《中国古代文论》试题及参考答案
一、填空题
1.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于她的“与民同乐”的文艺美学思想,以及“ ”与“ ”的文学批评方法论。
2.司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中,根据历史上许多伟人的事迹,概括出“ ”说,这就是一种进步的文学思想。
3.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情, ”的原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谲谏”,反映了儒家的文艺思想。
4.陆机《文赋》把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“诗 而绮靡”,“赋 而浏亮”。可以瞧出她对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深刻的认识。
5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统,以《 》与《 》分别为其源头风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻。
6.韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“ ”之论,又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“ ”论。
7.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 的著名书信体论文《 》。
8.在《论词》中,李清照力主要严格区分诗与词的界限,提出了词“ ”的著名观点,这就是比较符合诗词发展的实际情况的。
9.张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》),又提出了“ ”与“ ”的审美要求,并分别列专节对二者进行了论述。
10.袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风,提出了“ ,不拘格套”的口号,因而提出了“ ”说的诗学主张。
11.诗歌创作都面临如何表现其对象的问题,清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着 ,尽得 ”。
12.王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“ ”说,使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。
二、名词解释(每小题5分,共10分)
1.(庄子的)”虚静”说
2.(李渔戏曲创作的)“立主脑”说
三、单项选择题(每小题2分,共10分)
1.《论语‘为政》记孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:( )。”
A.‘尽美矣,又尽善也’ D.‘思无邪’ C‘尽美矣,未尽善也’ D.‘乐而不淫,哀而不伤’
2.“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自( )。
A.《论衡·艺增》 B.《孟子》 C《史记·屈原列传》 D.《毛诗大序》
3.提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家就是( )。 A陆机 B.钟嵘 C皎然 D.司空图
4.“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少,温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句就是( )。
A.赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只就是张华诗稍欠风力
B.批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨与新意
C.认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨,主张诗尚壮美
D.批评张华诗缺少“邺下风流”,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约
5.“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作与鉴赏规律的见解山自明代诗论家( )。
A.谢榛的《四溟诗话》 D.李贽的《童心说》
C.王比贞的《艺苑卮言》 1).袁宏道的《序小修诗》
四、翻译题(10分;提示:将下面一段文字翻译成白话文)
予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者,多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。(欧阳修《梅圣俞诗集序》)
五、问答题(三题中只任选两题;每小题25分,共50分)
1.请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神,并结合学习过的文学史知识,谈谈其对后代的史学与文学产:生过什么影响?
2.金圣叹就是如何对《史记》与《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。
3.什么就是严羽的“别材”、“别趣”说?请结合“别材”、“别趣”说,谈谈她对宋诗“以文字为诗”、“以议沦为诗”、“以才学为诗”的批评。
汉语言专业中国古代文论选读试题答案及评分标准(供参考)
一、填空题(每空1分,共20分)
1.以意逆志 知人论世 2.发愤著书· 3.止乎礼义 4.缘情 体物
5.诗经 楚辞 6.气盛言宜 不平则鸣 7.白居易 与元九书
6.别就是——家 9.清空 意趣 lo.独抒性灵 性灵 11.一字 风流 12.境界
二、名词解释(每小题5分,共10分)
1.(庄子的)“虚静”说 ”虚静”说就是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”.最早就是老广在《道德经》里提出“致虚极,守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。认为虚静就是进入道的境界时所必须具备的———种精神状态,《庄子·大宗帅》里提出“坐忘;”“坐忘”就就是“虚静”。(1分)这就是要人;以掉一切存在.也忘掉自己存在,抛弃——切知识,达到与道合一;(2分)庄子认为虚静必须在”绝学弃智”的基础上方可达到,然而出只有达到虚静.才能对客观趴界有最全面最深刻的认识。才能自由地进行审美观照,艺术创造力十最力旺盛.才能创作山与造化天丁完全一致的作品。(2分)
2.(李渔戏曲创作的)“立主脑”说 清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·结构》里列《立主 脑》一节,说:“古人作文一篇,定有一篇之主脑。主脑非她,即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。(1分)文中又说:主脑就是“作者立言之本意”,就就是说,一部 戏曲就是为何人何事而作。一本戏中只有一人就是主要人物,其她就是陪衬;也只有一事就是中心情 节,其她也就是陪衬。这主要人物与中心情节就就是一部戏曲的主脑。(1分)所谓“立主脑”就就是 要决定这部戏曲就是为何人何事而作。立了“主脑”,就要集中主要精力来描写主要人物与中心 事件,其她的众多人物与事件都要围绕中心人物与中心情节来展开。(3分)(参见《中国历代 文论精选>>李渔《闲情偶寄》选录”》
三、单项选择题(每小题2分,共10分) 1.B 2.D 3.D 4.C 5.A
四、翻译题(10分;提示:将下面一段文字翻译成白话文)
我听到世人说,诗人很少有显达的,而多数都处于穷顿困厄之中,真就是这样不?(2分)大概世上所传的诗,多数就是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。(2分)凡就是读书人中胸怀才志,而 又不能施展于世的人,多数喜欢放浪自己在山巅水边,外面可以瞧见虫鱼草木、风云鸟兽的形 状与品类,常常会探究它们的奇形怪状;(3分)心中怀有积存着的忧思感愤,兴起于怨愤讽刺, 用以表达羁旅的臣子与寡居的妇女们的慨叹,而描写人们感情中难以言状之处,(这)大概就是 (人)越穷顿困厄,诗就越写得好吧。(3分)这样说来,不就是作诗能使人穷顿困厄,倒就是穷顿困 厄的人而后才能写出好诗。(1分)
五、问答题(三题中任选两题;每小题25分,共50分)
1.答题要点:
(一)“实录”就是司马迁写作《史记》的创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中 说:《史记旷其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”肯定了司马迁的“实录”精神。(5 分)
(二)《史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。作者曾受到汉武帝的残酷打击与 迫害,因而“发愤著书”,但这并不影响她的公正与“实录”精神。例如在《史记》中,她并不发泄 私愤,而就是客观地记述武帝的事迹,既记述她的功绩也不避讳其残忍与好大喜功,求仙访道与 追求长生不老等可笑事实。对汉高祖,也既写了她的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用,她 的知人善任、深谋远虑的政治家风采。也揭露了她的虚伪、狡诈、残忍与无赖的流氓嘴脸,一本“不虚美,不隐恶”的“实录”的精神。(15分)
(三)这种“实录”精神,对后世的史学产生过巨大影响,后世的许多史学著作,特别就是所谓 的正史,如二十四史等,就不仅在体例上受《史记》影响,而且在写作态度上,也受到司马迁“实 录”精神的影响;同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响,杜甫的诗被成为“诗史”就说明了这一点。(5分)
(参见《中国历代文论精选》司马迁文论选录”)
2.答题要点:
(一)金圣叹在《渎第五才子书法>>中对《史记》与《水浒传》进行了比较:“某尝道《水浒》胜似 《史记》,人都不肯信。殊不知某却不就是乱说,其实《史记》就是以文运事,《水浒》就是因文生事。以 文运事就是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽就是史公高才,也毕竟就是吃苦事。因 文生事即不然,只就是顺着笔性去,削高补低都由我。”(7分)
(二)《史记》就是“以文运事”,《水浒传》就是“因文生事。《史记》所处理的就是现成的历史事实, 作者只能根据历史史料,进行组织、裁减、安排,不能虚构;而《水浒传》就是文学创作,可以通过 想象、夸张等艺术手法,“顺着笔性去”,进行自由的虚构,更可以发挥作者的艺术创造才能。从 纯艺术的角度,金圣叹更推重《水浒传》虚构文学。(9分)
(三)金圣叹认识到了史学著作与文学创作的区别,前者“实录”,而后者可以虚构;而她更推重虚构的文学,这就是肯定了文学创作的价值;另外,具体地说,她把《水浒传》这种通俗文学置于《史记》之上,这也就是对传统文学观点的突破,就是一种新的文学观点。(9分)
(参见《中国历代文论精选旷金圣叹小说论著选录”)
3.答题要点:
(一)严羽主张作诗要“妙悟”,诗本身要有“兴趣”,即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。严羽认为唐诗有这种“兴趣”,而宋诗所缺乏的恰恰正就是这种审美特征。为什么宋诗没有“兴趣”呢?严羽认为来人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,即在诗歌里用事、用典故、议论说理,破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征。(5分)
(二)为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说。《沧浪诗话·诗辨》说:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。”即就是说诗写得好坏,别有一种“妙悟”的才能.别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣,与学问、理论没有太大的关系。她举了韩愈与孟浩然的例子,认为孟浩然学力、学问远不如韩愈,但诗歌却超过韩愈,就就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。这可以作为“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”的注脚。尽管她的这一对比不一定公平与符合事实。(10分)
(三)在赞扬唐人诗歌后,严羽批评宋诗说:“近代诸公作奇特解会,遂以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗。以就是为诗,夫岂不工,终非古人之诗也。……其作多务使事,不问兴致;用字必有来历,押韵必有出处。”严羽刘“近代诸公”的批评,实则就是对宋诗的批评,这就是符合实际情况的,这种倾向从宋初就已开始。“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”,缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”,即丰富隽永的审美趣味,足宋诗的主流倾向。(10分)
(参见《中国历代文论精选》“严羽诗论选录”)
说明:
1.填空题出现错别字,该空算错。不得分;
2.有的填空题的两个答案不能颠倒,颠倒算错,不得分:
3.名词解释、翻译题、问答题每两个错别字扣一分,同一大题错别字扣分不超过3分;
4.名词解释、问答题不要求与本答案字句相同,只要言之有理,言之有据,即可得分;
5、所有题目,学生回答与本答案不同,但确有根据的,有所发明的,都算正确,应该得分;
6.第五大题中,三题皆答者,只以第l、2两题记分。
