正在进行安全检测...
消亡还是重生：缝合大地的裂痕，拯救我们的信仰Introduction近年来，自然灾害大肆破坏着我们赖以生存的环境。其中最严重的地质灾害就是地震。地震不仅破坏地表环境，还常常直接造成严重人员伤亡，引起火灾、水灾、水污染、瘟疫等人为灾害；滑坡、崩塌、地裂缝等次生灾害也往往随之发生。更重要的是，它给人们带来深刻而长久的心理创伤，使受灾者在生理、认知、情绪、行为等方面产生不同程度的障碍。Background规划区位于青海省西南部的玉树县结古镇，这里是玉树藏族自治州的首府。这里是举世闻名的青藏高原，平均海拔在4200米以上；这里是中华民族母亲河长江和黄河的源头也是澜沧江的源头，因此称为“三江源”。规划区南北两面皆山，村镇分布于狭长的谷地中。此地河网细密，水源充裕；气候寒冷而干湿不均；植被稀薄。这里生态环境较为脆弱，具有独特而典型的高寒生态系统，是中亚高原高寒环境和世界高寒草原的典型代表。震前当地产业以农牧业和手工业为主，当地人以种田、放牧、制作民族工艺品和挖虫草为生。规划区内大部分居民是藏族人，信仰藏传佛教。这里传统手工业发达且富有民族文化特色，其中最具地域特色的是嘛尼石，当地许多人通过雕刻嘛尼石寄托信仰，也藉此谋生。青海省玉树县2010年4月14日晨发生两次地震，最高震级7.1级，地震震中位于县城附近。规划区内人员伤亡惨重，大面积房屋倒塌，许多人无家可归；规划区经济陷于瘫痪，各方面生产生活无法正常运行。此外，地震带来了泥石流等次生灾害，使人们受到火灾和水源污染的威胁；地震在规划区内留下多处地表破裂带，宛如一道道伤痕。Planning规划方案为该区域建立了一套完整的、复合的、动态发展的绿色防震减灾结构。防灾绿地系统采用两核、两带、多点的布局。在山下，规划一个兼有中心防灾绿地作用的小学校；在山上，结合寺院和救赎之路规划一片较大的防灾绿地；一些较小的绿地分布于居住区和手工业区组团中。沿河流和国道，营建两条主要的绿带；次要的绿带则是沿次一级的村镇道路营建的。这一结构是动态的，可以将防灾和重建结合起来，随震后重建的时间变化而逐步建成。这一系统平时能够组织正常的生产生活，灾害来临时则可应急避难和组织救援。它将绿色与城市基础设施相结合，用绿色解决灾害带来的生态问题、城市问题和人的心理问题，既是快捷、高效的，也是舒适、安全的。Design详细设计以“自我救赎”为主线，围绕人与自然、人与人和人与自身三个方面展开。人与自然依照防灾和重建相结合的原则，这里我们着重考虑了震后瓦砾的处理和大地裂缝的修补两个方面。在严格消毒之后，较大的瓦砾则用来雕刻嘛尼石；较小的瓦砾用铁笼封装，逐个叠摞于水中，结合水岸边植被修复，形成既可拦渣又可泄洪的溢洪道，兼具泻洪、排沙和调节水量的功能；中等大小的瓦砾则用PP织物袋封装，并结合植被修复固定在山坡上，以防治泥石流。地震在规划区内留下不同大小和深浅的裂缝，对此我们提出的构想是用绿色的方式修补和利用。我们将较深的裂缝改造成水池，既可观赏，又可在灾难再次来临时充当应急水源；
较浅的裂缝改造成种植池，在裂缝中填土，再种植五颜六色的植物，形成富有特色的大地景观。一些很小的裂缝直接用瓦砾填充，或者结合社区广场的铺装改造。人与人规划深入发掘嘛尼石这一传统手工业来发展灾后经济。除满足防灾减灾的作用外，大多数居住组团中心的公共设施围绕雕刻嘛尼石展开，或为社区手工业作坊，或为结合裂缝建设的嘛尼石游园或广场。规划方案鼓励受灾居民将他们的追求、理想、感情和希望刻在石头上，并在这一过程中增进人与人之间的交流，促使邻里关系和谐发展。人与自身结合山下的手工业，我们设计了一条“救赎之路”。这条路起于山下，终点是山腰上的寺院。人们用山下的废墟瓦砾雕刻石头，再将刻好的嘛尼石背负上山，置于沿途，以祈求灾难远去、未来的生活吉祥平安。如此日积月累，山下的废墟瓦砾渐渐化为山上五彩斑斓的石经墙，化为美丽的大地景观，人们的心灵也因此恢复了往日的宁静与欢乐。
《正在进行安全检测....doc》
将本文的Word文档下载，方便收藏和打印
