通俗艺术与高雅艺术的关系
通俗艺术与高雅艺术的关系 012009141 邢佳佳 09卫管
通俗艺术与高雅艺术是艺术的两个方面。艺术无所谓真假，却有高雅与通俗之说，所谓通俗艺术，就是主导现代大众传媒文化，具有重大的社会影响力的一个艺术门类，简而言之，就是为普通大众普遍能接受的一类艺术；与通俗艺术相对应的高雅艺术，追求深层次的精神感受和艺术探索，更强调用心去感受艺术。
通俗艺术与高雅艺术之分如同下里巴人与阳春白雪，一个注重实际，一个自恃‚清高‛，通俗艺术对观众的要求并不高，并且常与人们的日常生活相联系，它想要表达的内容与意义易懂浅显，它能够被大众很好的理解与鉴赏，因而能为普通大众接受并在大众中普遍流行而得到广泛的传播。高雅艺术则与其不同，它对观众的要求比较高，由简单的‚看‛上升为‚欣赏‛，要求欣赏者具备一定的专业技能和知识，具备一定的鉴赏能力，是面向少数人的艺术形态，它自身的性质与特点决定了高雅艺术只能为少数人所接受并传播，这一特征也限定了高雅艺术的接受对象和消费主群不是普通社会大众，比如是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。
具体的说，艺术的高雅与通俗在两个层面上体现出来： 首先是性质特点层面存在着区别：在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相异的文艺作品。一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗；另一类则比较通俗，如传统民
间民歌、古希腊的喜剧。
二是研究和界定层面，这两类艺术门类在差异中反映出人们观念上的差别。严格地讲，艺术的高雅与通俗之分是各阶级的对抗调和及文化发展变迁的产物，就这些变化发展引申出了通俗艺术与高雅艺术。‚所谓‘雅’一般指经过一代又一代的艺术家、文人雅士或有教养的学士及鉴赏家通过对前人得到的成果结合自身实际经验形成的一套严格的艺术判断标准和风格体系，它更多地表现为服务于少数人的特权文化或精英文化。与此相对应的‘俗文化’，则发自于民间，自然质朴、单纯，没有严格的规范体系，体现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异，它来自于多数人并且服务于多数人，在维系民众生活方式、传统价值观念、信仰情操方面起着重要作用。
高雅艺术区别于通俗艺术最根本的一条，不在于题材的选择，主题的开掘，而在于艺术形式的创造上。评价高雅艺术成就的高低往往也主要是以其艺术上的创新为指标的。高雅艺术有种唯美主义倾向，而这种倾向是由艺术自身的内在性质决定的，是从艺术精神深处自觉散发出来的并且能够被欣赏者感受到。之所以说高雅艺术是艺术中较为纯粹的一种，是因为它并不为着某种现实的目的而存在，也就是说它是‚非功利性的‛。有人以‚艺术‛或‚非艺术‛来区分‚雅‛和‚俗‛、‚精英‛和‚大众‛、‚高级‛和‚低俗‛，事实上更为准确地应该是通过艺术的 ‚非功利性‛与‚功利性‛来区分。
就拿昆曲来说，作为中国的非物质文化遗产之一的昆曲，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，有着很大的文化价值，而对于我们现代
人来说，有很大一部分的人对昆曲并不热衷，在昆曲的演出现场，仍旧能看到不少因为理解不了昆曲内涵的人们昏昏欲睡的场景，对于现代人来说，昆曲的确很难理解：它太美，它的每段唱腔，甚至念白，都典雅优美，充满诗情画意，它太慢，五秒钟就能完成的对话通过昆曲一升华就变成五分钟。而又如赵本山的小品，的确通俗易懂，时而让人捧腹大笑，时而让人感动落泪，小品很简单，它想表达什么都通过表面体现出来，它所表现的大多是普通大众的日常生活。某次新闻联播里放中央芭蕾舞团搞三下乡慰问演出，在什么根本不具备演出条件的地方表演，我觉得那就是对牛弹琴，还不如叫赵本山和小沈阳过去，或许老乡们会笑得更开心一点儿。
不管是通俗艺术还是高雅艺术，都是艺术的重要组成部分，两者相互区别又相互联系，都是大众生活不可分割的艺术部分，为社会大众的精神生活平添了不少色彩，因此，不管是俗还是雅，我们都应该认真去欣赏、去学习，不断提升自己的精神修养。
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