对王尔德作品研究的文献综述
近三十年对王尔德作品研究的文献综述
班级：英语一班学号：2012212504姓名：孙楚雯
内容摘要：奥斯卡∙王尔德是著名的作家，诗人，戏剧家，艺术家，也是英国唯美主义艺术运动的倡导者。王尔德的文学创作和独特的美学观点在世界文学史上都占有重要的地位。本文将从以搜寻到的国内期刊出发，综述的第一部分从其唯美主义观念出发进行客观的分析，第二部分研究其唯一的小说《道连格雷的画像》，第三部分研究国内对其作品的翻译。关键词：奥斯卡∙王尔德；唯美主义；《道连格雷的画像》；翻译译本研究
引言：英国作家奥斯卡.王尔德是英国十九世纪后半叶唯美主义运动的代表人物。一生撰写了许多作品,包括神话故事、散文、长篇小说和剧本等。他的作品体现了王尔德的唯美主义艺术观—“为艺术而艺术”。一般认为,长篇小说《道连·葛雷的画像》是表达作者唯美主义艺术观的最具代表性的作品。从1981年以来，我国对奥斯卡∙王尔德作品研究的相关文献约有664篇，其主要的研究方向是其唯美主义观，《道连格雷的画像》，以及相关翻译译本的研究。因此，本文将从这三方面对其文学作品的研究做一个相关总结。
一．王尔德及其唯美主义
从1981年以来，对其唯美主义研究的作品有336篇，其中第一篇研究王尔德唯美主义
的作品出现在1985年，即《王尔德<诚实的重要>思想探微》，文章中明显提出王尔德的唯美主义文艺思想主要认为在生活中以及看不到任何出路和希望。王尔德作为十九世纪唯美主义的杰出代表，他的童话的唯美主义特征一直是研究的热点。王尔德的唯美主义的研究，研究者大多从人物形象、意象象征、诗意语言、结局、主题等方面着手。王尔德唯美主义文学观，在他的童话主要表现为：多种叙事手法的运用，意象的巧妙运用，语言的形式主义。悲剧苦难角度是唯美主义角度的对立面，由于王尔德童话大多有二元对立的特点，所以，以悲剧苦难角度为研究方向的人不在少数。在这一角度下，主要探究的是王尔德童话的悲剧美和死亡意识。其中，研究悲剧美的作品数量有47篇，而且对悲剧美研究的方向主要体现在人物性格和残酷社会背景的矛盾之中。而死亡意识则蕴含了作者对人生价值的深层思考。例如马春蕾在《王尔德童话中的死亡观之阐释》中对王尔德的悲剧美进行了深刻的阐述。“当人们再次阅读王尔德的童话时，除了对其唯美文字的感慨以及对其死亡结局的伤怀之外，可以领会到王尔德童话通过死亡结局传达的对社会现实的嘲讽，但更多体会到的可能是王尔德
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对“纯美”的追求以及他非教条式的“劝人向善”的良苦用心。”
许多人批判他的很大一部分原因是在于他的创作和理念是脱离实际的，唯美得不像真实存在的东西。但还是很多人对王尔德的唯美主义表示理解的：“由于艺术家文艺思想的形成本身就是一个循序渐进的过程，所以，艺术家的理念与创作实践之间有分歧是正常的。理论
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虽来源于实践，但是真正的理论是高于实践的。”
与唯美主义相辅相成的就是王尔德的矛盾性，艺术与现实的矛盾似乎一直就是人们论的重点。艺术与现实、艺术与道德、艺术与生活的矛盾与冲突中，王尔德以绝然的姿态站在艺术的立场上，宣扬“为艺术而艺术”、“生活模仿艺术”、“艺术与道德无关”。然而，他所建立的美的象牙塔却掩饰不了他对尘世的关注。但无论王尔德的唯美主义是否有其局限
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性，正如《流言的腐朽》中所说“面对资本主义社会艺术商品化和极端功利化的现象,拒斥
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艺术的堕落,捍卫艺术的纯洁性和独立性”因此，这未尝不是一次在艺术上的新的探索。
二．小说《道连·格雷的画像》
这是一部颇受争议的小说，也是王尔德唯一的长篇小说。各学者对这篇小说的研究方向
主要体现在王尔德的唯美主义，《道连·格雷的画像》中的悖论与统一，以及主人公的同性恋倾向。
《道连·格雷的画像》也是表现王尔德唯美主义的代表之作，他在出中说过：“在这动荡和纷乱的时代,在这纷争和绝望的可怕时刻,只有美的无忧殿堂,可以使人忘却、使人欢乐,
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我们不去往美的殿堂还能去往何方呢?”美的殿堂无非就是他和唯美主义的又一个理想之
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国。小说的情节及意象也在表达着王尔德对唯美主义的艺术深思。
正如矛盾是唯美主义不可分割的一部分，悖论与统一也是《道连·格雷的画像》中不可忽视的一个因素。故事中理想主义和物质主义、科学和神秘、美和丑等多重元素相互交织，组成了对立和统一的整体。这些对立与统一是不可分割的，共同构成了小说的完整性和艺术
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性。王尔德的美学悖论最突出也是最根本的表现集中于其对“灵魂”的塑造。从小说的人物设置来看，作品中道连·格雷的两位朋友画家贝泽尔·霍尔沃德与亨利勋爵形成了鲜明
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的对比，贝泽尔代表了理想主义者，而亨利勋爵则是物质主义的忠实追随者。王尔德对这个作品的评价是：“一部作品无所谓道德不道德，只有写得好坏之分。”然后当文章中的主人公出现同性恋倾向而且因为道德沦丧而一步步走向悲剧时，这个作品所体现出来的道德问题又成为了人人关注的焦点。从2003年以来，许多作品也将王尔德个人的同性恋倾向和书中作品中的主人公进行研究。《道连·格雷的画像》表明了王尔德不再勉力撰写单一的性别身份认同,因为这难以解读其自身生命体验的困惑,人类应该跃出非此即彼的两性思维模式,整合内心离散朦胧的生命涌动,接受人类本性的多元特征,剖析人类特有的多
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元的生命内涵。
三．国内王尔德作品翻译研究
早在1915年我国就开始了对王尔德喜剧的翻译,迄今为止,王尔德的所有喜剧皆有一个
或几个中译本。在我国,王尔德喜剧的译介始于1915年，并且至今为止经历了两次高潮。从1915年10月起,薛琪瑛翻译的《意中人》(即《理想丈夫》以英汉对照形式在《新青年》(第1卷时名为《青年杂志》第1卷第2、3、