猫？！那么你又是否该回归人生的起点去追求精神的享受与个人的价值？
笔如犁杖，在宣纸上划行。太傅觅婿，可如王羲之坦腹东床；雪夜访友，可如王子猷兴尽而返，忘却物质的浮华，追求精神的怡然。于是，其人也淡，人淡如菊；其气也清，清若水月；其格也高，高似松竹；其骨也傲，傲向王侯。
个人的价值于你精神求索的道路上张显出独特的魅力。你成为人世间那些还会静下心去捕捉“老鼠”的“猫”。于是，我看见你，去领略“一览众山小”的愉悦，燃起心中不灭的斗志；拥大海，去感知“海纳百川，有容乃大”的气魄，摒弃心中久存的郁结；走入深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的幽静，找回心中迷途的宁静，你一步一步充实着内心的瑰丽花园，用实际的行动将生活装点得芬芳馥郁。你吟一句宋词，便也可在那凄婉伤感的格调中夹入浩荡！
你没有因为“有鱼吃”了，便断然舍弃“捉老鼠”的权利，你且行且赏，将生命的每一程都过得充实而饱满，将生活的每一个转角都点缀得花香弥漫。
于是，青山绿水，鸟语花香，你不会视而不见；蓬莱文章，千古佳作，你不会望而生厌；巍巍青山，绵绵长城，你不会临而却步；阡陌交通，鸡犬相闻，你不会嗤之以鼻……你将豪迈之气注入胸中，用行动之真追求人生，生活少了许多物质丰富的次级代谢产物，在享受中求得了精神的悦乐、个人的价值。
坐于高考考场之中，掬一把略带寒意的清辉，立志成为一位仍甘于捉鼠的猫，作小诗聊以自慰：
去岁风雨萧瑟处，今朝新日破暝升。
旷世才情拜苏子，金榜题名看张生。
吟诗梦寄未名畔，捧卷魂萦博雅层。
追求弥高可无憾，乾坤且听惊雷声！
雨又归来
沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”
这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾？
佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里？
佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……
学海无涯，好问是帆
万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。 ——题记
万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆。这个道理我知道，是在昨天。今天，我更懂得，世上有些时候不妨多问，有些时候不妨静思；有些东西随处可问，有些东西却无从询问。 顾城说得对，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”；仓颉造字，告诉我们“问”得将嘴关在门内，就是说面对大千世界，芸芸众生，你必须学会用眼睛、用头脑去思考，学会“问”的技巧，不要盲目的有疑就问，要三思后再问。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”…… “明月几时有，把酒问青天。”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心——一蓑烟雨任平生。
我“问”自己，却听到了历史苍凉的声音；我“问”自己，更听到了现代的强音…… 面对黑暗的社会，毛泽东“独立寒秋”，“问苍茫大地”，大地无语，湘水北去。面对失败，毛泽东向世界发问——中国的出路在哪里?苏联人说，“城市包围农村”。再次失败，毛泽东无语，他问自己——革命的出路在何方?无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市…… 在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困?他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑……小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地——改革开放，走中国特色的社会主义! 现在，中国经济崛起，令世界称奇。然而，外国人说：最好的工厂在中国，最先进的技术在我们手里。说得好，说得对。求佛求仙求神灵，不如求自己；问天问地问别人，不如问自己!最先进的技术何处去问?要拥有只有靠自己，靠创新。培养创新人才，这是我们的当务之急! 黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明；上帝给了我会说话的嘴，我会用它去问自己，问他人，问人生。
是啊，万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆!心中时时有风，才能像庄子一样游得逍遥自在；人生路上处处善问，我们才能够渐行渐远!
你是一部书
杨澜，一位气质优雅、事业成功、家庭幸福的女性，荧幕上一道靓丽的彩霞。你是一位令人钦佩的女性，没有倾国倾城之美貌，却像一部书一样值得岁月珍藏、记忆铭记。
你是一部包装大方雅致的书。不同于仅靠华丽外表吸引眼球的书，你优雅地展现自我，自信而美丽。正大综艺节目选主持人时，你以清新大方的风格入围，却因为不够漂亮而让导演犹豫。你反问：“为什么一定要选漂亮的主持人，是给男主持人做陪衬吗？”你还说：“我不是很漂亮，但是我很有气质。”此语一出，立即打动了导演。你成功当选，并将正大综艺主持为那个年代永恒的经典。时至今日，你总以知性大方的形象，优雅地展现属于自己的美丽。像一壶陈酿历久弥香。从这部书，我读懂了内涵的价值。
你是一部选材大胆务实的书。大胆是你敢于挑战，突破他人不敢尝试之事。务实是你追求心灵的本质，向梦的方向飞翔。在这个追求金钱的浮躁的年代，分外难得。在央视主持一段时间之后，你获得了“金话筒奖”、“十佳主持人”等一系列荣誉。成功的光环之下，你却决定赴美留学，放弃现有的一切，令许多人惊讶。只有你知道，自己的一切都是央视，这个庞大的传媒机构打造的，而自己个人的积淀却远远不够，你需要充实自己。在哥伦比亚大学完成国际传媒专业的学习后，你回国创办了阳光卫视，成功转型。敢于突破内心障碍，追寻真正自我。从这部书，我读懂了内心的重要。
你是一部观点深刻丰富的书。你像一座桥梁，一头是名家，一头是大众。你从对名人的采访中，传达给我们深刻的观点丰富的体悟。采访诺贝尔奖得主崔琦时，你了解到他年幼家境贫寒，被送去香港读书，家人却在饥荒年中饿死。你问他自己这段人生经历的感想。以为他会说知识改变命运。他却后悔自己去读书，使家里丧失了一个劳动力，不然可能家人不会饿死。你深受触动，告诉我们：“一个人对成功的定义过于狭隘，对成功的追求太过执着，是不会取得成功的。”从你，我读懂了许多名人的奋斗历程、成功经验。从这部书，我读懂了成功的真谛。
你是一部书，展现着你的独特的风采，书写着知识的无穷奥秘。对你，我爱不释手。
你是一部书
自我记事之日始，你便一直矗立在那里，笔直刚正，风雨不改。
作为一棵普通的树，你从来就被人们当作大地上的一点可有可无的装饰。对此，你沉默不语，从来不费力辩解。
可我知道你并不只是一棵树。
你的每一片叶子都落满了我整个童年的欢声笑语，你是岁月的载体，见证了几代人的成长，成为他们童年的玩伴，中年的避风港湾，老年的一壶清茶。每一个故事里都有你默默矗立的身影，可你却从不出声。鸟儿把巢安在你的躯体内，虫儿钻了一个个洞躲入你的脚下，你是他们生命的家园，赋予了他们生机与活力。然而，你却从来不出声。
你是一部书，在沉默中随风飘动，我终于在片片叶子凋零中读懂你的沉默——奉献从来就不应该索求回报。
暴风狂雨降临时，那些平日里骄傲得不可一世的鲜花一下子就被泥土覆没。而一贯沉默的你，得益于平日不断吸水壮大枝干的努力，此刻如一位威严的将军，傲视风雨的吹打，你一如既往的矗立，不为风雨所动，为惊惶的人们带来了风雨亦可战胜的希望。
你是一部书，在暴风疾雨中稳若大山。我终于在万物惊惶时读懂你的坚强——疾风知劲草，强者从来就不需要夸夸其谈，只要不断努力，就能在危难前独当一面。
严冬肃寒时，你褪尽了一身的绿叶，萧索的枝干在寒风中摆动。人们笑话你的脆弱，一点北风就剥去了你的衣裳。你并没有责怪他们，你懂得新陈代谢这自古恒有的规律。春风吹来，你在沉默中以更繁荣的绿意中归来。人们仅诧异于你顽强的生命力，却看不到你思想的光芒。你宽容了他们的无知，盛夏，你毫不吝啬地撑起一片绿荫，为人们提供一片阴凉。
你是一部书，在四季更替中遵循着规律，在时间的长河内安然若素。我终于在人们质疑声中读懂你的大智——只要内心足够强大，深谙天道，就能在失意时不妄自菲薄，得意时不招摇显摆。宽容那些不懂你的人，用智慧证明自己的价值。
春去秋来，你是大地上一本充满哲理的书，悄悄等待有心人的解读。
你一直矗立在那里，笔直刚正，风雨不改，仿佛在告诉我，做人就应当如此。
理智和情感是一对亲兄弟
情感，那百转千回盘旋无定于人心之间的情感，把世人分隔为不尽的亲疏远近，使有的人相见恨晚，有的人话不投机。情感生了一双色彩流动无方的大眼睛，通过世界面对不同的人调和出不同的颜色，时而热烈，时而冷淡。
理智则不然。理智的目光是透明无色的，充满一种无限的穿透力和洞察力。理智眼中的一切都是立体的，明彻到生命的任意一个角落，理智与情感唯一共同的亲族的标记，是都有一颗认知的心。于是很多时刻，理智与情感会相伴着到认知的旅途之中，寻觅真理。
那日，他们见到了一个寂寞的少年。
少年有一张苍白而优美的轮廓。情感用它敏感而热切的目光捕捉到了这面庞中藏着的灿烂光芒，充满艺术光环的气质。这种美实在太深刻了，情感说。它如此的清晰映照了这少年的才华和力量，于是它相信，这少年的胸中藏着美的极致。情感决定竭力引导这美的勃发。
然而理智在那时却及时制止了情感。以刹那的冲动和艺术的名义决定你认知的结果是不够的，理智说。你能看见那少年手中掐着一朵死去的鲜花吗？这证明他的心中除了艺术的美之外还有毁灭，老天，有这样的心，他的心灵之门就未必值得开启了，理智对情感说。情感羞愧地低下了头。于是由理智来完成对事物的认知，情感无声的退后隐去。这样的事情时有发生。最后人们都认同理智的认知之心的宝贵。情感与认知有多少关系呢？
那关系多半意味着片面和冲动。在情感中认知是危险的，人人都这么说。于是认知的过程中人们仅仅只信任理智了。情感不敢再开口。
直到那一天，他们又见到那个少年。少年已成为一个憔悴不堪的白发老人。他见到眼前的理智与情感茫然一笑。情感一阵酸楚，理智平静依旧。但老人说话了。
他说：理智的人啊，你们总能极力控制住自己的情感去做每一件你们有十足把握的事，所以你们对于心灵情感上感应到的艺术的亲切美好也不能十足认可。当然这样有道理。可天知道，我当日手中的花儿是从一过路的人扔了的花束中抢来的。我只是怜惜它。如果我当天得到指引启发，我会用我艺术的心灵来完美整个世界，但现在不可能了。理智默然，情感默然。良久，理智执起情感的手臂，透明的眼中流入了一丝温暖的颜色。
情感的认知，或许不够理智，但它是演绎于心灵的直觉。
两兄弟仍然要奔波于未知的认知之途。只是这时，理智的双眼中，多了一分情感的颜色。那是人性的温暖。
