它的主要含义是崇尚自然，与世隔绝，坦诚和自我欣赏。
定义：魏晋人追求的具有魅力和影响力的个性之美，不仅是“神秘的”精神世界的出现，而且是苦难时代心痛的反映。这是对汉代儒家行为准则的否定。他们认为明教是一种执着和障碍，主张打破壁垒，保持原有面貌。
“魏晋风度”是魏晋学者追求的一种自由奔放的精神风尚和思想风范，也被称为“魏晋风范”。何Yan，王Bi和“竹林七贤”是这些学者的杰出代表。他们提倡老庄和庄子，鄙视道德，无拘无束，把世界抛在后面。魏晋风度在魏晋时期形成。它不仅在六朝延续和发展，而且在随后的历史时期中产生了深远的影响。
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魏晋风度的主要行为是饮酒和服药，捉虱子和聊天。他们通常慷慨，自由，轻松，按照自己的意愿行事，不受拘束。但是，这些行为仅仅是魏晋风度的外表，更重要的是其内部细节，即这些表象下隐藏的内在精神。
魏晋风度是名人追求的精神自由与黑暗的社会现实之间的矛盾。它是优雅，开明，愉悦而奔放的外表与内心深处，持久，痛苦和压抑性冲突之间冲突的产物。他们的奔放举止表明他们从未实现过绝对的精神自由。
鲁迅把魏晋风度归结为药与酒、姿容、神韵，李泽厚则补充说：“还必须加上华丽好看的文彩词章。”是的，无论是正始名士，还是竹林七贤等都是以文才见长，各有其风采的诗文妙章行世。如何晏著有《道德论》及文赋多篇，王弼作《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》，阮籍著有《达生论》、《大人先生传》，嵇康著有《游仙诗》、《养生论》、《管蔡论》、《与山巨源绝交书》等，向秀作《庄子注》、《思旧赋》，刘伶作《酒德颂》等。不过人们认为在文采词章后，还应加上玄谈、书法与雅集，才能够上真正的魏晋风度。所谓服药乃为求长生是对人生生命的珍视自觉;饮酒以放浪形骸，任情恣性;谈玄逸世优游林下;则为文则以写志;挥毫作书则以直观表象直表人格性灵风神;饮酒、玄谈、为文、作书则必雅集。
