美丽的武当山作文玉虚宫
【篇一：武当山社会实践报告】
武当山地区古建筑
武当山作为道家圣地早已名声在外，金庸武侠小说有关武当派的描写更是为它添上了一丝神秘色彩，带着的敬仰与好奇，我们社会实践小组一行在期末考试结束就匆匆赶往武当山，由于天色已晚，我们一行人在当地同学陈迪颖和家人的热情招待下吃完晚饭后只能利用晚上的时间参观武当山地区的武馆，采访武馆的道长，对博大精深的道教文化有了初步的了解，同时为道教这一土生土长的中华宗教的传承感到担忧。
休息一晚，次日在来到了武当山景区。大门由白色石料制成，石柱基座的雕塑和顶部的纹路颇具神秘河古朴的色彩，武当山三个大字苍劲挺拔，吞吐着名山的气魄。
进入景区，山脚下密布的各种仿古建筑里，由本地商人经营的武当宝剑，香炉等道教文化用品，一片热闹的景象。经过玄岳门，遇真宫，元和宫等景点，我们正式买票进入武当山景区。
武当山一行最令我印象深刻的便是武当山古建筑群，武当山古建筑群于1994年12月15日根据世界文化遗产遴选标准c(i)(ii)(vi)入选《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价 ：武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。
武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点的，并且按照政权和神权相结合的意图营造，体现皇权和道教所需要的庄严，威武，玄妙，神奇的氛围，从山脚到山顶天柱峰金殿，1
用一色青石铺成70公里长的神道，沿神道两旁修建了八宫，二观，三十六庵堂，七十二岩庙，三十九桥梁，十二亭台等庞大建筑群。在十二年里，朱棣始终十分关心武当山道教建筑
群的建设，小到设计图纸审批，建筑预料处理，事无巨细。同时朱棣再三叮嘱要顺其自然，对山体不要有分毫修动，
体现了道教“崇尚自然”的思想。武当山建筑充分利用山峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽邃，将每个宫观都修建在峰峦岩洞间的合适位置，与周围自然环境相互辉印，宛如一幅天然图画。
武当山又名太和山，周围又有“七十二峰”、“三十六岩”、“二十四涧”等胜景环绕，风光旖旎，气势宏伟，被世人赞为“万山来朝”。
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武当山古建筑群始建于唐代贞观年间（公元627
～649年）。明代是其发展的鼎盛时期，这一时期在武当山兴建了大批建筑，到嘉靖三十一年（公元1552年）“治世玄岳”牌坊建成，武当山古建筑群形成以八宫两观为主体的庞大规模。古建筑群主要包括太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿，玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址，以及各类庵堂祠庙等共200余处。建筑面积达5万平方米，占地总面积达100余万平方米，规模极其庞大。被列入的主要文化遗产包括：太和宫、紫霄宫、南岩宫、复真观、“治世玄岳”牌坊等。
进入景区便有武当山旅游大巴等候，我们直奔太和宫。太和宫位于武当山主峰天柱峰的南侧，包括古建筑20余栋，建筑面积1600多平方米。作为道教著名宫观，太和宫建于明3
代永乐十四年 (1416)，时有殿堂道舍等建筑五百一十间；现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。正殿额题“大岳太和宫”，殿内仅存真武大帝铜铸像及四大元帅、水火二将、金童玉女等塑像，殿门两侧各置铜碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建苍龙岭雷坛设金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陆述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是钟鼓楼，钟楼内悬明代永乐十四年(1416)所铸造铜钟一口；殿前一岩，形如宝莲，故名“小莲峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武当山之题诗碑刻，
岩顶崇台之上置有铜殿一座，其高2．9米，宽2．7米，深2．6米，铸造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巅，明代永乐十四年(1416)移置于此，故名“转运殿”、“转展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇经堂。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，布局巧妙，四周峰峦迭嶂，起伏连绵，烟树云海，气象万千。是武当山著名的道教宫观之一。
武当山太和宫后是南天门，从南天门进入紫禁城，从东侧上，转九连蹬，上金殿，从后山下，在西南角有一座山峰，叫显定峰，叫显定峰，酷似龟首，整个金顶就是龟背，紫禁城是龟裙，游人走过的路线（台阶）就像是一条蛇，盘绕龟背，整个一个全景是94年武当山申遗时联合国教科文组织在航拍的时候发现的，这一景观叫做——天造玄武。
接着便是南岩景区，南岩宫属全国重点文物保护单位，是道教著名宫观，位于湖北省丹江口市境内的武当山的南岩上。据《太和山志》记载，唐宋时就有道士在此修炼，元代道士在此创建道观，至大元年(1308)“天乙真庆万寿宫”，元末建筑毁于大火，明代永乐十一年(1413)重建，时有大小殿宇六百四十余间，赐额“大圣南岩宫”，清末大部分建筑复毁。现仅存元建石殿、明建南天门、碑亭、两仪殿等建筑；原元君殿旧址上尚存玉皇大帝神像一尊，峨冠华衣，形态逼真。宫外岩北有老虎口，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹。
总结， 武当山古建筑群历经沧桑，现存４座道教宫殿、２座宫殿遗址、２座道观及大量神词、岩庙。在布局、规制、风格、材料和工艺等方面都保存了原状。建筑主体以宫观为核心，主要宫观建筑在内聚型盆地或山助台地之上，庵堂神祠分布于宫观附近地带，自成体系，岩庙则占峰踞险，形成“五里一底十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的巨大景观。在建筑艺术、建筑美学上达到了极为完美的境界，有着丰富的中国古代文化和科技内涵，是研究明初政治和中国宗教历史以及古建筑的实物见证。武当山古建筑群具有以下主要特征：
规划严密，建筑杰出
武当山古建筑群分布在以天柱峰为中心的群山之中，总体规划严密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置选择，注重环境，讲究山形水脉布疏密有致。建筑设计的规划或宏4
伟壮观，或小巧精致，或深藏山坳，或濒临险崖，达到了建筑与自然的高度和谐，具有浓郁的建筑韵律和天才的创造力。
高超的技术与艺术成就 武当山古建筑群类型多样，用材广泛，各项设计、构造、装饰、陈设，不论木构宫观、铜铸殿堂、石作岩庙，以及铜铸、木雕、石雕、泥塑等各类神像都达到了高度的技术与艺术成就。
道教建筑之瑰宝 武当山道教建筑群始终由皇帝亲自策划营建，皇室派员管理。现存建筑其规模之大，规划之高，构造之严谨，装饰之精美，神像、供器之多，在中国现存道教建筑中是绝无仅有的。 反映出我国古代科技的伟大成就 武当山金殿及殿内神像、供桌等全为铜铸馏金，铸件体量巨大，采用失蜡法(蜡模)翻铸，代表了中国明代初年(15世纪)科学技术和铸造工业的重大发展。
具有重大的历史意义
武当山建筑群的兴建，是明代皇帝朱橡在扩展外交的同时，对内大力推崇道教，灌输
“皇权神授”思想，以巩固其内部统治，具有重大的历史和思想信仰等意义。
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【篇二：湖北武当山太极湖导游词】
湖北武当山太极湖导游词
【引言】
游客朋友们，大家好，非常高兴在7：30分与您准时相约在这台旅游车上，感谢大家对我们武当山国际旅行社的支持，那么，我代表我们武当山国际旅行社的全体员工，首先送上夏日里的第一缕阳光以及第一声问候，祝福在座的各位朋友心情永远舒畅，生活永远幸福。心随我动，沟通无限，那我与在座各位朋友的沟通就从我的自我介绍开始，我是来自武当山国际旅行社的导游，我叫罗杰，大家可以习惯的叫我罗导或者是小罗，在今天的游览中如果您有什么问题和要求请尽可能的提出来，只要你的要求是在合理而可能的情况下，我一定会尽我自己最大的努力为你解决。那同我一起为大家服务的还有司机xxx，那我与xxx可以说是旅游界中的最佳组合，也可以说是黄金榙档，不客气的说，我们是强强联手，所以说在座的各位你这次旅行交给我们，不仅可以放心，还有舒心、开心。
也许在座的各位朋友对您参团的旅行社并不是很熟悉，虽然说我们是今年新加盟旅游界的新社，但是从老总到经理到计调到导游，可以说我们的组团经验、操作能力能让你在这座城市能对旅游有一个新的认识、希望我们的加入能够带来十堰市旅游界的春天，同时有了在座各位朋友的支持我们依然相信春天的花一定会开，而且会永远绽放。
那么现在大家选择出游，不单单是开阔视野，增长见识，更多的是寻找一份快乐，所以我希望在座的各位在这次旅行中你不仅仅是微微一笑，更希望您是开怀大笑，更希望你不再只有一份开心，而是能够找到一百个开心的理由，让我们采拾一路的精彩，留下难忘的美好回忆。所以说一座美丽的城市，一处漂亮的风景，都要有好的心情去体会，人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行，如果你经常看广告的话，你就会知道这是一则香烟的广告，虽然说旅游与香烟扯不上任何关系，但是最后一句话说的非常好：让心灵去旅行！
好了，那现在我们从这里出发到达目的地需要1个小时的时间，曾经有人这样计算过，他说旅游至少有三分之一的时间是被浪费在漫长的旅程中，但是我想咱们大家只有经过了巅跛和企盼之后，那面对一种美景您才会感到由衷的兴奋和赞叹，现在就是我们征途的一个开始。如何打发掉这1个小时的时间呢：教给大家几点打发旅途疲劳的小窍门，也许在这次旅行中你还用得上：首先第一点，您可以在座位上闭目养神，养好精神后才有更充份的体力去游玩，第二您在车厢内可以听听音乐，放松一下心情，我觉得好的心情才是我们征途的一个好的开始，尤其是不经常坐长途旅行车的朋友我想可以舒展一下紧张的情绪，第三还可以在车厢内打一打扑克，娱乐一下，我想在休闲娱乐的同时不仅可以增进感情，还可以促进友谊，那如果上述小罗说的你都不喜欢的话呢，你还可以看一看窗外的景色，那么有一些城市我们未必停留过，但是我们曾经路过。走过，路过，不要错过，莫让美丽的沿途风光擦肩而过，呵呵，好了，沿途风光就留给我们在座的朋友慢慢欣赏．
下面我把我们的行程给大家介绍一下：
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一、武当山简介
（一）涉及内容
1、武当山的地位及作用
2、唐宋元明清时期的布局
3、武当山现状
4、武当山的建筑
5、武当山的历史沿革
6、武当武术
（二）介绍位置：旅游车上
（三）导游词
各位朋友，过一会儿我们将参观武当山太极湖景区，游太极湖必先了解武当山，现在我先为大家简单介绍下武当山。
武当山，古名太和山，位于湖北省十堰市境内。面临碧波荡漾的南水北调源头---太极湖，背依苍莽千里的原始森林---神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。秦汉以后置郡县皆以武当为名。
武当山是我国著名的道教圣地、太极拳的发祥地，她头戴三顶桂冠“国家aaaaa级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。武当山属自然景观和人文景观完美结合的山岳型风景名胜区，融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。
武当山四季景色各异，春季繁花似锦、夏季青山耸翠，秋季金桂飘香、冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都可以欣赏它独具一格的一面。俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。
“中国文化的根底在道教（鲁迅）”。武当山位居四大道教名山之首，是我国著名的道家圣地，道教文化源远流长。春秋之汉末，武当山已是宗教活动的重要场所。南北朝时期，武当道教得到发展。武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为全世界的瑰宝。明永乐年间，“北建故宫，南建武当”。明成祖朱棣大力推崇武当道教，耗资数以百万计，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十二年的时间建成了33个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵40华里，面积160万平方米，宫观庵堂两万余间，是当今世界最大的宗教建筑群。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇使武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。
这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过金庸小说大略了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。好啦，先介绍到这里，由于时间的关系，我们无法进入武当山一览她的真容，以后大家有机会前往武当山，请我做导游的话我再为大家做详细讲解。
二、武当山镇
（一）涉及内容
1、武当山镇的地位及作用
2、翠花街
3、铡美案
（二）介绍位置：旅游车上
（三）导游词
各位游客朋友，我们的汽车现在行驶在汉十高速十堰---武当山段，双向四车道的汉十高速十堰---武当山段为全封闭、全立交，全长27.8公里，属银武高速公路的一部分，属山区重丘路。大家现在看到的是武当山经济特区，也叫老营镇。明代大建武当山道场时，是工匠的大本营，故称为老营。自明代以来这里流传着两句顺口溜“南岩景致紫霄杉，到了老营不想家”，可想当时的繁荣景象。可对老营来说，却是个不光彩的传诵。正如民谚：“老营有个翠花街(街，当地人读“该”音)，十家就有九家歪，只有一家到还好，床下拉出道士来。”这里的“翠花街”，是指由妓院组成的一条专业街。
在民国以前，老营基本无民房，而在玉虚宫北天门外，古道东边的台地上有一条街道遗址，建筑小巧玲珑，小青砖墙，带墀头，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面阔三小间，中间为客厅，两边为卧室，各住一人，很像北京长春宫的嫔妃居室，比良房小。这里能容纳四五百人。这就是闻名遐迩的老营翠花街。明代，这里异常热闹，到清代已经衰败了，现在全部塌圮了，仅存遗址。
当时朝廷为了使货币迅速回收，便在武当山工地周围开办了具有十分规模的妓院，让工匠们的钱花在妓院里，再到工地去挣。这些妓院分官办与民办两种。著名的“翠花街”便是官办。翠花原是一个善良姑娘的名字，她因为父伸冤，一连告倒 5任朝廷命官。她的官司虽然赢了，但按当时法律，告倒朝廷命官也应当治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓为了永远记住她，便把这妓院一条街称做“翠花街”。而五龙宫、南岩宫等处的妓院所在地，被人们称“混帐坡”，这当然是人们鄙视妓女行当的正常现象。
武当山是道教圣地，永乐为什么要建设有辱道教圣地的翠花街呢?谁曾想，永乐皇帝也有他的“苦衷”——其实；对大修武当山需要多少年，永乐皇帝也不知道。那就得设法留住三十万民夫和工匠。从永乐十年(1412年)七月十一日大修武当山开始，朱棣就明确告诉人们，修武当是长期的劳动。
住在山上的三十万民夫工匠都是男人，是自由人，挣足了银两就想回家，时常有人逃跑。四川河南的匠人多，初开始，隆平侯张信、驸马都尉沐听、工部侍郎郭琎，对逃跑者总是杀一儆百，但却越跑越多。三人无奈，只好奏明永乐皇帝。帝王总比百姓聪明，就想了个一举两得的办法——官办妓女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量银钱，就山使用。如此，民夫工匠们没有钱了，就只得乖乖地去干活。于是就把全国各地年青貌美的犯妇全部押解到武当山来充做妓女，这便有了武当山各处的“翠花街”。 这些年青女犯大都出身官宦之家，无非是犯了明代的王法，遭受灭九族之灾，真乃逼良为娼……《今古传奇》刊登的《天地人——血雨腥风武当山》中描述的武当山翠花街妓女悲惨的生活情景，就来源于此。翠花街虽早已被历史湮灭，但今人仍须努力从道德观念和法律意识上，彻底清除其遗毒，建设真正符合天道人伦的现代文明。
大家可知武当山镇也是陈世美的故乡，大家知道的是陈世美被包公斩了。但是大家谁了解陈世美幕后真正的故事呢？下面我给大家讲讲《铡美案》的由来。
传说陈世美曾在均州城南的沧浪亭边发愤苦读，终于一举高中，并被当朝公主看中，招为驸马。陈世美为了贪图荣华富贵，隐瞒了自己已与秦香莲成婚并有过一双儿女的经历。
后来，秦香莲带着一双儿女孤苦伶仃地踏上千里寻夫之路，等到京城却不被陈世美相认，无奈之下只有到开封府击鼓鸣冤，状告当朝驸马欺君妄上、忘恩负义。时任开封府尹的包拯将陈世美正法，还给秦香莲一个公道。
相信很多人都知道这段故事，但事实上并不是这样的。古均州确实出过陈世美其人，字年谷，号熟美，有不少老人证实陈世美之父陈一奇的墓葬、碑刻、石牌坊就在均县镇附近。但他并不是宋朝人，而是清朝初年人，曾在康熙年间任户部侍郎，为官清正，刚正无私，因而得罪了同乡，同乡顿生报复之念，便将社会上一些升官发财后忘恩负义而抛弃妻室之事捏合在一起，加在他身上，于是成就了戏剧《铡美案》。
可见，我们对陈世美的误解，实在难以让他含笑九泉呐！
好了，陈世美的故事就说到这，我们今天的主要目的地是前往武当山太极湖一看究竟。
二、太极湖简介
（一）涉及内容
1、太极湖位置
2、道教文化
3、注意事项
（二）介绍位置：旅游车上、太极湖候船厅
（三）导游词
好了，各位朋友，我们现在来到的是太极湖景区，太极湖位于湖北十堰市境内的武当山脚下，占地约67平方公里，总建筑面积约350万平方米，总投资逾200亿元，太极湖集观光、休闲、度假、文化、养生于一体，建成后将致力于打造中国最大、世界知名、国际一流的旅游目的地。
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。 千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。
似乎从一开始，这座道教名山就与水结下了不解之缘，而事实上，它日后的辉煌，正是源于一千多年前的一次祈雨：那是唐太宗李世民继位的第八年，老百姓终于从隋末的战乱中休养生息过来，然而不巧的是，这一年天下大旱，飞蝗遍地，朝廷早已下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下。最后的时刻唐太宗就把目光投向了千里之外的武当山，他派一个叫姚简的人来此祈雨。姚简此行开始了水神玄武与帝王们延续千年不可分割的缘分。
史书记载，姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称“五气龙君”。他们说，此山是玄武神守护，我们看你为人正直，特尊玄武之命前来拜访。随后，大雨倾盆而下。这是一个从一滴水开始的传奇，此起彼落的水滴在一瞬间团聚，又在下一瞬间簇拥成涓涓细流，然后默默地滋润万物，却不求回报。《道德经》有云：上善若水，水善利万物而不争。老子认为，最美好的品格如同水，滋润万物而不与其相争。这一场大雨使武当山威名传天下。
这是一座神奇的大山。“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，八百里灵山秀水，自然景观为地球上所罕见。这是一座文化的大山。它拥有“九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙”，供奉着真武神。道教、武术、音乐、养生、道医、道药、道茶，千百年的文化积淀，影响震古烁今。
它曾经的辉煌可谓登峰造极。“武当异日必大兴”，这是数百年前，传奇人物张三丰留给武当山的预言。公元1412年，明永乐皇帝朱棣在北京下令大修武当，明代的大规模修建，免南方5省9年税赋，动用30万工匠，历时13年，建成33处、160万平方米的古建筑群。它传承文明，寄托信仰。它已被道化成仙境，不仅为历朝皇帝所推崇，也为民生所尊仰。如今，来这里的人们，依然可以在雕梁画栋、飞檐翘角和栩栩如生的神兽雕饰里，感受到华夏
文明的深远和道教文化的精妙。600年后的今天，武当一江清水将送入北京，整整十个甲子的轮回，足以证明它的神奇现象。
600个春夏秋冬过去，今天，预言正在变成现实。今日的武当山，集世界文化遗产、国家aaaaa级旅游景区、中国道教圣地、国家重点风景名胜区等众多荣光与一身，昔日“踵磨石穿，声号山裂”，朝圣人流不绝的繁荣景象再次重现。
张三丰的预言带有很多神秘的玄想的色彩，而摆在武当山人们脚下的道路却必须是一步一个脚印，扎实而厚重。武当人喊出了他们的口号——大山，大水，大人文！或者这个定位真能完美实现的日子就是张三丰的预言梦想成真的时刻。
各位朋友，了解太极湖之前，我们先来了解下什么是“太极”、什么是“道”。
【太极】
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地日月、雷电风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络骨肉、腹背、五脏六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，这就是太极二字的含义。
【易经观点】
太极元气，含三为一,为什么呢? 从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表的一，代表的宇宙，代表的无极. 太极是有限之天，无极是无限之天； 太极是有，无极是无；太极是三，无极是一. 图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部； 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳. 道生一，就是无极生太极；一生二就是太极生两仪； 二生三，就是阴阳交感化合； 三生万物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两个方面，还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之，每卦有三爻，也是代表天地人三才,这也是含三为一之象. 又天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象；地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象； 人部阴阳，如男女雌雄亦各有它的划界标准，所以万物也各有一太极，也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大，所以称为太极，宇宙又是有形的，即有实质的内容. 按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷. 自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言乾道成男，坤道成女,阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷. 这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道。
【阴阳学说】
1，所谓阴阳，就是两种相反相对的气，是天地万物的源泉。阴阳相合万物生长，在天形成风云雷雨各种自然现象，在地形成山川河海等大地形体，在方位上形成东西南北四方，在气候上则为春夏秋冬四季。
2，天之四象，人有耳目口鼻为之对应；地之四向，人有气血肉骨与之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢。指节可以观天，掌纹可以察地，
【篇三：论重修武当山玉虚宫对当地旅游经济的影响】
论重修武当山玉虚宫对当地旅游经济的影响
摘 要：为展现武当大兴600年的气势，保护历史文物古迹，
武当山正加紧重修玉虚宫。经过笔者实地调研，阐述了重修玉虚宫
对当地旅游经济的积极促进作用，并结合阻碍当地旅游经济的票价
过高、物价上涨、旅游季节性波动、旅游安全影响因素展开讨论。
关键词：武当山；玉虚宫；旅游经济；影响
武当山玉虚宫，始建于公元1412年，是武当山迄今为止规模最大
的宫殿，明代著名文学家王世贞曾称赞“玉虚仿佛秦阿房”。公元
1745年不幸毁于大火，主要建筑和附属建筑损坏严重[1]。如今随
着武当山旅游业发展规模不断壮大，玉虚宫作为武当山下一处古老
的文物古迹，人们试图重修使它绽放出600年前宏伟壮观、生气盎
然的景象，引起世人关注。武当山重修玉虚宫工程从2007年5月
开工，在不破坏古迹的基础上，主要完成修复山门、碑亭、宫墙、
玉带河及玄帝殿和龙虎殿工程，并对周边进行环境整治。重修玉虚
宫是一项耗时耗资的大工程项目，还需要科学技术支持，将来的收
益是否能达到预期效果？本文着重围绕其对当地经济的积极促进
作用和影响因素展开叙述。
一. 重修武当山玉虚宫对当地旅游经济的积极促进作用
（一）重修后的武当山玉虚宫将成为当地旅游经济的重要增长点。
近年来，武当山政府开始整合武当山、太极湖等旅游资源，推进
健康低碳旅游，逐步把武当山打造成为集观光、休闲、养生于一体
