老挝简介

老挝基本资料
一、老挝基本资料:历史上曾是真腊王国(公元6世纪)的一部份。老挝是成员,也是世界低度开发国家之一。
中文名称: 老挝人民民主共和国 官方语言: 简称: 所属洲: 首都: 国庆日:
老挝 亚洲

122
货币:
基普
国家领袖: 国家主席 人口数量: 580(2005 主要民族: ,, 主要宗教: 佛教 电话区号: +856
国家代码: LA
国土面积: 236800平方公里 二、自然地理位置及特点
老挝土地面积为23.68万平方公里。是位于中南半岛北部的东盟十国唯一的内陆国家。它北邻中国,南接柬埔寨、东界越南,西北达缅甸,西南毗连泰国。境内80%为山地和高原,且多被森林覆盖,有印度支那屋脊之称。地势北高南低,北部与中国云南的滇西高原接壤,东部老、越边境为长山山脉构成的高原,西部是湄公河谷地和湄公河及其支流沿岸的盆地和小块平原。全国自北向南分为上寮、中寮和下寮,上寮地势最高,海拔20002800米。最高峰普比亚山海拔2820米(猫儿山2142米)。发源于中国的湄公河是最大河流,流经西部1900公里。属热带、亚热带季风气候,分为雨季和旱季。 三、资源
有锡、铅、钾、铜、铁、金、石膏、煤、盐等矿藏。迄今得到少量开采的有锡、石膏、钾、盐、煤等。水力资源丰富。森林面积约900万公顷,全国森林覆盖率约42%,产、紫檀等名贵木材。 四、文化

老挝琅勃拉邦市、瓦普寺已被列入世界文化遗产名册著名景点还有万象塔銮、玉佛寺,占巴塞孔埠瀑布、琅勃拉邦等。

从语言到寺庙,以及艺术、文化、表演艺术等处处都能找到它的痕迹。触摸别人的头部和强烈的感情流露都不是不被鼓励的。虽然如此,老挝文化中的很多元素都比佛教更古老。例如,老挝音乐主要使用Khaen来演奏。Khaen是一种历史悠久的竹制管乐器,也是老挝的民族乐器。 六、风俗趣闻:
黄金大地 老挝人常把自己祖先居住的地方称为黄金大地”(稻田与鱼塘王国。据说这块土地富含黄金,人们赌博、斗鸡都用金条来做赌注,故称黄金大地。古印度人也曾认为这块土地富藏金子。这个观点有一定的可信度,因为老挝古都琅勃拉邦的旧名取为香通,就是金城的意思。
男子人品衡量 老挝的男子到了一定年龄后,都必须出家剃度当一次和尚。出家多长时间才可还俗,没有明确规定。多至三个月,少则三五天,也有终身不还俗的,还俗的也可以再度出家。在社会上,人们常把一个人是否出家为僧作为衡量人品的重要标准。如果一个男子从未出过家,便被视为生人,意为未受过礼教的人,遭到社会的蔑视和冷落。出家的人必须是年满20周岁以上、品行端正、身体健全的男子。通常由一名对佛教虔诚的长者作为推荐人,并准备好出家的各种物品、如钵、三衣、剃刀、毛巾、针线、杯子、槟榔盘、葫芦瓢、滤水器、小饭桌、油灯、铲子、斧子、草席、枕、床等。另外还必须定制一块重四两的银片,上面刻有出家人的姓名、出生年月日、出家的日期以及推荐人的姓名等。此外还要初步熟悉出家入寺的规章礼节,到了出家的那天,推荐人在家里为出家人举行剃度沐浴仪式,亲戚乡邻们高高兴兴地前来祝贺,剃度沐浴后的出家人穿上像帝王穿的龙袍,骑着马绕行一周,向父母乡亲们行请罪礼,以求宽恕以往的过失。到了下午,人们抬着各种各样的供品,簇拥着穿上白衣的出家人,浩浩荡荡地来到寺庙。早已在寺庙等候的长老和众僧击鼓欢迎,人们列队绕佛殿。出家人把供品敬献在佛像前,由长老带领顶礼膜拜,左右两排众僧齐诵经文。出家人面对众僧,跪拜三次,并把刻有名字的银
片递交方丈。方丈接过并查看三衣之后,便诵祝福经,让出家人到佛堂一角,由一名僧侣帮他穿上袈裟。推荐人把钵送给他,进行受戒仪式。从此,出家人便在庙中开始佛门生活。 用水 老龙族大多居住在濒临河溪的地方,对村旁河水的使用也有严格的区分:上段的河水是用来饮用的,不能洗澡或洗衣物;中段是男人洗澡的地方;下段是妇女洗澡的地方。取水时,只要水源处有公共用具如竹筒之类,就不能使用自己的器具直接舀水。屋内的用水也有区分,小竹筒或葫芦里的水多作饮用,不能用来洗东西。 七、老挝的主要节日
1.塔銮节(佛历12月,公历11月) 塔銮节因塔蛮而得名。塔銮位于老挝首都万象。因此该节日也仅在万象市举行。始建于1560年塞塔提腊王统治时期,历时6年才完成这个杰出的佛教艺术品。现在的塔蛮是一座砖石结构的佛教建筑群,共有叠次3层塔基。在第二层塔基上有30座高3乃米的小塔。在每个小塔内,都设置有一座小金塔,重约60,同时还有铭刻核心内容或四诺核心内容的金贝叶等。主塔矗立在半圆形台座上9总高45米,台座周围有24瓣大型莲花瓣围衬;塔銮四周建有庆廊,整个建筑群占地8400多平方米,是老挝的国宝塔銮是老挝佛教徒和民众顶礼膜拜的中心,塔蛮节也被视为全民族的盛大节日,成为规模空前的朝拜塔蛮的盛会。塔銮节期间还有一项重要的活动,即延续37日的国际博览会。
2.泼水节(佛历.5月,公历413——15日)泼水节又称宋干节五月节是佛历新年,相当于中国农历的春节,因而是老挝民间最隆重的节日。泼水节全国放假3天。1)浴佛。节日第一天,男女老少身着新衣,携带各种器皿,里面装满用鲜花浸泡的香水,成群结队地前往佛寺。他们把佛像抬到广场或庭院内,面对佛像双手合十默默祈祷,然后用香水浴佛。有时人们还举行彩车游行仪式,第一辆彩车载着巨大的佛像,后面有7辆彩车随行,每辆彩车上站着一位化装的宋干女神善男信女们站在路旁,用香水洒向佛像和宋干女神。僧侣又用树枝蘸着从佛像身上流下来的水,洒在人们的头上。 2)泼水。浴佛之后,就可进行泼水活动。老挝的泼水方式和泰国略有不同,在泰国,是晚辈先将水倒在长辈的手心里,由长辈自己将水抹到头发上,然后再往晚辈头上洒水以示祝福。而在老挝,晚辈可以直接把水泼到长辈头上。泼水时,人们先向被泼水者表示祝福,然后再不分男女老幼的
相互泼水。如果节日期间没有被泼过水,则视为不吉利,新的一年中将会面临灾难。所以,人们总是愉快地接受别人给自己泼水。同时,佛教徒们也认为,在过去的一年中总不免会做些污浊之事,泼水也意味着以洁净之身迈入新的一年。另外,男女青年们也利用这一节日泼水作乐,相互了解,欢度新年。 3)拴线。在新年第一天进行,也称为结魂仪式。人们在地上铺好席子,上面摆有花环、祭坛,形状如小型浮屠,以为这样能招来统辖宇宙的精灵。大家盘坐合十聆听僧侣或德高望重之人诵经,然后诵经者边口念祝词、边将白线拴在长者的手腕上。坐在长者身边的人手上也拴以白线,并用手托住长者的肘部,又有人托着他的肘部,这样,大家以肘相连,表示长者的福气传给了每一个人。拴在手腕上的白线,至少3天以后才能拿掉。 4)堆沙。堆沙活动通常在寺院内进行。人们用沙子堆成12米高的沙塔,塔尖上插着装饰竹枝。堆沙要用双手轻轻拍沙,不能用脚。堆沙以后,大家围沙塔而坐,聆听僧侣诵经,预祝来年风调雨顺,五谷丰登,人畜兴旺。有些人也在河滩、广场等处堆沙塔,上插彩旗鲜花,大家围塔歌舞,希望来年的谷物能象沙塔一样囤积成堆。 5)放生。在新年第一天进行,善男信女们纷纷购买鱼、龟、鸟等小动物,放于湄公河或郊外,以示善心,并祈求过去十年中的罪孽得到谅解。 3.(佛历2月,公历1月) 因在佛历2月举行,人们又称此节为“2月节,具体日期定在稻谷收割、打晒后到入库前的某一天。此节主要是庆祝丰收,向鬼神和祖先表示感谢,由于他们的保佑,才获得了好收成,同时也是为了祈求来年能有更好的收成。若某户人家确定了此节的具体日期以后,便开始准备食物以斋僧和招待客人,另外,还要准备香火、鲜花蜡烛;净水,谷堆四周绕以白线。节日当天,至少要请5位僧侣前来诵经和洒圣水,主人则把剩余的水洒到田地、看护庄稼的窝棚上以及牛身上。接着,主人和亲朋及乡邻向僧侣献斋,并祭把诸鬼神和祖先。最后,大家欢聚一堂,主人家宴请招待,并由德高望重者诵读祈祷词庆祝丰收。 4.涅磐节(佛历315日) 据说,佛历315日是佛祖涅磐日,也是佛祖训1250名。门徒继续传播佛教的日子。节日清晨,善男信女们向僧侣献斋、洒水,为他们祈求平安。7时左右,大家来到佛寺听经拜佛,并献上准备好的、用鲜花编成的佛塔及其它。僧侣们轮流诵经,宣扬佛祖的功德。老人们整日在佛寺听经,年轻人则还要参加各种娱乐活动。各种活动要延续3昼夜,最后一天晚上要举行秉烛
游寺仪式。男女老少面向佛像合十盘坐,手捧蜡烛、鲜花或灯笼(鲜花只能用右手持,跟随高僧诵读经文,接着由僧侣带领按顺时针方向绕佛寺三周。第一周悼念佛祖,第二周铭佛法,第三周感谢僧侣。游寺活动在庄严的气氛中进行,大家缓步前行,不得嘻笑。

5.(佛历4月) 这是老挝一个较大的宗教节日。据老挝佛经记述,维散顿原是一位王子,在管理一个部落时产生了脱离尘世的念头,便把全部家产分给了穷人,远别妻儿,削发为僧,并得道成佛,此节便是为了颂扬他的功德。节前,僧侣和信徒们一起打扫佛寺、佛塔等,在佛寺四周插上佛旗,在佛寺空场的四角放置4锅圣水。节日下午2时,听到集合的钟鼓声后,信徒们便携带礼品前往佛寺共度此节。信徒们选出两名有威望的人装扮成维散顿和他的妻子玛提,前去迎接乌巴库(传说中的神鸟),一位高僧带领大家来到乌巴库庙人人们献上花束,听高僧诵读迎神词,然后把乌巴库神迎回佛寺。人们一路载歌载舞,敲锣打鼓,到达佛寺后要围着佛寺从左向右绕3周。之后,老人们集中在佛寺里听经和高僧讲述维散顿的功德,哪位僧侣诵读出色,信徒们便献上布匹和钱物。年轻人则进行各种文娱活动,听民间歌手演唱歌颂英雄人物的叙事长诗等。此节日延续数日,最后一天,要请一位高僧讲述玛提的事迹。

6.高升节(佛历615日) 高升节又叫火箭节、火炮节、火龙节、银盘龙大会、醉酒节、疯狂节、六月节等等来源于婆罗门教的火神祭拜礼。佛教徒认高升是用一39米长、碗口粗细的竹子装上火药制成,在底部再绑上几个同样粗细、长近1米的火药竹筒。高升的外部涂得五颜六色,或用彩纸粘贴,美观异常。小的高升可装十多斤火药。大的高升甚至要装百十斤火药,实际上相当于一枚土火箭。 放高升的前一天,男女老少身着盛装,用高大的架子抬着各自的高升送往发射地点。人们敲锣打鼓,载歌载舞,不少人装扮成野人、渔夫、方士、鬼神等,并有大批人跟随护送高升,人们歌舞痛饮。通宵达旦。放高升的场面十分壮观,人们熙熙攘攘,万头钻动,甚至政府官员和外国使节也前来欣赏。燃放之前,四周一片寂静,高僧诵经之后,高升便被逐次点燃。只见一个个高升冲天而起,拖着长长的白烟,发出呼啸之声,直插云霄。人们狂舞高喊,鼓乐齐奏,热闹非凡。谁的高升升得最高,声音最响,组装该高升的技师便被高高举起,扔到清澈的河水里,并接受节日主持者
颁发优胜奖,喝下新酿的米酒;谁的高升不响或升得最低,那位技师则被扔进污泥潭电并被别人耻笑,认为是不吉利。

7.万佛节(佛历7月) 万佛节又叫祭把节或送瘟节,来源于婆罗门教,后演变成佛教节日。据传,很久以前,某地发生饥荒,人畜病死,瘟疫流行,人们只好向佛祖求救。佛祖和500名高僧跋涉7昼夜来到此地,施以佛法,并派高僧遍洒圣水,人们得以获救。从此,每逢7月便举行万佛节仪式,届时各村寨要搭起竹棚,分别在村寨的八个方向各竖立1根竹桩,并准备好线团、净水、金沙等物。节日早上是向佛寺献斋,下午,信徒们带着物品前往竹棚听经,并用扫帚蘸着圣水洒在村寨里和竹桩上。之后,信徒们把受过佛法点化的物品带回家中,将白线系在子孙的手腕上,把金沙撒在庭院四周,把净水洒在牲畜身上,以保佑全家人和牲畜除病消灾。7月份天气炎热异常,疫病容易流行,人们不懂得为何此时会如此不幸,便举行此祭把活动,祈求人畜平安无事。

8.迎水节和送水节(佛历811月,公历710月) 这两个节日的名称很多,迎水节又叫人腊节、宋夏节、安居节、入雨节等,相当于云南的闭门节,老挝语称占沙瓦;送水节又叫出夏节、出腊节、出雨节等,相当于云南西双版纳傣族的开门节,老挝语称为奥沙瓦。之所以称为入腊节和出腊节,是因为根据佛教戒律规定,僧侣每年要守3个月的腊期。在这3个月内,僧侣应专心在寺内悟道,不得擅自离开寺院。一般来说,腊期也正是循公河水上涨、雨水较为集中的时期,所以,老百姓又称这两个节日为;入雨节出雨节。湄公河的水泛滥后,给河滩留下一层松软、肥沃的淤泥,因而被老挝人称为圣河,便在河水开始上涨时举行迎水节,在河水退落时举行送水节。 据说,在从迎水节到送水节这一段时间内,要举行5次祭典活动。最后两次往往是合在一起举行,而且雨季也即将过去,所以规模最大,也最隆重。两个节日期间的主要活动有点灯笼/放灯、赛鼓、放灯船、赛龙舟等,其中以后两项最为热闹。 放灯船是一项宗教活动,是用来纪念五佛之母的仪式。据说有一只白乌鸦在树上巢中生下5枚蛋,不幸巢被风吹落在河中,蛋被流水冲散,后被一只母鸡、一条母龙。条母蛇;一头每牛和一只母龟各拾得一枚带回孵出,成为5个男童。在他们知道了自己的来历之后,便决定寻找生身母亲。白乌鸦其时已修成正果,她装扮成一个隐士对他们说,如果你们思念母亲,就在每年
的湄公河水退去以后,制作小船并在上面点灯,随流水将其冲去。后来,人们便在送水节时放灯船。 灯船是一个用竹、藤和棕搁等绑制而成的狭长的筏子,上面插满用树枝、油脂等做成的火把,并摆上米饭、水果、鲜花等各种供品,天黑以后,以敲锣为号,人们点燃火把,割断缆绳,任其漂流。也有人用较大的机帆船,在上面装饰彩灯,在河中缓缓前行。条条灯船星罗棋布地漂在河中,一片灯光闪烁,恰似天上繁星点点,看起来异常壮观。 龙舟大赛男女各组队参加,女子组先赛,紧张激烈的场面当然是男子组龙舟赛,所以,老挝政府官员和各国驻老使节也前往观看。各队身穿不同颜色的衣服,队员们操桨一同奋力划水,并有人击鼓发号,统一指挥;岸上的观众也高喊助威,担任义务啦啦队,鼓声、呼喊声连成一片,热闹非凡。赛龙舟与云南西双版纳傣族的赛龙舟的形式基本相同。
9.水灯节(佛历11月,公历10月) 水灯节是庆祝丰收的盛典,届时家家户户制作小竹船,上插蜡烛。到了夜晚,燃放爆竹之后,点燃蜡烛,将小竹船放入河中。刹那间,河面上灯火万点,忽远忽近,随波漂荡,蔚为奇观。沿河两岸,男女青年载歌载舞,通宵达旦 八、特产 老挝红酸枝
老挝红酸枝 学名紫榆藤,数百年方可成才使用。其木质坚硬、细腻,可沉于水,一般要生长500年以上才能使用 ,这种木头是几百年才成材的,生长周期太长,所以目前大的树已经很少了。砍了要过几百年才能再长这么大。海南黄花梨和紫檀价格那么高,因为海黄市场上已经没料了,小叶紫檀有也是很高的价钱,如果现在投资小叶紫檀投入成本太高,投资红酸枝空间还是很大的。经南京红木品鉴中心近一年的市场调查,大红酸枝是目前市场上最爱消费者喜爱的红木品种,其独特的颜色,油性的木料,漂亮的花纹使大红酸枝在红木中独具一格,同时大红酸枝的价格还比较适中,原木大约在5万左右一吨小叶紫檀基本上60万以上一吨,而黄花梨即使是越南黄花梨也要300万以上一吨,这种价格反映在家具上是十分昂贵的。


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