别装正经 我们都这样看黄书长大的!!!!
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2013-3-26
17岁的时候，我的中国梦就是能安安稳稳的看着黄色小说升入大学。那时候还处于梦的初级阶段，以为看看小说就是天上人间了。偶尔也会浪费一顿菜钱跑到录像厅里面升华一下，但那是很奢侈腐败的行为。 去录像厅也只能撞运气，并不是所有时段都放你喜欢的先进性片子。往往来几个小时的港台枪战片做铺垫，才抠门的播十几分钟的无码。那时候无数次幻想把录像厅老板扔进录像里，让十四K、黑手党、古惑仔团结起来把老板突突了再暴打断四肢。到现在，对成奎安、黄秋生之流的余恨我仍然没有消除，这些贼厮鸟不知耗费了我多少菜票。 如今，录像厅早已和那些黑心的录像厅老板们扫入了历史的垃圾堆风干。现在坛子里的盆友，随便点点鼠标就能荡下来任何你渴望摇荡的片子。这在过去是不敢想象的事儿。八零九零后的小朋友，在这一点上你们真的走进了新时代。 科学技术是好生产力，伟人不是瞎说的。 我们那个时候除了录像厅不给力之外，考试压力大也是挤压青少年接受先进性教育的重要因素。毕竟不能指望大傻们在高考给你加分，满脑子色情之外总要挤出一点牙膏大小的时间给次氯酸钠和欧姆、法拉第这些呆鸟。在前有录像厅围堵，后有法拉第追击的严峻形势下，我们只好把战略方向瞄准方便快捷实惠的地摊文学上面。就是踏着无数地摊小贩塑料薄膜下面那些一块两块钱一本的小册子，我们这一代人最终成长为社会上合格的黄色小说阅读者。大雪压青松，青松挺且直。 那些地摊货真是很差劲，虽然看过很多，但真正留下印象的没有一本。内容最多的往往都是一些省略号，以及象声词，还有就是关于形状尺寸的描述词。故事性几乎没有，更谈不上什么跌宕起伏。现在想想那时候之所以能津津有味的看下去完全依赖于当时的一股年轻的精气神，没办法，少年维特烦恼的那三年自然灾害期啊，吃点树叶子都是香的。过来人都明白的。 要是现在谁还拿几本当年的地摊货送给我看的话，我立马加点钱转手送人，吃惯了白面馒头谁还稀罕那些烂槐树叶子。这可能也与我中学是在一个小县城里有关，落后闭塞。等上了大学，到了比较大的城市以后。才欣喜若狂的发现，大城市的地摊货比小县城里的质量不止上了一个台阶。原来上大学这么好，怪不得那么多千军万马过这个独木桥——当年没扩招。 上了大学当然算是成年人了，晚上校门口树林下的书贩们相当友好，再无小县城书贩的半分犯罪猥琐相，一边和你侃侃谈着文化苦旅这等高压殿堂文学，一边熟练地拉开帆布包，问要不要来本包里的书。一看，震了！作为色界传说的金瓶那个梅赫然在列。一边虔诚的请出宝书，一边怯懦无力的跟书贩讨价还价。一番半推半就下来，十五块钱成交。 一溜烟跑回宿舍开始跳跃阅读，跳跃阅读习惯，想必很多盆友都有过这个经验。这可以说是太猴急，也可以说是精湛的读书技巧。当年诸葛大神看书喜欢“观其大略”，于我心有戚戚焉。之所以说是读书技巧中的精湛，是因为这门技术确实能迅速抓住重点，汲取精华。等精华吸饱了，其余的书中糟粕慢慢消受的时候往往能化腐朽为神奇的榨出一点肉汤。跳跃抓出来的东西往往领会深刻，理解到位，回味悠长。到现在，我仍然能记得《白鹿原》（93版）田小娥初试黑娃是在136页。 可惜，我当时买回去的金瓶梅一晚上跳跃下来的结果是大失所望，好比吃饭只吃了个三分饱。我所期待的精华，大都被口口代替。你们都知道，我失手了！在古玩行，买卖交易的第一大忌是急，在黄书界也是如此。我买了个残次品，雅称洁本。 这不丢人，马未都在古玩行如今已被尊为马爷，当年也没少当棒槌。这部洁本的金瓶被我放在书架的显眼位置，以资警醒，教我在以后的人生道路上，做人做事都不可太鲁莽，要沉住气，不可操之过急。 事实上，在二十年前的书摊上一次棒槌不当很难。书贩也不是不想进到好货硬货，但那个年代，意识形态领域管控相当严格，书贩的确很难弄得足本。 直到科技进步了。 我们上学的时候赶上了科技的飞速发展，486走进了我们的课程。在学习DOSS命令，windows，word，wps等高等电脑知识之余。在黄书领域，我们也走入了一个新的境界。从没想到一张软盘上就能携带那么多K的小说，一张黑色的软盘硬硬的插入软驱，这个微小的瞬间，对于整整一代人黄书生涯的意义不亚于一次遵义。从此走入了新的纪元。 哪怕之前你手抄过少女之心，哪怕之前你看过足本的金瓶梅，总不如软盘进入软驱更能开天辟地。我们这一代人对于软驱软盘有特殊的感情。 就好像对于少女之心特殊。 我反对将文学看的很高深高雅，高到莫测的程度就更不着边了。少女之心就是一部很低浅的小说，低到了地下的程度。这本书属于地摊货中的上乘佳作，或许练地摊都不算，在很多时候，这本书是大家用手抄写传阅的，有的同学手都抄肿了。书的作者已不可考，同样不可考的是成书年月。因为是手抄，所以有N多个版本，也可以说是广大人民群众在原作者的基础上集体智慧的结晶。 在白话文的黄书里，如果你看过了少女之心，基本上别的地摊货可以不必再看，比如《山居笔记》之类的，只是场景稍微多了点而已。少女之心还有一件别的黄书无法企及的无量功德，在七十年代和八十年代，这本小册子给许多男孩女孩启了蒙。里面的男女主角从懵懂到渴望，从未知人事到欲罢不能，算是很多人比较完整的“真实”经历。要比那些一上来就十八班武艺肉搏的书好的太多。在启蒙这一点上，我路子走的比较正。初中有位同学的家长是妇女主任，所以他把家里的《新婚必读》偷到班上，早早的给许多人打下良好的基础，包括我。 少女之心，既有心理描述也有场景布置，还有相对入微的动作描写，当然也有省略号，呵呵。可读性即便是在今天很多阅书甚多的资深人士眼里仍然上乘。另，少女之心也叫曼娜回忆录，方便各位百度。 真正蔚为可观的还是古代小说，所谓古代确切的说是明清两代。 在这里，同学们，让我们感谢党，感谢国家，感谢大明卓越的文学家兰陵笑笑生、芙蓉主人、情隐先生，他们分别为我们贡献了不朽巨著——金瓶，痴婆子、肉蒲团；感谢（排名不分先后）醒世居士，桃源醉花主人、西湖渔隐主人、罗刹狂人、冯梦龙、凌濛初、风月轩又玄子、醉竹居士、徐昌龄、唐伯虎、仇十洲、齐东野人、吕天成、华阳散人、西泠狂者、东鲁落落平生等大明老一辈人民文学家。特别值得指出的是唐伯虎仇十洲两位德高望重的人民艺术家，不仅在文字上，在ppt方面也倾注了大量心血，其春宫绘画艺术源于生活、高于生活，为我们留下了无比珍贵的文化瑰宝。启沃一代又一代的懵懂青年，数百年精华灿烂至今。 我们怀着同样钦佩之情感谢大清（排名不分先后）未央生、江西野人江海主人、苏庵主人、古棠天放道人、松竹轩、不题撰人、江海主人、痴情士、嘉禾餐花主人、坐花散人、云游道人、临川山人、潇湘迷津渡者等次老一辈人民文学家。他们在继承前人的基础上，为色情文学开花结果，发扬壮大做出了巨大贡献。穿越数百年时光，他们的文字仍然灼灼生华，充斥了我们的A盘、U盘，丰富了人民群众业余生活。 在我们生活业余丰富的同时同样不能忘记我提到的明清之外的耕耘者们，远在唐代，名相张说的儿子张垍同学就为我们写下纪实文学《控鹤监秘记》，传神的描述了薛怀义、张昌宗、崔湜等服务员侍奉人民领袖武则天同志的点点滴滴。如：“后春秋高，学修养法，常含昌宗阴而睡。”等耐心细致的服务水准前所未闻。为后世徐昌龄同学创作《如意君传》这部名著打下了坚实基础，并提供第一手材料。 呵呵，同样感谢走出风来先生，为我们整理总结的这般仔细全面。（此处可能有掌声） 呃，回到纸面，拒绝虚荣。 不知道盆友们有没有这种感觉，初看明清黄书的时候，有种豁然开阔眼界一新的感觉，仿佛由河入海。但是看过三五十篇之后，在满足之余不免有些遗憾，感觉我们入的海只是渤海，远不是我们希望得到的整个大洋。 何以如此？这就不能不说到古典色情小说的局限了。首先是故事可读性不强，一个电影也好一个电视也好，最主要的是会讲故事，能扣人心弦，情节跌宕起伏，这是永恒的瑰宝。情节为王，同样也适用于小说。我们之所以感觉古典小说好看，是因为我们看过的地摊货太没故事情节了，太苍白。包括大名鼎鼎的少女之心也是。但是古典小说尽管有了情节，但是那点故事在我们略略读过几篇之后，就已经难以满足我们人民群众日益增长的情节需求了。 像痴婆子之类纯粹黄书不必去说情节，《欢喜冤家》应该算是黄书与故事书之间的作品了。饶是如此，仍然显得单调乏味，甚至都有重复。比如第三回和第七回，都有一个相同的故事情节，甲乙外出做生意，乙趁其不备将甲推下水谋害，趁机霸占甲妻。虽然最终结局不同，但故事套路主要情节高潮点基本雷同。 更有不争气的作者连动作都雷同，简直不可饶恕。《春染绣榻》是一本很不错的黄书，第七回里面汪道宇和刘贵梅在灵堂相遇，忍耐不住。贵梅要吹灯拉下幔帐，汪道宇老练，说：“火不许灭，慢也不许下，裤儿万万留不得，这个要紧”。再看《浪史》第五回，梅彦卿到李文妃家偷情，也是文妃要吹灯，梅彦卿的一番话是：“火也不许灭，幔也不许下，裤儿即便要脱。这个要紧的所在，倒被你藏着。”剽窃，严重的剽窃。 两书的作者不是一个时代，估计没法打知识产权官司。作为读者，我们这段话的知识产权人《春染绣榻》的作者西湖渔隐主人表示敬意，并鄙视《浪史》作者风月轩又玄子先生。 当然，完全诬陷黄书没有故事情节也是不对的。本着实事求是的态度，必须表扬金瓶那个梅。金书当然是古典黄书中集大成者了，甚至远远超出了黄书的范畴，有情节，有场景，有因缘，有矛盾，算是一部很不错的写实画卷。私底下感觉金瓶梅是一部文字版的清明上河图，不同的是，除了酒肆画舫等场景外，还详尽的刻画了拔步床内，葡萄架下的活色生香。但我仍然觉得这本书的故事不够紧凑有趣，过于平淡。 从金瓶梅扯远一点，不善于讲故事几乎是整个中国古典小说的通病。尽管小说全部是故事，但故事却不能做到环环相扣，让人欲罢不能。基本上，这一回看完，安心吃饭，明天再看下一回没任何问题。这一点，金庸古龙还是很了不起的。不知道有多少我的同龄人，在小时候头一头埋进金庸古龙的书里就不舍得抬起来，一个上午一个下午的扫描下来，用不了几个月一副近视眼就练成了。包括我。很简单，他们的故事讲得好。 抛开情节不谈，中国古典黄书还有个很大的特点就是侧重于动作描写，在动作描写中套路上耗费的笔墨又比较多。比如《肉蒲团》第三回道学翁错配风流婿 端庄女情移薄情郎，未央生见她没有一毫生动之趣……玉香道：“既是如此，从今后我日日要丢，夜夜要丢了。”算是动作描述中的典范。整个过程如同有一架摄像机在偷窥二人从看春宫图到欢爱高潮到收场的全过程。美则美矣，只是感觉还缺少点什么。在极尽客观偷窥之笔墨外，书里缺少了很重要的就是男女主角的感受之美。 在这一点，《查泰来夫人的情人》则完全不同。“当他进她里面的时候，她觉着他裸着的皮肉紧贴着她。他在里面静止了一会，在哪儿膨胀着，颤动着。当他开始抽动的时候，在骤然而不可抑止的狂欢里，她里面一种新奇的、惊心动魄的东西…波动着、波动着、波动着，好象轻柔得像羽毛一样，向着光辉的顶点直奔，美妙的、美妙的，把她溶解，把她整个溶解那相好是钟声一样一波一波地登峰造极…当她觉得他在引退着、引退着、收缩着，就要从她那里滑脱出去的可怕的片刻，他的心里暗暗底呻吟，他只好等待着，等待。他的整个肉体在温柔地开展着温柔的垦求着，好象一根潮水下的海莞草，恳求着他再进去，使她满足”。 两种不同的描写给人的感觉截然不同。前者是一种偷窥的刺激，有种犯罪感的满足。而后者则感觉很美，很坦然的享受美。 我想，这种差异大概来自于作者的角度不同。对于《查》的这种描写，作者无疑是把自己代入进去了，没有当成一个旁观者，真实的体验着美妙。而对于《肉》作者显然是在五米开外的距离监控和监视者，是一种居高临下的审视和窥视。 这也难怪。大多数中国古典黄书里面，都是带着批判的端庄去写。主题思想大都是通过描写性事来反对性事，以达到劝人向善，戒淫戒欲的目的。从根子上，那些我刚才提到的伟大的明清人民文学家们大多把性事理解为丑陋的阴暗的行为。他们竟然还这么津津有味的偷窥那些动作，真不知道他们当初处在一种怎样的分裂状态。 还是赵老师说得好，那事“本来挺好的”。 还得追根溯源，中国再早一点的时候关于性这门子事还是用相对比较端正的态度去审视的。而不只是以淫邪视之。 虽然老提古人不好，但的的确确相传在战国时候就有一本中国性理论方面的综合巨著《素女经》流传于世。这本书的理论水准至高，窃以为银河老师是不能企及的。 如果说初中看看《新婚必读》有利于形成早期正确的人生观黄色小说观的话，那么高中的同学建议参考学习一下《素女经》，一来有利于形成坚实正确的人生观世界观，二来顺便提高一下文言文水准。 当然，按照我党的优良传统，还是要批判的接受，取其精华去其糟粕。精华还真的不少。 在出发点上，素女经一反明清小说一味强调性事为淫邪的错误观念。强调：“天地有开阖，阴阳有施化。”“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。顺乎自然而已。并且以快乐为本，而不只是为了繁殖后代“情意合同，俱有悦心”。 黄帝老兄原本跟现在许多城市中年男一样也有亚历山大的时候，在没有伟哥的年代，黄帝哥“玉茎不起，面惭意羞”。素女医生没有直接开壮阳药，而是从根源剖析，一语中的“固有经纪，必先和气”，更进一步教导性心理控制“御敌家，当视敌如瓦石，自视若如金玉，若其精动，当疾去其乡，御女当如朽索御奔马”。高，实在是高！ 在那么古老的年代，素女总结探讨了具体的体位及感受，相关技术操作要领一一细述，所谓九法是也。在黄帝哥还是懵懂的时候，素女点醒该如何得知女性高潮之五征五欲，真是无量功德。 也有值得进一步研究的地方。比如该书一再强调忍住“动而不泻” “多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。”不知是不是邪路，反正后世的道家有这么一个分支比较邪。 听说密宗也有这么一个理论，许多藏地所谓高僧都有佛母，也是用来采补的。尼泊尔的国王后来禁止了，因为佛母实为性奴。看过一些密宗高僧的明妃加持的文字，神秘而恶心。善哉，没有得罪密宗的意思，只是从一个世俗的角度感觉不爽。 唐的医学家药学家孙思邈也做过很完备的论述，《房中补益》和《急备千金药方》的一些章节，都从那个时代相对科学的角度做了有益的探讨。 感觉在唐以前，中国还是能用相对很科学的角度来探讨研究这门学问的。宋这方面的理论没怎么看过，但宋之后，明清以降，这事儿作为一门科学已经很难堂而皇之的立足了。往往躲在阴暗角落，被斜斜的注视。不知这与宋之后的理学把整个中国文化引入歧途有关。 当然被宋明理学引入歧途的远不止性科学了，对整个中华文明的走向都产生及其深刻的影响，虽然不能都怪那些呆板的理学家们头上，但无疑他们是由头和招牌，咎不可辞。 也有一些人在阴暗角落做过一些研究，中医界如雷贯耳的吴门叶天士据说就写了一本《种子金丹》详细备陈了一些性方面的药方。我不懂中医，不敢胡说。记得萨苏先生在文章中说，有一次他在日本跟一个中医造诣很深的老太太“胡诌”了一句，说方子还是汉代以前的好，曾被那位老太太引为行家之见。 我本来是聊黄书的，居然正儿八经的聊到了性科学，要是李银河老师偶尔逛论坛看到我们在这里胡诌，估计要笑这小子于无佛处称尊了。呵呵。原本那些地摊黄书，明清小说，素女经，金塞性学，都应该堂而皇之的放在阳光下才是。 人每一个年龄段有每一个年龄段的想法和经历。在我们二十来岁的时候，哪想到什么狗屁科学，那个时候多的是脸盆都装不下的荷尔蒙激素。等到现在可以相对淡定的不用跳跃着翻看崇祯版金瓶梅的时候，回头看二十岁时候跳跃着看洁本样子，不觉得那时不好。 我聊的黄书，大都是中文，也不全面，在中西黄书浩瀚的海洋中，不过是沧海一粟。有个段子说吴组缃曾经请钱钟书开三本英文黄书看看，钱钟书信手在一张纸上正反两面列了四十余本。这等眼福令人艳羡。我外文不好，远达不到体会到国外黄书趣味的境地，遗憾。翻译过来的书籍中，哪怕我刚才赞扬过的查泰来也是行文不太符合我们中国人的阅读习惯，减了很多趣味。 既然古今中外黄书有那么多不尽人意的地方。所以我准备申请一大笔基金，用于创作一部黄书巨著。至少要有金瓶梅那么大的部头，但情节紧凑，引入入胜，描写入微，纤毫毕现，阳光自然，体现美感，有相当的理论高度，经得起时间检验，适合各个阶层各个年龄段阅读，作为一部文化巨著，留给社会，留给历史。省的若干年后修史，说六十年没有一本能拿得出手的可列入人类文化瑰宝的名著。 如何？
