《论权威》读书笔记
《论权威》一文的主要内容是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，驳斥以巴枯宁为代表的无政府主义反对一切权威的谬论，批判了否认一切权威、否认集中和纪律的无政府主义观点，揭露了无政府主义者要求在产生国家的社会关系废除以前就要“废除国家”这一思想的反科学、反革命的实质。并从经济关系和政治斗争两个方面，深刻论证了什么叫权威、能不能不要权威、权威的内容和实质、权威在政治活动和政治斗争中的重要作用。
文章开头，恩格斯指出了这篇文章的目的，说明了这篇文章完全是为了革命斗争的需要。文章在开始说“有些社会主义者近来开始了一次真正的十字军征讨，来反对他们称之为权威原则的东西。”这里所说的“有些社会主义者”就是指以巴枯宁为代表的无政府主义者。“一次真正的十字军征讨”指的就是巴枯宁提出的“打倒一切权威”，实现个人完全自由，反对无产阶级革命和无产阶级专政的活动。接下来恩格斯指出了这里所谓的权威指的是“把别人的意志强加于我们；另一方面，权威又是以服从为前提的。”然后恩格斯说“这两种说法都不好听”于是就有提出了一个问题：“是否可以不要这种关系呢，我们能不能——在现代社会中既有的条件下——创造出另一种社会制度来，是这个权威成为没有意义的东西而归于消失呢”。这也就是说，权威应不应该被抛弃，或者能否找出另一种制度来取代权威？接着恩格斯指出了一种社会趋势——分散活动愈来愈为人们的联合活动所代替，联合活动、相互依赖的工作过程的复杂化，正在取代各个人的独立活动，指出了无政府主义者只不过是反映了资本主义发展而日益破产的小生产者的情绪。于是又提出了另外一个问题：“联合活动就是组织起来，而没有权威能够组织起来吗？”这个问题恩格斯在其《恩格斯致保﹒拉法格》这篇文章中做出了回答，他认为“不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何一致的行动。不论这是多数表决人的意志，还是作为领导机构的文员会的意志，或是一个人的意志，——这总是要强迫有不同意见的人接受的意志，然而没有这种统一的和指导性的意志，要进行任何合作都是不可能的”。恩格斯进一步假定即使无产阶级取得了社会主义革命的胜利，资本主义所有制改变为社会主义所有制，那么“在这种情况下，权威是会消失呢，还是只会改变自己的形式？”接下来恩格斯以纺纱厂、铁路和海船作为例子来证明他的观点即：即使无产阶级取得了社会革命的胜利，资本主义所有制便成为社会主义所有制，权威原则也不会因而消失，而只是会改变自己的形式。在纺纱厂的例子中，他认为，机器要不断的运转，程序要不断的进行，“首先就必须商定劳动时间；而劳动时间一经确定，大家就必须毫无例外地一律遵守”，其次，在各个车间发生的问题中，要解决问题，不管是代表解决还是多数原则来解决，“个别的意志总是要表示服从，这就是说，问题是靠权威来解决的”。因此，结论就是，纱厂要很好的运行，必须靠权威。同样在铁路和海船的例子中也都得出同样的结论：权威不能够被抛除。通过以上的分析，恩格斯在这里向我们提出了三个十分重要的论点：（1）权威和服从，“在产品的生产和流通赖以进行的物质条件下，都是我们所必须的”；（2）权威原则随着社会发展的不同阶段而有不同的形态；（3）权威原则将随社会大生产的发展而扩大其作用的范围。社会主义社会是最有组织的社会，也就是最有权威的社会。
接下来的一部分，主要探讨了权威和资质的比较以及关系问题。恩格斯认为“把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西是荒谬的。权威与自治是相对的东西，它们的应用范围是随着社会发展阶段的不同而改变”。从这里可以看出来，恩格斯认为权威和自治是相对的，但是不能把二者对立起来，不能以一方反对另一方，二者都要把对方看做自己存在的前提。当历史进入它的非常时期，社会不得不运用强化权威的手段来维持社会秩序和推动历史的发展。当历史进入和平繁荣时期，权威的运用只能是有限制地起着维持秩序和组织管理的作用。“但是，反权威主义者却要求在那些产生权威的政治国家的社会关系废除以前，一举把权威的政治国家废除。他们要求把废除权威作为社会革命的第一个行动”。就此种言论，恩格斯通过革命就是权威的体现来反驳反权威主义者的无稽之谈。恩格斯认为“革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志”。他在《恩格斯致卡﹒特尔察吉》一文中也指出“我不知道什么东西能比革命更有权威了，如果用炸弹和枪弹把自己的意志强加于别人，就像在一切革命中所做的那样，那么，我认为，这就是在行驶权威”。他认为，巴黎公社的失败不是因为过多的运用权威，相反是权威的运用不足。
恩格斯揭露了巴枯宁反权威主义者的两面派手法和虚伪性，从政治上论述了维护无产阶级权威的极端重要性。巴枯宁等人反对权威，实质是反对无产阶级政党，反对无产阶级革命和无产阶级专政，即反对无产阶级的政治权威。恩格斯认为，他们都是骗局的制造者，是荒谬的，错误的。马克思主义者认为，政治权威是一个历史的范畴，随着社会革命的发展，当阶级斗争和阶级差别消灭之后，政治权威、政治国家也将随之消亡。然而巴枯宁却却要求在产生权威的政治国家的社会关系即阶级关系废除以前，一举把权威的政治国家废除，这是不可能的，是完全错误的。
总之，本文通过对于权威含义的提出，中心的问题就是权威是否可以被抛除，能够创其它新的制度来代替权威？没有权威联合活动能否组织起来？实现了无产阶级革命胜利之后，权威是否能够消失，还是会改变自己的形式？恩格斯通过三个例子——纺纱厂、铁路和海船进行了回答：权威原则是社会生活中不可缺少的，它只是会随着社会发展的不同阶段而呈现出不同的形态，随着社会化大生产的发展而扩展其发挥作用的范围。
